Dunia membutuhkan lebih banyak belas kasih dan lebih sedikit belas kasihan

Dunia membutuhkan lebih banyak belas kasih. Namun, sebagian besar dari kita membatasi diri untuk merasa menyesal, perasaan pasif yang melaluinya kita membatasi diri untuk mengalami kesedihan bagi mereka yang menderita kekurangan, bagi mereka yang meninggalkan negara mereka, bagi mereka yang hidup pada langkah terakhir dari masyarakat kita. Namun, yang berbelas kasih adalah satu-satunya yang mengasumsikan perasaan aktif, satu-satunya yang melakukan segala yang mungkin untuk mengurangi penderitaan orang lain..

Sesuatu yang aneh dalam hari kita sehari-hari adalah ketidaknyamanan besar yang membangkitkan kata "belas kasihan". Tidak ada yang suka, misalnya, untuk minta maaf, karena entah bagaimana kelemahan tertentu terungkap, dimensi tertentu yang tidak menempatkan kita pada tingkat peluang yang sama dengan yang lain. Sekarang, transendensi berubah jika kita merujuk pada istilah ini dalam kerangka Buddhis.

"Kasihan tidak ada biaya, tapi juga tidak ada nilainya. Kami membutuhkan lebih banyak kasih sayang ".

-Josh Billings-

Dalam kasus terakhir ini, belas kasih adalah alat luar biasa yang memungkinkan kita mencapai beberapa prestasi. Yang pertama adalah melihat dunia dari sudut pandang yang lebih manusiawi, penuh kasih sayang dan sensitif. Selain itu, komitmen otentik dari keinginan untuk mengurangi rasa sakit itu, melakukan segala yang mungkin untuk memperbaiki kerugian itu ditambahkan..

Di sisi lain, kita juga memiliki dimensi yang sangat diperlukan sehingga tidak dapat disangkal lagi mengasihani diri sendiri. Kita juga harus proaktif dengan kebutuhan dan kebutuhan kita sendiri.

Singkatnya, tidak cukup untuk mengalami belas kasihan. Dengan melihat siapa yang menderita dan menempatkan diri kita pada posisi mereka beberapa saat untuk menerima kesedihan mereka, dan kemudian bergerak menjauh untuk menempatkan kelupaan dari kejauhan. Kita membutuhkan tindakan, kemauan dan komitmen, dengan orang lain, tetapi juga dengan diri kita sendiri, dengan kenyataan internal yang kadang-kadang kita abaikan dan bahwa kita tidak melayani.

Lebih banyak komitmen, lebih banyak kasih sayang

Seringkali, kita mengabaikan implikasi psikologis besar yang dimiliki istilah-istilah tertentu. Dengan demikian, kata "kasihan" bersembunyi di relung tiga dimensi suku kata sama penasaran seperti mencolok. Dengan cara ini, ada orang yang berani mengatakan misalnya bahwa ketika kita mengalami emosi ini kita menerapkan empati paling dasar: kita dapat terhubung dengan penderitaan orang lain, kita tahu apa yang menyakitkan, bagaimana dia menderita dan apa dampak dari situasi pribadinya.

Namun, mengasihani seseorang bukan hanya berempati. Kami juga menerapkan perasaan superioritas. Ada kekonstanan nyata dari sesuatu yang memisahkan kita dari yang lain: itu bisa berupa status, budaya, ekonomi, dan bahkan jarak fisik yang tepat bagi spesies kita ketika kita mengasihani binatang..

Di sisi lain, kita memiliki belas kasihan, kata yang dengan sendirinya sudah memberi kita petunjuk tentang bagaimana ia bertindak. Kata ini berasal dari bahasa Latin, 'cum passio', dan itu bisa diterjemahkan sebagai'menderita bersama'o'berurusan dengan emosi bersama'. Seperti yang kita lihat, di sini jarak dibubarkan untuk membangun kedekatan yang sama dengan tempat yang sama untuk berpartisipasi dalam rasa sakit yang lain tetapi dengan tujuan yang sangat jelas: untuk mengikat diri dengan dia untuk memperbaiki situasinya. Dengan cara ini, kita dapat menyimpulkan dengan fakta bahwa welas asih menanggapi pertemuan tiga komponen dasar:

• Emosional: kami terhubung dengan penderitaan orang lain secara aktif dengan mengalami dengan itu motivasi, keinginan yang jelas untuk menghasilkan kesejahteraan.
• Kognitif: ketika kita merasakan rasa sakit orang lain, kita mengevaluasinya, dan kemudian menyimpulkan dengan kebutuhan untuk menguraikan rencana aksi.
• Perilaku: keputusan untuk mengerahkan serangkaian tindakan untuk menyelesaikan situasi rumit dari pihak lain.

Empati tidak sama dengan belas kasih. Namun, kebanyakan dari kita berempati dengan emosi orang lain, bahwa koneksi tidak selalu mengarah pada mobilisasi. Belas kasihan juga menyiratkan menghadirkan perasaan memobilisasi, suatu tindakan yang dimulai dari emosi tetapi mencari tujuan yang pasti: untuk memperbaiki situasi yang lain.

Belas kasih, naluri yang harus kita pulihkan

Dunia membutuhkan lebih banyak belas kasih, lebih banyak orang yang tidak hanya merenungkan kepedihan orang lain, tetapi menggunakan cara (sesuai kemampuan mereka) untuk menghasilkan perubahan positif. Sekarang, seperti yang telah kami sebutkan di awal, kata ini masih memiliki implikasi yang agak rumit dan tidak nyaman dalam kosa kata kami. Kami tidak suka Anda mengasihani kami. Sebagian besar waktu, kami bahkan enggan menerima bantuan dari orang lain.

Namun, seperti yang dijelaskan beberapa ilmuwan dalam sebuah penelitian di University of Berkeley (California), kita harus dapat memulihkan "insting primer" itu. Kasih sayang adalah respons alami dan otomatis yang memungkinkan kita untuk bertahan hidup sebagai spesies.

Bahkan telah ditunjukkan itu anak-anak dari dua dan tiga tahun menunjukkan perilaku belas kasih terhadap anak-anak lain tanpa perlu menerima imbalan dalam bentuk apa pun sebagai gantinya. Ini adalah reaksi, sejenis respons yang sayangnya cenderung menghilang seiring waktu dalam banyak kasus karena kondisi sosial kita.

Sebagai rasa ingin tahu dan untuk menyelesaikan, ada baiknya menyoroti informasi yang disumbangkan oleh Dr. Dachner Keltner, dari penelitian Universitas Berkeley yang disebutkan sebelumnya.. Ungkapan terkenal dari "Hanya yang terkuat yang selamat" dikaitkan dengan Charles Darwin sebenarnya tidak akan menjadi penulis terkenal Asal spesies. Gagasan itu, ungkapan itu, diciptakan oleh Herbert Spencer dan Darwinis sosial, yang ingin membenarkan keunggulan kelas dan ras.

Charles Darwin menekankan sesuatu yang sangat berbeda. Bahkan, seperti yang dia jelaskan dalam tulisannya, masyarakat yang menerapkan belas kasih paling banyak adalah mereka yang memiliki peluang terbaik untuk berkembang. Dengan kata-katanya sendiri: "Insting sosial atau keibuan seperti belas kasih lebih baik daripada yang lain. Komunitas yang mencakup lebih banyak anggota yang berbelas kasih akan lebih makmur, karena fitur ini mendukung kelangsungan hidup dan berkembangnya spesies kita.".

Kebaikan, kekuatan yang meruntuhkan tembok apa pun Kebaikan adalah kekuatan yang dipasang dalam gen kita dan yang sangat memfasilitasi hubungan sosial dan emosional yang baik. Baca lebih lanjut "