Sains dan agama merupakan hasil dari debat yang absurd

Sebuah perdebatan klasik dan, di atas segalanya, sangat ambigu, kita temukan dalam perselisihan yang sekarang khas antara sains dan agama. Debat yang menentang sains dan agama ini, telah terdistorsi sepanjang peserta harus memilih satu sementara menolak yang lain. Adalah umum untuk menemukan semua jenis penalaran tidak masuk akal di jejaring sosial. Dan, jika alasannya banyak, serangan terhadap para pembela dari posisi yang berlawanan tidak kalah.

Seperti biasa ketika ada kesalahpahaman, antara pembela dan pencela dilema sains-agama selalu ada yang kalah. Meskipun rasa kehilangan dalam suatu debat mungkin subjektif. Pada akhirnya, debat ini, bagi banyak pecundang yang pergi, tidak mengklarifikasi atau meyakinkan. Tidak ada yang akhirnya pindah ke sisi lain atau mempertanyakan posisi awal mereka.

Perdebatan antara sains dan agama

Untuk menunjukkan beberapa argumen yang paling banyak digunakan dalam debat ini, berikut adalah dua sisi mata uang yang dapat ditemukan di forum atau jejaring sosial mana pun di mana subjek diperlakukan.. Para pembela sains menuduh kaum beragama berargumen bahwa apa yang tertulis dalam kitab-kitab suci itu tidak benar. Misalnya, melawan Kekristenan, untuk runtuh adalah hal biasa untuk menyinggung mitos penciptaan. Ini menceritakan bagaimana pria pertama diciptakan oleh Tuhan dan wanita pertama muncul dari tulang rusuk pertama pria ini.

Dalam distorsi teori evolusi, para pembela agama menyatakan ketidakmungkinan manusia untuk datang dari monyet. Debat absurd ini, yang dimulai dari interpretasi yang salah, adalah salah satu yang paling umum. Sementara beberapa tidak memahami evolusi, yang lain melek Alkitab dengan mengabaikan tulisan metaforisnya.

"Alam itu sendiri telah mengesankan di benak setiap orang gagasan tentang Tuhan" -Marco Tulio Cicerón-

Masalah lain yang paling membara adalah isu yang jatuh pada agama orang-orang yang unggul dalam sejarah. Baik para pembela sains dan orang-orang beragama sering menunjuk filsuf, ahli kimia, ahli fisika dan sejumlah orang terkenal yang percaya atau tidak percaya pada Tuhan. Bagi beberapa ilmuwan agama telah menjadi yang terbaik; bagi yang lain, ateis lebih baik. Namun, mereka hanya menyebut nama orang penting karena mereka penting. Jarang ada nama ilmuwan yang memperdalam agama atau agama.

Di sisi lain, sains telah dianggap sebagai agama di zaman kita. Dan, paling tidak, agama menggunakan argumen ilmiah untuk membuktikan keberadaan Tuhan. Jelas, argumen untuk membuktikan keberadaan mereka atau tidak adanya akhirnya berakhir runtuh tanpa menyelesaikan masalah.

Bagaimana menafsirkan perdebatan ini

Perdebatan ini jauh dari jeda dan refleksi, hanya berusaha untuk mendiskreditkan lawan. Fakta bahwa mereka dilakukan melalui internet dan tidak bertatap muka, memberi orang lebih mudah untuk mengekspresikan diri mereka pada awalnya. Anonimitas yang seharusnya disediakan oleh internet juga membuat objek serangan menyebar. Ketika seseorang mengkritik posisi agama atau sains, itu tidak menyerang orang-orang tertentu, tetapi seorang jenderal. Meskipun perdebatan dapat berakhir dengan orang mengambil apa yang dikatakan sebagai sesuatu yang pribadi.

Proses ini mendorong argumen untuk menjadi semakin konyol dan fokus pada serangan pribadi yang jauh dari topik utama. Sains dan agama sesuai dan ada berbagai posisi yang mengintegrasikannya. Mereka yang tampaknya tidak kompatibel adalah orang-orang yang mendekati debat tanpa mendengarkan argumen dari pihak lain atau mengambil interpretasi dari apa yang paling kondusif untuk kritik..

Posisi modern dalam sains dan agama

Harus diperjelas bahwa sains adalah metode: Dapat dipahami sebagai alat yang membantu kita memahami dunia. Tetapi sains tidak sempurna - itu bukan metode dan bukan orang yang menggunakannya - dan kesimpulannya mungkin bias atau salah. Ada banyak aspek kehidupan yang luput dari pemahaman sains. Meskipun ini tidak berarti bahwa kita harus menerima semua teori gila dan jatuh ke dalam relativisme absolut.

"Jika sapi jantan dan singa tahu cara melukis, mereka akan melukis para dewa seperti lembu jantan dan singa"

-Jenofanes-

Di sisi lain, agama memenuhi fungsi-fungsi tertentu yang cenderung melarikan diri bagi mereka yang memiliki visi sederhana. Agama berfungsi untuk menyatukan orang-orang, untuk meredakan ketegangan dan ketakutan terkait kematian, untuk menggeneralisasi kedermawanan dan berbagi. Meskipun mereka mungkin mulai dari asumsi yang salah atau salah, agama dalam diri mereka sendiri tidak buruk. Mereka yang dapat melakukan kejahatan adalah orang-orang yang menjalankan agama dengan cara yang berbeda.

Ilmuwan Carl Sagan menyajikan contoh praktis tentang bagaimana sains tidak dapat menafsirkan semua realitas. Sagan berkata bahwa kita harus memikirkan sebuah dunia dalam dua dimensi di mana penghuninya berbentuk kotak datar. Di dunia ini, suatu hari, tiba-tiba, sebuah bola muncul. Penghuni persegi tidak bisa melihatnya karena bola melayang di udara. Namun, pada satu kesempatan, bola mendarat di tanah meninggalkan tanda bulat. Penduduk tidak keluar dari keheranan mereka pada penyimpangan seperti itu.

Kisah ini, meskipun tidak masuk akal, berfungsi untuk mempertimbangkan kembali kemungkinan dimensi yang tidak diketahui. Kita tidak tahu segalanya dan kita juga tidak akan tahu. Karena itu, mempertahankan pikiran kritis, tanpa melewatkan mereka yang berpikir berbeda, akan membantu kita untuk tidak terlibat dalam perdebatan yang absurd. Kurangnya rasa hormat hanya menyebabkan konflik dan mengasingkan orang. Dialog dan pemahaman mempromosikan kedekatan dan pemahaman.

Agama adalah sebuah teka-teki yang dijelaskan oleh pikiran kita. Agama muncul sebagai kebutuhan leluhur, atau paling tidak yang diyakini, dan telah dipertahankan hingga sekarang tanpa ada tanda bahwa itu akan hilang. Baca lebih lanjut "