Menemukan V, pemimpin revolusioner di V of Vendetta

V adalah ikon protagonis dari komik tersebut V dari Vendetta oleh Alan Moore dan David Lloyd. Meskipun, mungkin itu lebih dikenal oleh karya sinematografi homonimnya pada tahun 2005. Cómic mulai diterbitkan selama tahun 80 di majalah Inggris Prajurit dan, kemudian, didistribusikan oleh penerbit terkenal Amerika D.C.

Perubahan dalam distribusi dan adaptasi film selanjutnya membuat karya ini menjangkau khalayak ramai, terlepas dari kenyataan itu, asalnya, itu bukan pekerjaan arus utama, tapi orang luar, "Tidak untuk siapa pun". Langkah ke tangan salah satu raksasa Hollywood, Warner Bros, membuat karya itu beradaptasi, melembutkan dan menjadi lebih "mudah dicerna". Fakta ini membuat Alan Moore marah, yang meminta agar namanya dihapus dari kredit.

V dari Vendetta itu dikandung pada saat Inggris berada di bawah pemerintahan Margaret Thatcher, yang ide-ide dan kebijakan konservatifnya sangat kontras dengan cita-cita anarkis Alan Moore dan anti-konformisme David Lloyd. Kedua penulis sangat dipengaruhi oleh realitas kontemporer mereka sendiri, oleh masalah sosial dan politik negara mereka. Bagaimana jadinya dunia jika, akhirnya, pemerintahan yang paling totaliter menang??

Masa depan dystopian dari V dari Vendetta

V dari Vendetta menghadirkan masa depan dystopian di mana fasisme yang paling dominan dan konservatif berkuasa. Setelah perang, ketakutan menyebar ke masyarakat Inggris, menyebabkan warga mendukung pemimpin Susan. Sebagai imbalan atas perlindungan dan stabilitas, mereka memberinya semua budaya dan semua kebebasannya.

Karya-karya seni, buku-buku menghilang ... setiap jejak sejarah masa lalu dihilangkan bersama dengan mereka yang meninggal di kamp-kamp pemukiman kembali. Karena sebuah kota yang tidak memiliki sejarah tidak memiliki referensi dan, akibatnya, dapat dimanipulasi.

Ini mengingatkan kita pada karya seperti Fahrenheit 451 oleh Ray Bradbury atau 1984 oleh George Orwell. Berjangka tanpa kebebasan, masa depan tanpa sejarah di mana penduduk tampaknya mati rasa meskipun telah kehilangan hak-hak paling mendasar. Dalam menghadapi semua penindasan ini, V dipuja sebagai pahlawan / penjahat yang akan memimpin Inggris setelah kebangkitan.

Persamaan dengan masyarakat kita tidak sedikit: kontrol dan manipulasi media massa, konformisme, ketakutan akan perubahan, kekayaan dan hak istimewa yang diakumulasikan oleh kekuasaan, dll.. Mengapa memperjuangkan hak-hak kami jika kami dapat membeli mobil? Itulah masyarakat yang ditunjukkan di V dari Vendetta, sebuah masyarakat yang tidak lagi mengingat masa lalunya, yang telah kehilangan cita-cita dan mengabaikan kesetaraan.

V adalah karakter yang kita tidak tahu masa lalunya, kita tidak tahu siapa dia sebelum dia tinggal di kamp pemukiman Larkhill. Sebagai imbalannya, kita tahu bahwa dia selamat dari semua eksperimen yang dia lakukan dengannya dan bahwa, tidak seperti penduduk lainnya, dia masih ingat cita-cita, sejarah, seni ... Dan dia datang untuk menyelamatkan mereka, membuat orang bereaksi, mengesampingkan rasa takut dan memperjuangkan apa yang adil.

"Ketakutan adalah senjata paling ampuh dari pemerintah".

-V dari Vendetta-

V di balik topeng

Tidak mungkin untuk "membuka kedok" V tanpa melakukan beberapa spoiler dari plot komik dan film, meskipun kami akan lebih fokus pada yang pertama karena itu adalah karya aslinya. Moore biasanya menghilangkan pahlawan dan penjahat, jadi kita melihatnya bersama Joker di Lelucon pembunuhan. V dipandang sebagai teroris, sebagai penjahat di awal pekerjaan, ia mendefinisikan dirinya sebagai "domba hitam". Tapi apakah V benar-benar penjahat?

Ini untuk pemerintah, untuk keamanan palsu dan untuk semua yang melihat bagaimana fondasi kekuatan mereka bergetar; Inilah yang terjadi pada uskup atau pemimpin Susan. Media, yang sepenuhnya melayani kekuasaan, akan mencoba menyebarkan ketakutan dalam populasi, ketakutan yang sama yang membuat kaum fasis menaklukkan Inggris. V akan dicap sebagai teroris dan, dengan cara tertentu, kita dapat melihatnya dengan mempertimbangkan bahwa ia menggunakan kekerasan untuk mencapai misinya; Apa yang ingin ditunjukkan Moore kepada kita adalah bahwa mereka yang selalu baik, mungkin, tidak begitu baik.

Dan jika kita berpikir tentang revolusi politik atau sosial, dalam perubahan yang secara brutal pecah dengan hal sebelumnya, seperti Revolusi Perancis, kita akan melihat bahwa, di hadapan sosok penindas, cara revolusioner yang damai jarang akan menang.. V menginginkan perdamaian, kesetaraan, tetapi untuk mencapainya, kekerasan perlu. Hukum dan keadilan adalah untuk melayani kekuasaan, dengan cara ini, V tidak memiliki alternatif selain mengambil keadilan sendiri dan tidak taat.

A.S. Cohan memiliki studi teori politik yang diberi nama Pengantar ide-ide revolusioner. Dalam karya ini, ia mengumpulkan serangkaian pertanyaan yang mempengaruhi revolusi dan menunjukkan kepada kita bagaimana caranya, Dalam kebanyakan kasus, revolusi harus dikaitkan dengan kekerasan.

Meskipun demikian, para sarjana lain, seperti Hannah Arendt, menunjukkan bahwa revolusi dapat menjadi masalah ketika datang untuk membangun model yang memungkinkan cita-cita revolusioner untuk menang.. V dari Vendetta Ini memberi kita langkah-langkah revolusi, tetapi bukan puncaknya. Idealnya sangat sempurna sehingga tidak pernah bisa ditarik dalam buku komik Moore dan Lloyd.

"Cita-cita adalah antipeluru".

-V dari Vendetta-

V, warisan

Siapa yang bersembunyi di balik topeng? Atau, lebih baik lagi, milik siapa? Topeng V yang terkenal tidak lain adalah topeng Guy Fawkes, tokoh sejarah yang mencoba meledakkan Parlemen Inggris pada 1605. Fawkes adalah seorang Katolik dan, dihadapkan dengan penindasan orang-orang Protestan, memutuskan, tanpa keberhasilan, untuk mengambil keadilan ke tangannya sendiri. Moore dan Lloyd menyelamatkan karakter ini, ketidaksesuaiannya dan keinginannya untuk menaklukkan kesetaraan, memberikan V wajahnya.

Topeng Guy Fawkes telah menjadi mitos kontemporer, mitos yang diciptakan dari masyarakat yang sangat massal, seperti yang dijelaskan oleh Roland Barthes dalam karyanya Mitologi. Hari ini kita melihatnya dalam demonstrasi, di jejaring sosial dan berfungsi sebagai alat untuk mengekspresikan ketidaksesuaian. Topeng itu mengundang kita untuk mengatasi rasa takut, untuk memperjuangkan apa yang kita anggap adil.

Evey adalah sisi lain dari koin, Evey seperti kita. Dia takut, tetapi V akan merampasnya dan, dengan cara ini, dia akan bebas. Ketakutan adalah salah satu kunci dari pekerjaan, dari pemerintah yang telah menggunakannya untuk memanipulasi penduduk. Untuk menjaga warisannya tetap hidup, agar revolusi menjadi untuk semua dan untuk semua, V memastikan bahwa Evey mengatasi penghalang rasa takut dan dialah yang, setelah kematiannya, membebaskan kita semua.

Nama Evey sendiri memiliki kenangan alkitabiah tertentu, itu mengingatkan kita pada Hawa, wanita pertama, ibu dari semua. Dia akan mengenakan topeng sampai mati V dan menjadi pemimpin baru, di V. Evey adalah masa depan Inggris.

Media massa menghindarkan kita dari kenyataan; Namun, dampaknya sangat besar sehingga, jika kita memanfaatkannya, kita dapat meluncurkan pesan yang berbeda. V mengambil kendali televisi untuk mengirim pesan kepada populasi, dengan cara ini, mengambil simbol kekuasaan dan penindasan, menjadikannya miliknya sendiri dan pesannya diperkuat.. Versi filmnya adalah versi manis dari komik, tetapi difusinya sangat hebat sehingga telah menghasilkan dampak pada masyarakat massa, menciptakan mitos, simbol kebangkitan.

V dari Vendetta mengundang kita untuk meninggalkan zona nyaman, tidak membiarkan diri kita dimanipulasi, untuk mengatasi hambatan dan untuk mencapai dunia yang lebih adil, lebih egaliter.

"Rakyat seharusnya tidak takut pada pemerintah mereka, itu adalah pemerintah yang harus takut pada rakyat".

-V dari Vendetta-

Jeruk mekanis, behaviorisme dan kebebasan Jeruk mekanis adalah salah satu film klasik kultus, sebuah film kontroversial yang memiliki analisis psikologis dan filosofis yang mendalam dan yang mengarahkan kita ke masalah yang berkaitan dengan masyarakat dan sifat manusia. Baca lebih lanjut "