Dua cara melihat kenyataan (emic dan etic)

Menganalisis realitas tidak mudah dan, dihadapkan dengan masalah yang disajikan oleh analisis ini, diusulkan untuk membuat perbedaan antara emik dan etik. Setidaknya ketika menafsirkan budaya lain dan perilaku yang mereka lakukan, dua cara melakukan interpretasi: yang sesuai dengan visi internal, yang dari kelompok yang diteliti, dan yang sesuai dengan visi eksternal, yaitu dari peneliti. Yang pertama ditunjuk dengan istilah emic, yang kedua dengan istilah etic.

Dari materialisme budaya yang dikembangkan oleh Marvin Harris, perbedaan juga dibuat antara mental dan perilaku, antara pikiran dan perilaku. Kadang-kadang pembagian ini dikacaukan dengan pembagian emik / etik dan diperkirakan bahwa mental adalah emik dan perilaku itu setara dengan etik. Perspektif emik dan etik mungkin tidak memiliki pemisahan yang ditandai dengan apa yang dapat kita lakukan antara pikiran dan perilaku. Emic dan etic ditentang sebagai dua pikiran yang berbeda, yaitu pikiran peneliti dan subjek penelitian.

Saya emic

Emic adalah sudut pandang aktor asli. Jadi, misalnya, deskripsi emik tentang kebiasaan tertentu penghuni suatu tempat akan didasarkan pada bagaimana anggota masyarakat itu menjelaskan makna dan alasan kebiasaan itu..

Untuk memberikan penjelasan emik, perlu untuk memasuki pikiran mereka dan mengetahui tujuan dan sikap mereka. Perspektif emik membantu memahami budaya dan bahasa sebagaimana segala sesuatu diatur dan untuk memahami para aktor dalam kehidupan sehari-hari mereka. Studi yang dilakukan dari perspektif emik memperhitungkan niat, motivasi, tujuan dan sikap, pikiran dan perasaan yang diberikan kepada peristiwa, terutama yang dipelajari, dari dalam budaya yang dibintangi mereka..

"Sementara di Barat para feminis telah berjuang untuk membebaskan diri mereka dengan tampil di depan umum dengan dada telanjang, wanita di India telah membebaskan diri dengan menolak tampil di depan umum dengan yang satu ini ditemukan"

-Marvin Harris-

Etika itu

Ini adalah sudut pandang peneliti. Deskripsi etik adalah deskripsi fakta yang dapat diobservasi oleh pengamat yang tidak tertarik menemukan makna yang diberikan orang-orang terhadap fakta-fakta tersebut. Ciptakan makna atau skema formal di benak para aktor yang tidak bergantung pada indera atau niat mereka.

Interpretasi realitas dari perspektif etis tidak mudah dibedakan dan, seringkali, aktor yang sama yang realitasnya ditafsirkan tidak memahami penjelasan itu. Contoh klasik dari perbedaan ini adalah yang dibuat oleh Marvin Harris dalam kasus sapi di India dan babi dalam budaya Arab dan Yahudi.

Contoh sapi dan babi

Dalam contoh sapi yang kita temui di India, interpretasi emik adalah bahwa sapi itu suci dan membunuh mereka akan menjadi tindakan moral yang tercela. Demikian juga, membiarkan mereka mati kelaparan atau kecerobohan juga tidak terpikirkan.

Di sisi lain, perspektif etika akan mengatakan bahwa jika kita melihat jumlah sapi dan sapi jantan di utara dan selatan India, akan diamati bahwa itu berbeda. Dalam menafsirkan perbedaan-perbedaan ini, dapat diamati bahwa perbedaan-perbedaan ini disebabkan oleh alasan ekonomi. Di setiap wilayah, jenis kelamin hewan yang paling menguntungkan pemiliknya lebih banyak. Mengingat bahwa jumlah sapi yang sama lahir dari sapi jantan, penjelasan ekonomi dari luar lebih "dimengerti" daripada penjelasan emik..

Dalam hal menghindari konsumsi daging oleh anggota kelompok etnis seperti Arab atau Yahudi, hal serupa terjadi. Interpretasi emik dari penolakan praktik ini adalah bahwa hal itu akan dihasilkan oleh ajaran agama dan hukum moral.

Penafsiran etis, berdasarkan biaya pemeliharaan babi, akan mengatakan bahwa itu tidak menguntungkan karena babi makan lebih banyak daripada yang dapat disumbangkannya kepada orang-orang ini. Juga, karena iklim gersang dan gurun di daerah tempat tinggal orang-orang etnis ini, pengembangbiakan babi akan menjadi lebih rumit karena hewan-hewan ini tidak beradaptasi untuk tahan terhadap suhu tinggi.

"Bentuk utama adaptasi biologis kami adalah budaya, bukan anatomi"

-Marvin Harris-

Terkadang kita tidak memahami perilaku tertentu hanya karena kita menganggapnya tidak rasional. Jika, di samping itu, penjelasan yang mereka berikan kepada kami juga tidak rasional (penjelasan emik), kami akan lebih meragukan dan menolak perilaku tersebut. Tapi mungkin ada interpretasi rasional lain untuk perilaku ini (penjelasan etik) yang tidak begitu mudah dilihat dan itu lebih logis.

Di sisi lain, ketika kita mendekati budaya baru - untuk menemukan harta karun yang terlampir di dalamnya- disarankan untuk mengetahui dan mencapai dua perspektif. Apa yang dikatakan dari perspektif emik atau dari perspektif etis dapat mengambil alasan atau penjelasan komplementer untuk kekhasan perilaku itu yang, tanpa diragukan lagi, dapat membuat pemahaman kita tentang hal itu menjadi lebih kaya..

Seks itu tidak alami, itu budaya. Kami percaya bahwa seks itu alami, tetapi sangat dipengaruhi oleh budaya tempat kami dilahirkan dan tumbuh. Baca lebih lanjut "