Cinta menurut agama Buddha

Cinta menurut agama Buddha benar-benar berbeda dari cinta menurut Barat. Dalam konteks pertama, itu didefinisikan sebagai perasaan murni itu diberikan kepada makhluk hidup lain dengan cara yang tidak tertarik, juga merasakan kesejahteraan mutlak dalam mengetahui bahwa itu tidak menyebabkan rasa sakit atau penderitaan bagi siapa pun, tetapi telah berkolaborasi dalam menghasilkan kegembiraan di pihak lain.

Di Barat, cinta adalah konsep ambivalen yang membutuhkan kehadiran orang lain, timbal balik, dan kepemilikan. Ini dapat dianggap ambivalen karena, meskipun di satu sisi ia membutuhkan kepuasan dari keinginan orang lain, bagian lain, yang tidak kalah penting, berfokus pada diri. Karena itu, kami akan berbicara tentang cinta yang "tidak terlalu tertarik".

Di sini kami menemukan dua konsep yang ditemukan di mana meskipun, dalam kata-kata Sigmund Freud, objek cinta juga ingin dilindungi itu dimaksudkan untuk menyimpannya sebagai miliknya dan mungkin menjadi target pelanggaran dan keluhan sejauh dipisahkan dari dirinya sendiri.

Ini terjadi karena itu drive kehidupan dan dari kematian mereka memiliki hubungan dialektis yang mereka gunakan. Cinta tidak bisa dikonsepsikan terpisah dari kebencian. Tepatnya, menurut teori psikoanalitik, itu dorongan hidup, apa cari bergabung dan pertahankan, Tertaut ke itu drive kematian, apa berusaha untuk menghancurkan dan memisahkan. Keduanya memiliki properti itu mereka secara alami memberi makan kembali.

Karakteristik utama tentang cinta menurut agama Buddha

Cinta menurut agama Buddha tidak ada hubungannya dengan konsepsi yang dibangun di Barat. Justru, salah satu ciri mendasar yang dimiliki cinta menurut agama Buddha adalah kemampuan untuk merasakan belas kasihan terhadap yang lain. Dengan cara ini, semua makhluk hidup harus benar-benar dihormati.

Selain itu, dalam konsepsi Buddhis ditetapkan bahwa niat cinta harus sama dengan iman, yang berusaha untuk menerangi, yang juga akan memungkinkan pembebasan penderitaan yang mengelilingi cinta Barat. Ini adalah keinginan tulus untuk kebaikan terhadap yang lain, berbagi energi dan sumber daya.

"Ada banyak metode untuk meningkatkan energi positif, tetapi yang paling kuat adalah menciptakan cinta dan iman, yang muncul dari energi kebijaksanaan asli. Jika kita terhubung melalui iman dengan kesinambungan pikiran yang luas dan mendalam, kualitas energi hikmat batin yang lembut dan bercahaya dapat berkembang. Inti dari cinta adalah welas asih dari makhluk agung yang selalu memberi energi ".

-Thinley Norbu-

Kebaikan dan kebajikan sebagai bagian penting dari cinta

Cinta menurut agama Buddha ditandai dengan kebaikan dan kebajikan, tetapi tanpa harus menempel pada orang tersebut, yang pada akhirnya adalah apa sebuah posteriori Itu menyebabkan penderitaan. Untuk mempraktekkan cinta menurut agama Buddha, tidak perlu berpegang teguh pada apa pun, karena ini adalah tugas yang mustahil: tidak ada yang statis, semuanya berubah dan ditransformasikan..

Doktrin menyatakan bahwa kebahagiaan dan pemenuhan hanya berada di dalam dan mereka hanya dapat dibagi dari tempat ini, tetapi tidak pernah secara keseluruhan: ketergantungan bukan bagian dari filosofi mereka.

Cinta menurut agama Buddha berarti cinta itu tidak ada habisnya, karena energi yang ditawarkannya milik kosmos dan bukan milik individu itu sendiri. Jika cinta tidak memiliki karakteristik yang disebutkan apriori, Buddhisme menyatakan bahwa seseorang menghadapi proyeksi egois terhadap kebutuhannya sendiri.

"Ajaran tentang cinta yang diberikan oleh Sang Buddha jelas, ilmiah dan dapat diterapkan. Cinta, kasih sayang, kegembiraan, dan keseimbangan batin adalah sifat alami orang yang tercerahkan. Mereka adalah empat aspek cinta sejati di dalam diri kita dan di dalam setiap orang dan segalanya ". 

-Thich Nhat Hanh-

Sangat bersukacita untuk yang lain, tanpa kecurigaan apapun, adalah karakteristik lain yang akan mendefinisikan cinta sejati. Akhirnya, itu harus seimbang dan terukur, sehingga tidak bisa menggetarkan jiwa dan menjadi tergantung.

Memahami cinta sejati terhadap manusia lain dari sudut pandang oriental, mungkin ini bisa menjadi tugas yang sulit, karena semua beban budaya diterima dan dinaturalisasi. Namun, cobalah untuk mempraktikkannya Ini adalah cara terbaik untuk menikmati semua yang dapat kami sumbangkan.

Dunia membutuhkan lebih banyak belas kasih dan lebih sedikit kasih sayang. Dunia membutuhkan lebih banyak belas kasih dan lebih sedikit kasihan, orang-orang yang secara aktif terlibat dalam membantu dan mendukung mereka yang membutuhkannya. Baca lebih lanjut "