Jalan mulia beruas delapan untuk menghadapi penderitaan menurut agama Buddha

Jalan mulia beruas delapan memberitahu kita tentang wahyu yang diucapkan oleh Buddha sendiri setelah dua bulan bermeditasi dalam kesendirian. Di dalamnya, dijelaskan bahwa kehidupan berjalan seiring dengan penderitaan, namun ini selalu memiliki penyebab yang dapat diobati dan diringankan untuk dapat melampaui dan maju dalam damai. Cara untuk mencapai ini mengharuskan kami mempraktikkan delapan kunci yang sangat spesifik.

Jika ada sesuatu yang sama-sama dimiliki oleh agama Buddha dan psikologi, itu adalah tujuan mereka untuk mengurangi penderitaan. Terlebih lagi, jika kita mempelajari banyak praktik, pendekatan, dan strateginya, kita akan menyadari bagaimana tradisi semacam ini di tengah-tengah antara spiritualitas, filsafat, dan agama telah menjadi inspirasi bagi banyak teknik yang digunakan oleh psikologi modern..

Bahkan lebih lagi, Dr. Alan Wallace, dari University of San Diego, menerbitkan penelitian yang menarik dalam jurnal tersebut Asosiasi Psikologis Amerika di mana saya mempelajari manfaat besar menyatukan kedua disiplin ilmu. Dengan cara ini, dengan menciptakan jembatan antara agama Buddha dan psikologi, kami mendukung keseimbangan mental dan kesehatan emosional yang lebih positif. Ini tidak diragukan lagi apa yang bisa dilihat di berbagai klinik dan dalam praktek psikologis sehari-hari.

Dengan demikian, teori-teori yang berguna seperti jalan mulia berunsur delapan yang diucapkan oleh Siddhartha Gautama memfasilitasi kita, misalnya, untuk mempelajari berbagai aspek yang berkaitan dengan penderitaan.. Ini adalah prinsip pertumbuhan pribadi, peningkatan diri dan pencerahan diri sendiri yang dapat sangat membantu. 

"Rasa sakit tidak bisa dihindari, penderitaan adalah pilihan".

-Buddha-

Jalan mulia berunsur delapan, terdiri dari apakah itu??

Jalan mulia berunsur delapan adalah bagian dari apa yang dikenal sebagai empat kebenaran mulia tentang penderitaan. Setelah dua bulan penuh isolasi dan meditasi, Buddha kembali dengan keyakinan bahwa ia telah menemukan pencerahan. Pertama-tama, untuk mengakses pengetahuan ini, ia harus memahami dan mengatasi penderitaan. Tabir yang begitu halus, tetapi selalu hadir di antara kita, mungkin sumber kekal dan ketidakbahagiaan abadi kita.

Dengan cara ini, Buddha mendasarkan sebagian dari praktik filosofinya untuk mentransmisikan kepada 4 kebenaran penderitaan. Menurut garis pemikiran ini, begitu kita dapat menemukan akar dari siksaan internal itu, kita akan berada dalam posisi untuk menyembuhkan dan untuk mencapai pencerahan melalui jalan mulia berunsur delapan: delapan strategi untuk dipahami dan dipraktikkan setiap hari.

Karena itu, untuk memulai kita pada jalan penyembuhan ini, langkah pertama adalah memperdalam empat kebenaran penderitaan. Mereka adalah sebagai berikut.

"Apa yang kamu adalah apa yang kamu telah. Anda akan menjadi apa yang Anda lakukan mulai sekarang ".

-Buddha-

Apa yang disampaikan keempat kebenaran tentang penderitaan??

Kami pergi bersama mereka:

• Semua keberadaan adalah penderitaan. Sebagai Sutra Varanasi (wacana pertama atau ajaran Buddha yang dicatat) kelahiran adalah penderitaan, usia tua adalah penderitaan, penyakit adalah penderitaan, kematian adalah penderitaan, hidup dengan yang tidak diinginkan adalah penderitaan, terpisah dari yang diinginkan adalah penderitaan, tidak mendapatkan apa yang Anda inginkan itu adalah penderitaan ... Kehidupan itu sendiri sering memiliki rasa dan perasaan abadi ini. Menerima dan memahaminya akan menjadi kunci pertama dalam proses pertumbuhan kami.
• Asal mula penderitaan adalah kerinduan. Di hari-hari kita, kita hidup dengan banyak "racun", dimensi berbahaya yang membuat benih rasa sakit tumbuh. Racun-racun yang dimaksud Buddha adalah kemelekatan, kebencian, iri hati, perasaan kurang, ketidaktahuan ...
• Penderitaan bisa dipadamkan. Kebenaran ketiga memberi tahu kita bahwa kita semua bisa menghilangkan rasa sakit itu dengan cara yang sangat nyata, yaitu: mengobati penyebabnya.
• Untuk memadamkan penyebab penderitaan, kita harus mempraktikkan jalan mulia beruas delapan. Kami menunjukkannya di awal, ketidaknyamanan kami bisa hilang. Kegelisahan dan ketidakbahagiaan kita dapat hilang selama kita mempraktikkan prinsip yang diucapkan oleh Sang Buddha, yang membutuhkan penerapan 8 prinsip dalam kehidupan kita sehari-hari..

Perjalanan interior dari jalan mulia beruas delapan

Delapan bagian dari jalan menuju pembebasan dikelompokkan menjadi tiga pilar yang sangat menentukan dari praktik Buddhis itu sendiri. Demikian juga, dan dalam beberapa hal, itu juga sangat terkait dengan banyak dari perspektif psikologis yang didasarkan pada humanisme atau pendekatan positif. Jadi, tiga dimensi yang membentuk jalan mulia berunsur delapan adalah perilaku yang benar, disiplin mental, dan kebijaksanaan.

Buddha berbicara tentang praktik ini dalam semua pidatonya. Dia menganggap itu penting dalam filosofinya, warisan untuk ditransmisikan kepada umatnya dan untuk kemanusiaan itu sendiri. Karena itu, mari kita lihat dari apa jalan ini.

• Pemahaman yang benar. Kita harus memahami bahwa segala sesuatu dalam hidup ini cepat berlalu dan tidak tahan lama. Segala sesuatu datang dan pergi, mereka memiliki arah, awal dan akhir.
• Berpikir benar. Pikiran menentukan kualitas hidup kita. Jika kita berusaha untuk membawa mereka selalu di sepanjang pantai harapan, kebebasan, keseimbangan dan positif kita dapat menghalangi penderitaan.
• Ucapan benar, kata yang benar. Jalan mulia berunsur delapan menekankan perlunya memanfaatkan kebenaran, untuk menyapa orang lain tanpa penipuan. Jangan berbicara untuk berbicara atau jatuh ke dalam pidato kosong, penuh kritik atau penghinaan.
• Tindakan yang benar. Mari bertindak tanpa mengesampingkan emosi. Kebaikan membawa keseimbangan, rasa hormat dan kerendahan hati memberi kita kedamaian dan batin (lebih sedikit penderitaan).
• Mata pencaharian benar. Profesi Anda, perilaku Anda, tindakan terbesar atau terkecil Anda harus selalu berorientasi pada berbuat baik.
• Usaha yang benar. Tidak ada yang dicapai tanpa usaha di dunia ini. Hanya ketika kita menginvestasikan semua energi dan harapan kita pada sesuatu kita akan merasa terpenuhi, lengkap dan beruntung.
• Perhatian yang benar. Kita harus mengendalikan pikiran kita sendiri, melatihnya dalam perhatian, dalam tatapan yang memilih apa yang harus dicari tanpa kehilangan tujuan dan kerendahan hatinya.
• Konsentrasi yang benar. Langkah terakhir dari jalan mulia berunsur delapan merujuk, tentu saja, pada meditasi. Pikiran yang tenang meredakan kekhawatiran dan memadamkan penderitaan. Itu adalah cara untuk membebaskan diri dan mencapai pencerahan.

Untuk menyimpulkan, seperti yang telah kita lihat teori ini, pelajaran atau prinsip pertumbuhan spiritual sangat menginspirasi. Mengambilnya sebagai referensi atau sebagai latihan refleksi dapat bermanfaat untuk meningkatkan kualitas hidup kita. Layak untuk dicoba.

5 tips Buddhisme untuk menghadapi kekacauan Ada beberapa pedoman yang diajukan Buddhisme untuk menghadapi kekacauan dunia saat ini, yang menyaring kehidupan kita sebagai kekacauan internal. Baca lebih lanjut "