Asal mula kematian menurut mitologi Jepang

Asal mula kematian menurut mitologi Jepang ditemukan dalam legenda yang ingin tahu tentang penciptaan Jepang. Terlepas dari pengaruh peradaban Tiongkok kuno, bagian yang sangat penting dari agama dan mitologi Jepang adalah unik. Selain itu, mereka mengandung tradisi Shinto dan Budha, serta kepercayaan pertanian populer.

Mitos Jepang konvensional didasarkan pada Kojiki dan di Nihonshoki. Kojiki secara harfiah berarti 'catatan hal-hal kuno' dan merupakan buku tertua yang diakui tentang mitos, legenda, dan sejarah Jepang. Nihonshoki itu adalah yang tertua kedua dan menceritakan berbagai perbuatan para dewa.

Mari kita lihat di bawah ini apa asal mula kematian menurut mitologi Jepang, melalui legenda yang luar biasa ini.

"Kenapa tetap berpegang pada apa yang akan kita rugi? "

-Isabel Allende-

Legenda tentang penciptaan Jepang

Di awal waktu, para dewa Jepang pertama, mereka menciptakan dua makhluk ilahi. Seorang pria bernama Izanigi dan seorang wanita, Izanami. Dewa-dewa leluhur ini mempercayakan mereka dengan misi menciptakan tanah yang begitu indah sehingga tidak ada bandingannya dengan yang lain.

Bertahun-tahun kemudian, ketika mereka menyelesaikan misi yang dipaksakan oleh para dewa pertama, mereka memutuskan bahwa sudah waktunya untuk memiliki keturunan. Y dari persatuan kedua dewa inilah lahir delapan pulau besar Jepang. 

Harmoni memerintah di dunia yang diciptakan. Dewa-dewa itu hidup bahagia bersama dengan banyak anak-anak mereka sampai suatu hari, Izanami memperanakkan Kagutsuchi, dewa api. Setelah kelahiran yang sangat rumit, ibu dari ciptaan, menghabiskan waktu yang sangat sakit sampai akhirnya, meninggal.

Penderitaan untuk kematian dewa begitu dahsyat itu Izanigi tidak puas dan setelah mengubur tubuhnya di gunung, di Gunung Hiba yang mistis, dekat Izumo, memutuskan untuk pergi mencari kekasihnya. sampai kerajaan Yomi, nama yang menerima tanah orang mati.

Izanigi mulai dalam perjalanan ke wilayah kegelapan dan mulai mencari istri tercinta. Semua iblis yang bersamanya mereka memperingatkannya bahwa Izanami tidak akan pernah bisa menemaninya, bahwa tidak mungkin untuk kembali ke tanah kehidupan ketika buah Yomi telah dicicipi.

Setelah berbulan-bulan kesulitan dan penderitaan, Izanigi akhirnya menemukan istrinya di tempat di mana kegelapan berkuasa. Dia mengatakan kepadanya bahwa dia tidak bisa kembali bersamanya karena sudah terlambat, karena dia sudah makan makanan dari dunia bawah. Namun,, Saya akan mencoba meyakinkan para pemimpin Yomi untuk membiarkannya pergi dan meminta suaminya untuk tidak datang selama waktu itu.

Satu-satunya syarat untuk mendapatkan persetujuan para dewa adalah itu Izanagi tidak melihat istrinya ketika dia kembali ke istana, tetapi keilahian, seperti dalam mitos Orpheus, tidak menahan godaan dan menyalakan api kecil dengan salah satu gigi sisirnya dan memasuki istana. Dengan cahaya, Izanigi melanggar hukum dengan mengganggu harmoni kegelapan dan merenungkan tubuh istrinya menjelma menjadi mayat busuk, dipenuhi cacing; Dewa guntur dan kilat muncul dari kepalanya dan dari dadanya.

Dengan cara ini, sang dewa melarikan diri ketakutan sementara istrinya dia menuduhnya menutupi dirinya dengan rasa malu dan mengejarnya di seluruh kerajaan Yomi untuk membunuhnya. Setelah pelecehan yang tak henti-hentinya, Izanami menusuk tubuh suaminya dengan tombak, membuatnya terluka parah..

Ayah penciptaan berlari tanpa istirahat sampai ia merasakan angin sepoi-sepoi dari luar, meskipun terluka dia bisa mencapai dunia yang hidup dan dengan sedikit sisa kekuatan, disegel dengan batu besar celah tipis yang memisahkan kedua dunia.

Dari dalam gua, Izanami berteriak kepada suaminya untuk membiarkannya memasuki kerajaan yang hidup, tetapi dia takut dengan semua yang telah dia jalani, dengan tegas menolaknya. Lalu sang dewi mengancam pasangannya dengan membunuh 1000 manusia setiap hari, dan Izanagi menjawab "maka saya akan memberi kehidupan kepada 1500 makhluk lainnya setiap hari".

Inilah bagaimana kematian mulai menyebar ke seluruh dunia dan bagaimana orang-orang Jepang yang mistis merayakan Hari Orang Mati, atau Obon, selama lebih dari 500 tahun.

Kematian menurut mitologi Jepang

Asal mula kematian menurut mitologi Jepang masih merupakan bagian dari masa seribu tahun di mana mitos dan agama adalah bagian dari pemikiran global budaya leluhur.

Saat ini, di Jepang, rasa kebersamaan, keluarga dan kematian telah menurun, memberi jalan kepada pemikiran yang lebih kebarat-baratan. Tetap saja, kematian dianggap ditutupi dengan kotoran tertentu yang harus dimurnikan, dan oleh karena itu, perlu untuk membersihkan, aromatize, berpakaian dan mempersiapkan dengan tampilan yang bermartabat mungkin kepada orang yang telah meninggal dan yang jiwanya pergi ke dunia di luar.

Kesimpulannya, dan tidak seperti budaya Barat di mana proses ini diperlakukan sebagai subjek yang tabu, kematian menurut mitologi Jepang itu dianggap sebagai sesuatu yang tak terhindarkan, menjadi penting tindakan yang dilakukan dalam hidup. Rasa sakit dari kematian orang yang dicintai berubah menjadi sensasi yang menenangkan ketika mempertimbangkan bahwa jiwa orang yang meninggal masih ada di antara kita.

"Selamanya adalah waktu yang lama. Saya pikir kita akan menemukan diri kita dalam keadaan yang lebih baik atau dalam kehidupan lain".

-Miyamoto Musashi-

Terima kematian ... Bagaimana mencapainya? Kematian dibicarakan seolah-olah itu hanya terjadi pada orang lain, di televisi. Kita lupa bahwa kita semua akan mati dan ini memberi makna pada kehidupan. Baca lebih lanjut "