6 perbedaan antara modernitas dan postmodernitas

Modernitas dan postmodernitas adalah konsep yang kami gunakan terutama dalam ilmu manusia dan sosial dan yang telah membantu kami untuk memahami beberapa karakteristik masyarakat kita serta transformasi yang telah kita lalui..

Seringkali mereka adalah konsep yang digunakan sebagai berlawanan atau sebagai cara untuk menjelaskan bagian dari satu periode sejarah ke periode lain, namun, modernitas dan postmodernitas merujuk pada elemen yang hidup berdampingan, yang sangat kompleks dan tidak dapat dipahami secara terpisah..

Mempertimbangkan hal ini, kami akan menjelaskan dengan sangat kasar beberapa hubungan dan perbedaan antara modernitas dan postmodernitas.

• Mungkin Anda tertarik: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat sama?"

Perubahan zaman?

Dalam istilah yang sangat umum, modernitas adalah era yang dimulai antara abad ke-15 dan abad ke-18 di masyarakat Barat, dari transformasi sosial, ilmiah, ekonomi dan politik.

Untuk bagiannya, postmodernitas mengacu pada paruh kedua abad ke-20, dan itu juga dikenal sebagai "modernitas akhir", "era postmodern" atau bahkan "postmodernity-in-modernity", justru karena batas waktu antara yang satu dan yang lain tidak tetap atau ditentukan.

Istilah postmodernity tidak identik dengan antimodernitas, dan awalan "post" tidak hanya mengacu pada sesuatu yang datang "setelah", tetapi merupakan konsep yang telah berfungsi untuk mengungkap gerakan teoritis dan politik yang telah dimulai dalam modernitas.

Itu sebabnya, salah satu ahli teori postmodernitas, Jean-François Lyotard, ia mendefinisikannya sebagai "tulis ulang modernitas". Dengan kata lain, postmodernitas bukanlah era baru, seperti pengembangan dan pembaruan proyek-proyek yang telah dimulai oleh modernitas..

6 perbedaan antara modernitas dan postmodernitas

Modernitas dan postmodernitas adalah tahapan yang tidak dapat dipahami sebagai independen atau berlawanan, tetapi sebagai serangkaian peristiwa sosial, politik, ekonomi, ilmiah..

Artinya, perbedaan yang akan kita lihat selanjutnya itu tidak berarti bahwa Anda telah beralih sepenuhnya dari satu paradigma ke paradigma lain, tetapi telah terjadi transformasi konstan dalam berbagai bidang kehidupan sosial.

1. Paradigma ilmiah dan pertanyaan tentang subjek

Selama modernitas, manusia menjadi subjek. Artinya, segala sesuatu dipahami dengan mengacu padanya, termasuk alam dan aktivitas manusia pada umumnya. Karena itu, pertanyaan mendasar untuk pengetahuan filosofis dan ilmiah modern adalah apa yang sedang terjadi?

Di sisi lain, postmodernitas dicirikan oleh "kematian subjek", karena pengetahuan tidak lagi berpusat pada manusia, dan kebenaran tidak lagi dianggap sebagai realitas universal, tapi pembukaan konstan. Jadi, pertanyaan mendasar untuk filsafat dan sains tidak lagi apa itu, tetapi bagaimana saya bisa mengetahuinya??

Sains dalam postmodernitas dilakukan dengan cara transdisipliner, menolak materialisme deterministik, dan itu diintegrasikan ke dalam masyarakat melalui pengembangan teknologi. Demikian juga, kami mencoba untuk meninggalkan yang berlawanan sebagai tubuh pikiran, pria-wanita.

• Anda mungkin tertarik: "Disiplin ini digunakan untuk mempelajari secara berbeda manusia dan perilakunya."

2. Sakit tidak terlalu buruk

Selama modernitas, tubuh dipahami sebagai objek yang terisolasi, terpisah dari pikiran dan sebagian besar terdiri dari atom dan molekul, yang dengannya penyakit dipahami sebagai kerusakan molekul-molekul ini, dan penyembuhannya tergantung pada dokter dan obat-obatan..

Dalam postmodernitas, tubuh tidak lagi dipahami sebagai objek yang terisolasi, tetapi sehubungan dengan pikiran dan konteksnya, yang dengannya kesehatan bukan hanya tidak adanya penyakit, tetapi juga keseimbangan yang sangat tergantung pada masing-masing individu. Penyakit ini kemudian menjadi bahasa tubuh dan memiliki tujuan tertentu, yaitu makna yang lebih positif yang dikaitkan dengannya.

3. Dari kekakuan hingga fleksibilitas pendidikan

Di bidang pendidikan formal, perubahan paradigma yang paling representatif adalah itu tugas pendidikan tidak lagi berpusat pada kegiatan pendidik, tetapi pelajar diberi peran yang lebih aktif dan kerja kolaboratif diperkuat.

Pendidikan berhenti mempromosikan aturan yang kaku dan berkomitmen untuk tujuan membentuk orang-orang yang tidak terpisahkan dan bersatu dengan alam dan masyarakat. Mulai dari yang sepenuhnya rasional menjadi rasional dan intuitif, serta dari kekakuan menjadi fleksibilitas dan dari hierarki ke partisipasi..

Hal yang sama memiliki dampak dalam gaya pengasuhan, orang tua berhenti bersikap otoriter menjadi lebih fleksibel, terbuka untuk negosiasi dan kadang-kadang sangat permisif.

4. Kegagalan sistem otoriter

Medan politik ditandai dengan mempromosikan langkah sistem otoriter dan institusional menuju sistem konsensual dan jaringan non-pemerintah. Dengan demikian, kekuatan politik yang sebelumnya terpusat, menjadi terdesentralisasi, dan mengembangkan cita-cita kerja sama sosial.

Misalnya, LSM (Organisasi Non-Pemerintah) muncul dan nilai-nilai politik baru sedang dicari. Demikian juga, politik sangat ditandai oleh globalisasi, sebuah paradigma yang menggerakkan pemikiran global dengan tindakan lokal dan yang mencoba untuk mengurangi perbatasan antar negara. Namun, globalisasi juga menjadi pembaruan ketidaksetaraan yang dipromosikan oleh kolonialisme modern.

5. Ekonomi global

Sehubungan dengan hal di atas, ekonomi berubah dari lokal menjadi global. Namun, meskipun dalam postmodernitas ruang ekonomi besar dicari, masyarakat memperkuat regionalisme dan cenderung untuk kembali ke bentuk kecil organisasi ekonomi dan politik.

Ada perubahan dalam dominasi modal yang mempromosikan gaya hidup konsumen, untuk mempromosikan kualitas konsumen yang bertanggung jawab. Demikian juga, pekerjaan berhenti terikat hanya pada kewajiban dan mulai terikat dengan pengembangan pribadi.

Maskulinisasi sektor tenaga kerja diungkapkan dan tanggung jawab kolektif yang membangun hubungan dalam tim dan bukan hanya pekerjaan dipromosikan. Perkembangan teknologi adalah salah satu protagonis dari cita-cita kemajuan. Ini tentang memberikan ekonomi transformasi humanistik yang memungkinkan jenis koeksistensi lainnya.

6. Komunitas dan keluarga yang beragam

Secara sosial ada peninggian nilai-nilai ekologis yang sebelumnya murni material. Jika dalam modernitas ikatannya agak kontraktual, dalam postmodernitas penciptaan ikatan komunitas diperkuat.

Hal yang sama terjadi di bidang adat dan tradisi, yang sebelumnya kaku dan sekarang menjadi sangat fleksibel. Ini tentang mengintegrasikan pemikiran dengan perasaan, pertanyaan yang telah dipisahkan selama modernitas.

Di sisi lain, nilai-nilai keluarga dipromosikan, mulai dari mempromosikan keluarga besar, hingga bersikeras melakukan kontrasepsi. Ada lebih banyak fleksibilitas pada pasangan, yang tidak lagi fokus membangun hubungan dengan seseorang seumur hidup. Demikian juga keluarga tradisional ditransformasikan, tidak lagi berpusat pada hubungan dua orang, juga tidak hanya di antara orang heteroseksual.

Referensi bibliografi

• Zeraoui, Z. (2000). Modernitas dan postmodernitas: krisis paradigma dan nilai-nilai. Noriega: Meksiko, D.F.
• Amengual, G. (1998). Modernitas dan krisis subjek. Caparrós: ​​Madrid.
• Roa, A. (1995). Modernitas dan postmodernitas: kebetulan dan perbedaan mendasar. Editorial Andrés Bello: Santiago de Chile.