Empat kebenaran mulia agama Buddha

Empat kebenaran mulia agama Buddha mengungkapkan jalan yang menandai transisi untuk mencapai Nirvana. Memahami keempat kebenaran mulia ini dapat memberi jalan menuju tahap pencerahan yang mengakhiri penderitaan dan memungkinkan seseorang untuk hidup dalam keadaan pembebasan total.

Untuk melakukan perjalanan yang benar, empat kebenaran mulia agama Buddha memungkinkan untuk mencapai kedamaian yang utuh. Namun, pengetahuan yang diperoleh dari empat kebenaran mulia, menurut definisi, membebaskan dalam dirinya sendiri. Modernisme Buddhis menganggap kebenaran-kebenaran ini sebagai ajaran utama doktrin.

Pada gilirannya, kita dapat mengatakan itu mereka membentuk visi yang membebaskan dan bahwa mereka adalah bagian dari sejarah Buddha, yang secara pribadi melewati empat contoh untuk mencapai pencerahan. Justru, mereka memperoleh relevansi dalam tradisi Theravada Buddhisme, yang dianggap sebagai sekolah tertua yang memiliki doktrin spiritual. Mari kita memperdalam.

Apa kebenaran mulia dari agama Buddha?

Empat kebenaran mulia agama Buddha Mereka dapat diringkas sebagai berikut:

Dukkah

Ini adalah kebenaran pertama yang menetapkan doktrin, yang menyinggung hal itu semua keberadaan itu sendiri tidak memuaskan. Tidak ada yang lolos bahwa setiap orang hidup berdampingan dengan tingkat penderitaan. Seolah-olah perlu bagi jantung untuk berdetak, karena bahkan orang dengan masalah yang lebih sedikit pun tahu itu.

Tidak pernah kebahagiaan itu lengkap, karena penderitaan sering hadir atau mengancam. Sementara konsepsi kehidupan baru bisa menjadi momen kegembiraan mutlak, tidak boleh diabaikan bahwa dalam beberapa cara awal kehidupan juga merupakan awal dari akhirnya. Dari saat makhluk baru lahir, dia "dikutuk" untuk binasa.

Lalu Dukkah itu akan merujuk pada kebenaran penderitaan: cara yang tidak sempurna untuk melihat dunia di sekitar kita, sejak itu bahkan cinta pada kemegahan maksimalnya dapat berarti penderitaan. Bahkan hidup dengan orang yang dicintai dapat berarti kesengsaraan karena rasa takut yang ditimbulkan oleh ketidakberadaan makhluk.

"Ini, hai para bhikkhu, adalah Kebenaran Mulia Penderitaan. Kelahiran adalah penderitaan, usia tua adalah penderitaan, penyakit adalah penderitaan, kematian adalah penderitaan, hubungan dengan yang tidak diinginkan adalah penderitaan, pemisahan dari apa yang diinginkan adalah penderitaan, tidak mendapatkan apa yang Anda inginkan adalah penderitaan. Singkatnya, lima kelompok kepatuhan menderita ".

-Buddha-

Samudaya

Kebenaran kedua menganggap bahwa semua penderitaan berasal dari kemelekatan, ketidaktahuan dan keinginan. Segala sesuatu yang diinginkan akan menghasilkan, pada akhirnya, ketidakbahagiaan atau ketidakpuasan. Makhluk ingin dan menempel pada barang-barang materi dan orang-orang yang ia cintai; Namun, karena keterbatasan manusia akan cepat atau lambat akan menimbulkan rasa sakit.

Menurut dalil ini, Kesukaan dan tindakan manusia yang dilakukan atas kehendaknya sendiri adalah sumber dari semua penderitaan. Justru, stimulus yang sangat kuat untuk bertindak adalah hasrat.

Bagi agama Buddha, semua penderitaan akan dikaitkan dengan mengabaikan tindakan yang mengarah pada penderitaan, selain menutup mata terhadap ketidakkekalan dan saling ketergantungan dalam berbagai hal. Meskipun demikian, memahami dari mana rasa sakit berasal tidak hanya memiliki kekuatan untuk mengurangi ketidakpuasan atau ketidaksenangan, tetapi juga memungkinkan untuk meninggalkan penderitaan.

"Ini, hai para bhikkhu, kebenaran mulia tentang asal mula penderitaan adalah hasrat dan lima racun (Lampiran, Benci, Ketidaktahuan, Ego, Kecemburuan), adalah mereka yang menghasilkan kelahiran kembali yang baru".

-Buddha-

Nirodha

Dalam postulat atau kebenaran mulia ini ditetapkan bahwa, meskipun Penderitaan sudah melekat dalam keberadaan manusia, itu bisa diatasi. Dengan cara ini, akan mungkin untuk mengatasi rasa sakit dengan sepenuhnya menghilangkan keinginan dan kemelekatan yang melekat dalam semua keberadaan.

Dalam hal ini, yang ideal adalah melakukan pekerjaan introspeksi untuk menemukan sumber dari semua penderitaan. Selain itu, penting untuk sepenuhnya menekan lima racun yang dibicarakan oleh Buddha: kemelekatan, kebencian, ketidaktahuan, ego, dan kecemburuan. Dengan cara ini, menjumlahkan tindakan saleh, karma yang baik diciptakan.

"Ini, oh para bhikkhu, kebenaran mulia tentang penindasan penderitaan. Penghentian ini dimungkinkan dengan melenyapkan hasrat kita, membebaskan diri kita dari keterikatan hasrat, meninggalkannya untuk selamanya, tidak memberinya perlindungan di dalam diri kita ".

-Buddha-

Marga

itu Marga adalah yang terakhir dan keempat dari kebenaran mulia agama Buddha, yang disebut Jalan mulia beruas delapan. Itu akan diwakili oleh delapan postulat berikut:

• Pemahaman.
• Berpikir.
• Kata.
• Aksi.
• Pekerjaan.
• Usaha.
• Perhatian.
• Konsentrasi.

Semua tindakan yang disebutkan harus dilakukan dengan cara yang benar jika seseorang ingin mencapai Nirvana. Ini adalah cara untuk dengan sempurna melintasi kenalan Jalan mulia beruas delapan, untuk mencapai kedamaian batin. Singkatnya, empat kebenaran mulia agama Buddha akan menetapkan jalur unik menuju Nirvana, menjadi jalan yang dibuat Buddha untuk mencapainya dan meninggalkan segala jenis penderitaan yang berkaitan dengan keberadaan manusia.

"Ini, hai para bhikkhu, kebenaran mulia tentang jalan yang mengarah pada penindasan penderitaan, menuju pencerahan, nirwana, jalan delapan cabang, jalan delapan kali lipat (...)".

-Buddha-

Cinta menurut agama Buddha Cinta menurut agama Buddha adalah perasaan murni dan baik hati yang diberikan kepada makhluk hidup lain dengan cara yang sama sekali tidak tertarik. Baca lebih lanjut "