8 dharma duniawi adalah seni detasemen dan ketidakkekalan

8 Dharma duniawi mengacu pada penyumbatan, kekhawatiran atau keterikatan tersebut yang mengaburkan kesadaran dan kemampuan kita untuk bahagia. Dengan demikian, agama Buddha, seperti halnya psikologi itu sendiri, mengingatkan kita bahwa kenyataan hidup berpegang teguh pada dimensi-dimensi tertentu, seperti kesombongan, barang-barang material atau keinginan untuk mendapat untung, mendorong kita ke eksistensi kekurangan dan penderitaan..

Seringkali, dikatakan bahwa agama Buddha adalah rumah yang penuh dengan harta yang indah. Namun, dari penglihatan kita yang jelas-jelas Barat, adalah umum bahwa kadang-kadang kita tidak tahu bagaimana membedakan atau menghargai keindahan dari kekayaan yang datang bersama dalam kerangka filosofis dan spiritual ini..

Prinsip-prinsip agama Buddha dan praktik Dharma tidak mudah dilaksanakan, dan alasannya terletak pada mentalitas kita, pada jenis budaya tempat kita hidup sehari-hari dan yang entah bagaimana akhirnya membentuk kita.

"Dharma adalah disiplin menjalankan kebenaran; ia tidak mengetahui atau membaca kebenaran, tidak berkomentar atau mendiskusikannya, itu bukan logika Anda, itu bukan alasan Anda ".

-Yogi Bhajan-

Oleh karena itu, ada banyak ahli dalam arus ini yang merekomendasikan saran sederhana. Tidak masalah jika kita tidak tahu apa-apa tentang subjek chakra, tentang meditasi atau energi vital yang seharusnya terkandung dalam yoga kundalini. Praktik-praktik yang banyak ditangani hampir tanpa mengetahui itu tidak relevan jika Anda tidak terlebih dahulu mengetahui 8 Dharma duniawi.

Karena untuk membenamkan diri, membatasi, dan mengusahakan hal-hal yang menjadi perhatian bersama, tidak diragukan lagi adalah langkah pertama untuk kebangkitan spiritual kita.. Ini adalah ambang Buddhisme, ia mampu menyingkirkan pikiran obsesif dan keinginan sosial kita untuk meninggalkan ketakutan kekal kita akan kehilangan. Fiksasi kami pada laba, pada lampiran tidak masuk akal ...

8 Dharma duniawi

Delapan dharma duniawi berbicara kepada kita di atas semua konsep: ketidakterikatan dan kurangnya keabadian. Gagasan-gagasan itu, konsep-konsep itu, tidak diragukan lagi adalah musuh bebuyutan kita, bayangan yang menganiaya kita dan bahwa kita tidak pernah selesai melihat atau mengenali. Jadi, dalam mentalitas dan perilaku kita, kita banyak yang membimbing keberadaan kita dalam kaitannya dengan dimensi, kebutuhan, orang, dan materi tertentu yang kita anggap penting untuk merasa baik..

Kita hidup melekat pada semua dimensi itu tanpa pemahaman, tanpa intuisi bahwa tidak ada sesuatu pun di dunia ini yang dapat dipertahankan selamanya.. Dalam kehidupan kita sehari-hari, hidupilah kepastian, keterikatan, dan harapan karena semua ini memberi kita kendali. Dan jika ada sesuatu yang kita sukai, semuanya harus terkendali. Namun, tidak ada yang begitu fluktuatif, berubah-ubah dan imanen bahwa hidup itu sendiri.

Karenanya, setiap perubahan membuat kita tidak stabil. Bahwa semua variasi, harapan yang tidak berhasil atau tujuan yang tidak terpenuhi membawa kita pada penderitaan dan stres. Untuk Dharma, Selama pikiran kita terkontaminasi oleh delapan prinsip duniawi ini, kita tidak akan pernah bebas atau mulia. Karena itu, mari kita lihat dimensi apa yang dirujuk oleh kerangka Buddhisme ini.

Pasangan pertama: keterikatan pada harta benda / keengganan untuk tidak menerimanya atau dipisahkan dari mereka

8 Dharma duniawi dibangun dalam 4 pasang kemelekatan dan keengganan. Jadi, yang pertama merujuk pada sesuatu yang akan sangat akrab bagi kita. Kita berbicara, tentu saja, tentang kebutuhan kita untuk memiliki dan ketakutan yang datang dari memikirkan jarak atau kerusakan yang kita pahami sebagai milik kita. Seribu contoh menggambarkannya: keterikatan kita pada teknologi, pada merek pakaian tertentu, sepatu, mobil kita, dll..

Jelaslah bahwa banyak dari hal-hal ini yang kita anggap penting untuk hari kita sehari-hari: mereka melayani kita untuk bekerja dan memberikan citra tertentu. Meskipun demikian, masalahnya adalah dalam mengalami penderitaan yang jelas ketika kita tidak memiliki akses ke objek-objek itu, ketika kita hilang dan kita merasakan ketergantungan mutlak kita pada mereka. Tidak diragukan lagi ini adalah dharma duniawi yang sangat relevan untuk bekerja.

Pasangan kedua: keterikatan pada pengakuan, persetujuan dan ketenaran / keengganan terhadap sensor atau ketidaksetujuan

Setiap orang, dalam beberapa hal, kita perlu merasa divalidasi, diakui, dan disetujui oleh orang-orang di sekitar kita. Kami adalah makhluk sosial dan ikatan keamanan ini memungkinkan kami untuk berkembang dengan lebih mudah. Sekarang, masalah seperti biasa datang ketika kebutuhan itu menjadi prioritas dan konstan. Ketika kita tidak dapat hidup tanpa dorongan eksternal itu, tanpa pujian itu, tanpa izin itu, tanpa itu seperti dalam foto kami, tanpa persetujuan dari keluarga, mitra, atau rekan kerja kami.

Tidak mengetahui atau tidak bisa hidup tanpa bala bantuan ini atau mengalami penyumbatan atau kecemasan ketika mereka mengecam atau tidak setuju adalah sumber penderitaan absolut lainnya.. Pilar lain dari 8 Dharma duniawi yang harus kita identifikasi dan ubah.

Pasangan ketiga: keterikatan pada reputasi yang baik / keengganan pada citra yang buruk

Apa artinya hidup terkondisi dengan memiliki reputasi baik atau buruk? Itu pada dasarnya menyiratkan tidak bebas, tidak bisa bertindak, merasakan, hidup dan bersantai sesuai dengan keinginan kita. Karena siapa pun yang menyadari apa yang dipikirkan orang lain atau apa yang orang lain dapat simpulkan tentang penampilan, tindakan, atau kata-kata kita, sepenuhnya memveto pertumbuhan pribadi mereka sendiri.. Itu tidak tepat.

"Ketika kamu melakukan apa yang kamu suka, dengan penuh semangat, tanpa menerima balasan dan kamu kehilangan gagasan tentang waktu ... Ketika kamu melakukannya untuk fakta sederhana bahwa kamu senang melakukannya dan kamu juga melayani orang lain, itu adalah saat kamu berada di Dharma".

-Yogi Bhajan-

Pasangan keempat: keterikatan pada kesenangan panca indera / keengganan terhadap pengalaman yang tidak menyenangkan

Mungkin pasangan dari 8 dharma duniawi ini memberi kita kontradiksi tertentu. Apa yang salah jika kita mengarahkan keberadaan kita pada panca indera yang dengannya kita dapat merasakan kehidupan dalam segala bentuk, rasa, dan sensasi? Bahkan lebih ... mengapa tidak merasa tidak suka apa yang tidak menyenangkan atau tidak nyaman?

Untuk memahaminya kita harus menempatkan diri kita dalam konteks agama Buddha. Dalam visi di mana hemat, yang rendah hati dan adil memelihara setiap perilaku, tidak ada ruang untuk ekses. Dalam filosofi ini mereka tidak menyelaraskan gairah tinggi, kerakusan, keinginan, kebutuhan... Dalam keseimbangan ada kesederhanaan dan kesejahteraan, dan pada titik itu tidak perlu terhadap apa pun bahwa hati nurani dibebaskan dari materi, di mana kebijaksanaan, kasih sayang dan kemajuan spiritual otentik muncul..

"Air tidak bisa menumpuk di puncak gunung,

dan pahala sejati tidak menumpuk di puncak kesombongan ".

Untuk menyimpulkan, sangat mungkin bahwa 8 Dharma duniawi ini bagi kita adalah sesuatu yang rumit untuk dibatasi dan diubah. Ini karena dalam konsepsi kita, sangat sulit bagi kita untuk meninggalkan fantasi keabadian, untuk menerima gagasan bahwa kita tidak memiliki kendali mutlak atas segala sesuatu yang terjadi..

Meskipun demikian, mari kita tetap dengan esensi dari pendekatan ini, mari kita mengilhami kita untuk memberikan bentuk pada kehidupan yang lebih mandiri, bebas dari keegoisan, cekungan bangga, kebutuhan dan pikiran kosong yang tidak memungkinkan kita untuk tumbuh sebagai manusia.

4 jenis agama Buddha tidak diklasifikasikan sebagai agama lain, menurut hierarki. Namun, kita dapat menemukan berbagai sekolah, cabang atau jenis agama Buddha. Baca lebih lanjut "