Apakah kita melihat tetangga kita apa adanya atau seperti apa adanya?

Untuk waktu yang lama, Timur adalah tempat yang tidak diketahui Barat. Mengingat bahwa akses ke bahan-bahan dari tanah ini sangat terbatas, informasi yang berasal dari catatan orang-orang yang bepergian di bagian itu, kebanyakan dari mereka adalah pedagang. Belakangan, mereka mulai menulis buku-buku tentang keajaiban yang dapat ditemukan di Timur dan menerjemahkan teks-teks tertulis bahasa-bahasa seperti Arab atau Cina..

Namun, cerita-cerita itu dilebih-lebihkan, terjemahannya sangat kabur dan apa yang ditulis tentang tanah-tanah ini selalu dilakukan dibandingkan dengan Barat. Hasilnya adalah bahwa pengetahuan Timur sarat dengan etnosentrisme dan jarang bisa dijadikan data objektif..

Seiring waktu, pengetahuan yang kita miliki dari Timur telah disempurnakan dengan kemungkinan bepergian dan membenamkan diri kita secara langsung dalam budaya mereka, atau lebih tepatnya budaya. Meski begitu, masih ada sisa-sisa dari timur liar yang dapat menuntun kita untuk menghasilkan stereotip dan prasangka.

Orientalisme

Profesor sastra komparatif Edward Said, lahir di Palestina di bawah pendudukan Inggris dan menghabiskan sebagian besar hidupnya di Amerika Serikat, menyadari betapa biasnya pengetahuan Timur dan diwujudkan dalam bukunya "Orientalisme." Dalam buku ini ia memeriksa literatur Arab yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dan tulisan suci tentang negara-negara Arab. Kesimpulannya adalah bahwa mereka masih ada banyak prasangka di dasar sikap barat terhadap timur.

Orientalisme, menurut Said, adalah konsepsi yang muncul di dunia barat dan berhasil mendefinisikan dan mempelajari 'timur' sebagai budaya / dunia yang eksotis.. Para penulis Barat adalah mereka yang telah menggambarkan aspek budaya Timur yang akhirnya menjadi stereotip stereotip. Desainer dan seniman Barat juga berkontribusi pada Orientalisme.

Yang baik, yang buruk dan yang indah di bioskop

Orientalisme juga menciptakan kepribadian stereotip tentang orang-orang yang tinggal di Timur. Ini direproduksi dalam banyak cara, bioskop menjadi salah satunya. Film-film seperti "Lawrence of Arabia", "Aladdin" atau "Langit pelindung" mereproduksi stereotip-stereotip ini melalui karakter-karakter yang tidak memiliki kedalaman psikologis. Representasi paling khas yang dengannya kita dapat menemukan kontras peran kebaikan Barat dengan buruknya bangsa Arab.

Dalam kasus wanita Arab, dikotomi biasanya diberikan. Di satu sisi, ada wanita yang tertindas, yang biasanya diwakili menutupi sebagian besar tubuh mereka dan, di sisi lain, wanita sensual. Yang terakhir cenderung memakai lebih sedikit pakaian, seperti penari perut, dan puas dengan semua yang diinginkan pria..

Berfokus pada produksi film hari ini, kita dapat melihat bahwa Orientalisme masih ada. Contoh yang baik adalah seri produksi Spanyol yang disebut "The Prince". Di dalamnya karakter-karakter stereotip ditampilkan sebagai wanita Arab dengan kecantikan luar biasa yang jatuh cinta pada Barat yang akan menyelamatkannya; pembohong Arab yang ingin membunuh semua orang Barat; dan si barat tampan yang menyelamatkan wanita Arab itu. Apa yang bisa kita sebut, mengutip film Sergio Leone, "yang baik, yang buruk dan yang indah".

Spanyolisme

Untuk mendapatkan gagasan yang lebih jelas tentang apa itu Orientalisme, kita selalu dapat mencoba membayangkan masyarakat dari literaturnya. Menggunakan Spanyol sebagai contoh, cara apa yang lebih baik untuk mengenalnya daripada membaca bukunya yang paling terkenal, "El Quijote". Setelah membaca buku ini, orang mungkin berpikir bahwa orang Spanyol tidak begitu baik dalam hal kesehatan mental (lihat Don Quixote de la Mancha) dan, mereka yang memiliki kesehatan mental yang baik, bertekad untuk mengikuti mereka yang tidak memiliki (lihat Sancho Panza).

Dari bacaan kami, kami dapat membayangkan negara yang penuh dengan pabrik besar, penginapan untuk pelancong dan jalan yang penuh dengan pencuri. Jika dalam sesuatu orang Spanyol akan menonjol, itu adalah dalam kapasitas mereka untuk berbohong dan menyalahgunakan yang paling miskin, di samping keras kepala dan kegigihan ditempatkan pada penyebab yang hilang atau tidak masuk akal.

Pandangan sederhana ini, berdasarkan pada sebuah buku yang berpura-pura menertawakan tradisi kesatria, bukanlah contoh yang baik untuk mengenal Spanyol, apalagi Spanyol dan heterogenitas pemikiran dan cara hidup yang dapat kita temukan dalam kelompok ini.

Dengan cara yang sama, Literatur negara-negara lain tidak harus mewakili bagaimana negara-negara ini dan rakyatnya. Stereotip eksotis ini menuduh kita berprasangka, yang pada gilirannya akan menentukan respons kita terhadap orang-orang Timur. Jika kita ingin mengetahui tempat lain dan orang lain dengan siapa kita tidak memiliki kemungkinan menghubungi apa yang lebih baik untuk memulai dengan membaca karya-karya mereka dan bertanya-tanya bagaimana menurut mereka. Apakah lebih baik seseorang yang tidak mengenal mereka memberi tahu kita bagaimana keadaan mereka?

* Foto-foto tersebut adalah gambar yang dibuat oleh César Estrany

4 peribahasa Arab untuk mencerminkan Amsal Arab ini akan berguna untuk menghadapi tantangan dari hari ke hari Anda. Kemungkinan Anda sudah mengenal mereka meskipun Anda tidak selalu menerapkannya. Baca lebih lanjut "