64 kalimat terbaik dari Baruch Spinoza

Baruch Spinoza adalah salah satu filsuf besar modernitas. Pikirannya memiliki pengaruh besar pada pemikiran Barat dan, lebih khusus, pada cara orang-orang sezamannya mulai menafsirkan realitas. Untuk meninjau frasa paling terkenal oleh Baruch Spinoza adalah untuk terus-menerus bertemu dengan refleksi hebat pada mata pelajaran yang paling bervariasi.

• Artikel terkait: "123 frasa bijak untuk mencerminkan kehidupan"

Kutipan terbaik dari Baruch Spinoza

Di bawah ini Anda dapat menemukan pilihan frasa oleh Baruch Spinoza untuk lebih memahami bagaimana menurutnya rujukan filsafat ini.

1. Jika, menurut apa yang dikatakan rasul dalam 2 Korintus, 3,3, mereka memiliki dalam diri mereka surat Allah, tidak ditulis dengan tinta, tetapi dengan roh Allah, dan bukan pada loh batu, tetapi dalam tabel-tabel daging hati, yang berhenti memuja surat itu dan sangat mengkhawatirkannya.

Kritik terhadap kurangnya koherensi banyak kelompok Kristen.

2. Metode kami menafsirkan tulisan adalah yang terbaik. Karena, karena otoritas maksimum untuk menafsirkan tulisan berada dalam kekuatan masing-masing, norma interpretasi tidak boleh lebih dari cahaya alami, umum untuk semua, dan bukan superior cahaya untuk alam atau otoritas eksternal apa pun.

Filsuf itu menekankan kesamaan apa yang dimiliki semua orang ketika menafsirkan yang ambigu.

3. Rahasia besar rezim monarki dan kepentingan maksimumnya adalah untuk membuat orang tertipu dan untuk menyamar, dengan nama agama tertentu, ketakutan yang mereka ingin kendalikan, untuk memperjuangkan perbudakan mereka, seperti jika itu adalah keselamatan mereka, dan jangan menganggap penghinaan, tetapi kehormatan tertinggi, berikan darah dan jiwamu untuk kebanggaan satu orang.

Sebuah refleksi tentang monarki dalam bentuk kritik keras.

4. Jadi, hak alami setiap manusia tidak ditentukan oleh akal sehat, tetapi oleh keinginan dan kekuatan.

Apa yang kita inginkan mendefinisikan kita lebih dari logika yang kita gunakan untuk mencapainya.

5. Jika begitu mudah untuk memerintah jiwa (animus) sebagai lebih dari bahasa roh, semua orang akan memerintah dengan aman dan tidak ada negara yang akan melakukan kekerasan, karena semua orang akan hidup sesuai dengan pendapat mereka yang memerintah dan hanya menurut keputusan mereka akan menilai apa yang benar atau salah, baik atau buruk, adil atau salah.

Sebuah ungkapan oleh Baruch Spinoza yang berbicara tentang ontologinya.

6. Jika tidak ada yang bisa melepaskan kebebasan berpendapat dan berpikir apa yang dia inginkan, tetapi masing-masing, dengan hak tertinggi alam, pemilik pikirannya, berarti Anda tidak akan pernah bisa mencoba dalam keadaan, tanpa mengutuk diri sendiri untuk kegagalan besar, bahwa laki-laki hanya berbicara dengan resep dari kekuatan tertinggi, meskipun mereka memiliki pendapat yang berbeda dan masih bertentangan.

Fakta bahwa setiap orang membuat keputusan mereka dan menciptakan aliran pemikiran yang berbeda dalam dirinya sendiri, membuat mustahil untuk mendominasi pendapat mereka.

7. Dengan hak dan kelembagaan alam, saya tidak mengerti apa pun selain aturan-aturan sifat setiap individu, yang menurutnya kami memahami bahwa setiap makhluk secara alami ditentukan untuk ada dan bertindak dengan cara yang tepat..

Individu adalah bagian dari keseluruhan alam.

8. Untuk melepaskan diri kita dari kerumunan itu, untuk membebaskan pikiran kita dari prasangka para teolog, dan tidak dengan gegabah merangkul penemuan manusia seolah-olah itu adalah doktrin ilahi, kita harus mendekati metode sejati menafsirkan Kitab Suci dan membahasnya dengan saksama; karena, jika kita tidak tahu, kita tidak dapat mengetahui dengan pasti apa yang ingin diajarkan oleh Alkitab atau Roh Kudus. Singkatnya, metode menafsirkan Alkitab tidak berbeda dari metode menafsirkan alam, tetapi sepenuhnya setuju dengan itu.

Spinoza, putra Renaissance, Saya ingin melepaskan pengetahuan tentang dogma-dogma yang mengatur filsafat selama Abad Pertengahan, bahkan yang merujuk pada kitab suci Alkitab.

9. Mereka yang unggul dengan imajinasinya, kurang memiliki bakat untuk pengetahuan intelektual murni.

Bagi pemikir ini, imajinasi adalah bentuk pemikiran difus yang tidak sesuai dengan aktivitas intelektual semata.

10 Mereka yang menonjol karena kecerdasan mereka dan mengolahnya secara maksimal, memiliki kekuatan untuk membayangkan lebih moderat dan lebih terkontrol, seolah-olah mereka memegangnya dengan rem agar tidak bingung dengan pemahaman.

Ungkapan Spinoza terkait dengan sebelumnya.

11. Segala sesuatu yang kita lakukan harus cenderung menuju kemajuan dan peningkatan.

Refleksi ini menunjukkan keyakinannya pada kemajuan dan kemajuan.

12. Siapa pun yang ingin menentukan segala sesuatu dengan hukum, akan lebih memprovokasi kejahatan, yang akan memperbaikinya. Yang tidak bisa dilarang adalah perlu untuk memungkinkannya, meski berkali-kali masih ada beberapa kerusakan. Berapa banyak kejahatan, sebenarnya, tidak datang dari kemewahan, iri hati, ketamakan, kemabukan, dan tindakan serupa? Dan mereka didukung, bagaimanapun, karena mereka tidak dapat dihindari oleh larangan hukum, bahkan jika mereka benar-benar sifat buruk.

Sebuah refleksi yang menantang logika mentalitas yang paling otoriter.

13. Semakin banyak penyebab berbarengan yang secara simultan membangkitkan suatu pengaruh, semakin besar hal ini.

Refleksi pada beberapa jenis fenomena psikologis tertentu.

14. Yang paling sempurna dari semua ketidaksempurnaan adalah tidak adanya.

Ungkapan yang mengingatkan argumen ontologis San Anselmo.

15. Bagaimanapun juga, bukanlah senjata yang memenangkan semangat, tetapi cinta dan kemurahan hati.

Emosi memiliki dampak yang lebih kuat pada orang daripada senjata.

16. Akademi-akademi yang dibentuk oleh Negara dilembagakan tidak begitu banyak untuk menumbuhkan pikiran, seperti untuk menjernihkan mereka.

Paradoks: Anda dapat mengajar orang untuk membatasi kemampuan dan kebebasan berpikir mereka.

17. Nikmati kesenangan sejauh itu cukup untuk melindungi kesehatan.

Sebuah rekomendasi yang mengisyaratkan bahaya berlebihan.

18. Urutan dan koneksi ide sama dengan urutan dan koneksi hal-hal.

Spinioza percaya pada kesetaraan antara dunia spiritual dan materi.

19. Dosa tidak dapat dipahami dalam keadaan alami, tetapi hanya dalam keadaan sipil, di mana ia diputuskan dengan persetujuan bersama apa yang baik atau buruk.

Dengan cara ini, Spinoza menandai dosa sebagai konstruksi sosial.

20. Dan dari semua gagasan, yang dimiliki masing-masing, kita membuat keseluruhan atau, yang sama, menjadi alasan, yang kita sebut pemahaman.

Pemahaman kami adalah kategori luas yang mencakup semua ide yang kami miliki aksesnya.

21. Hal yang sama dapat menjadi baik, buruk, dan acuh pada saat yang sama. Sebagai contoh, musik baik untuk melankolis, buruk bagi mereka yang berkabung, dan tidak baik maupun buruk bagi orang tuli.

Realitas memiliki beberapa sisi.

22. Saya juga tahu bahwa tidak mungkin bagi vulgar untuk bebas dari takhayul seperti dari ketakutan.

Ada pola-pola pemikiran dan perasaan tertentu yang membuat kita terus-menerus jatuh ke dalamnya.

23. Segala sesuatu yang bertentangan dengan alam juga merupakan akal, dan segala sesuatu yang bertentangan dengan akal adalah tidak masuk akal..

Derivasi logis tentang yang tidak wajar.

24. Kebebasan menghakimi harus diberikan, karena itu adalah kebajikan dan tidak dapat ditindas.

Tentang sifat psikologis orang.

25. Namun, meskipun ilmu pengetahuan alam adalah ilahi, nama para nabi tidak dapat diberikan kepada mereka yang menyebarkannya, karena apa yang mereka ajarkan dapat dirasakan dan diterima juga oleh orang lain dengan kepastian dan martabat yang sama, dan bukan dengan iman yang sederhana.

Perbedaan penting yang aneh pada zaman Spinoza, meskipun hari ini tidak begitu banyak.

26. Tetapi marilah kita mengandaikan bahwa kebebasan ini tertindas dan bahwa adalah mungkin untuk menundukkan manusia pada titik di mana mereka tidak berani mengatakan sepatah kata pun tanpa izin dari kekuatan tertinggi. Itu tidak akan pernah tercapai dengan mereka tidak berpikir lebih dari yang mereka inginkan.

Tentang absurditas mencoba mengatur pikiran.

27. Secara umum, pria memiliki sifat sedemikian rupa sehingga mereka tidak tahan dengan kesabaran yang lebih rendah daripada yang mereka miliki untuk kejahatan, pendapat yang mereka yakini benar..

Tentang kebenaran relatif yang ada dalam opini, dan perdebatan yang timbul dari pertentangan gagasan ini.

28. Baik pangeran dan seluruh pasukan tidak bisa lebih tertarik oleh perang daripada dengan perdamaian. Memang, tentara dibentuk, seperti yang telah kami katakan, hanya oleh warga negara dan, oleh karena itu, orang-orang itu sendiri yang mengelola perang dan perdamaian. Oleh karena itu, yang adalah seorang prajurit di kamp, ​​adalah warga negara di forum, dan yang menjadi bos di kamp, ​​adalah seorang pangeran di kota. Maka, tidak ada yang bisa menginginkan perang demi perang, tetapi demi perdamaian dan mempertahankan kebebasan.

Spinoza merenungkan motivasi yang membuat orang berperang.

29. Negara yang paling kejam adalah, kemudian, di mana masing-masing negara tidak diberi kebebasan untuk mengatakan dan mengajarkan apa yang dia pikirkan; dan di sisi lain, akan menjadi moderat di mana kebebasan yang sama diberikan.

Satu lagi cerminan dari Spinoza di sebelah kanan.

30. Seperti halnya manusia telah terbiasa menyebut sains ilahi yang melebihi kapasitas manusia, demikian pula mereka menyebut karya Allah atau karya Allah bagi karya itu yang sebabnya diabaikan oleh orang awam..

Pengetahuan didistribusikan secara berbeda oleh strata sosial.

31. Yang vulgar, pada kenyataannya, percaya bahwa kuasa dan pemeliharaan Allah tidak pernah sejelas ketika ia melihat sesuatu yang tidak biasa terjadi di alam dan menentang pendapat yang ia terima tentang hal itu, terutama jika itu menghasilkan keuntungan dan kenyamanan sendiri.

Tentang jenis peristiwa yang merangsang atribusi kepada Dewa sebuah karya.

32. Vulgar menyebut mukjizat atau karya Allah dengan karya alam yang tidak biasa; Dan, sebagian karena pengabdian, sebagian karena keinginan untuk menentang mereka yang mengolah ilmu-ilmu alam, ia membanggakan mengabaikan sebab-sebab alami dan hanya ingin mendengar apa yang ia abaikan dan, oleh karena itu, apa yang paling ia kagumi..

Suatu paradoks: bahwa penjelasannya yang tidak diketahui dapat membangkitkan minat lebih sambil mengabaikan apa yang diketahui.

33. Disebut sakral dan ilahi objek yang dimaksudkan untuk praktik kesalehan dan agama, dan hanya akan disakralkan sementara manusia menjadikannya penggunaan religius. Jika mereka berhenti menjadi saleh, ia akan ipso facto juga berhenti menjadi suci; dan, jika mereka mendedikasikannya untuk melakukan hal-hal yang tidak saleh, itu akan menjadi najis dan najis seperti sebelum itu sakral.

Bahkan benda-benda suci itu relatif relatif terhadap apa yang dilakukan oleh konsensus sosial dengannya.

34. Alkitab biasanya menggambarkan Tuhan dalam gambar manusia dan menghubungkannya dengan jiwa, roh, kasih sayang dan bahkan tubuh dan nafas, karena lemahnya kecerdasan para vulgar.

Spinoza percaya bahwa kita membatasi konsepsi Tuhan sehingga mencapai massa.

35. Jika Anda tidak ingin mengulangi masa lalu, pelajarilah.

Sebuah pepatah yang menarik tentang pentingnya mengetahui masa lalu, individu atau kolektif.

36. Tidak ada yang sifatnya tidak memiliki efek.

Segala sesuatu di alam terhubung melalui efek sebab.

37. Bahwa pemahaman yang terbatas tidak dapat memahami apa pun dengan sendirinya, kecuali jika ditentukan oleh sesuatu yang eksternal.

Refleksi Spinoza lain berdasarkan logika.

38. Aktivitas paling penting yang dapat dicapai oleh manusia adalah belajar untuk memahami, karena memahami adalah untuk bebas.

Satu pendapat sangat sejalan dengan filsuf terkenal lainnya, seperti misalnya Plato.

• Mungkin Anda tertarik: "Teori ide Plato"

39. Penyebab yang muncul, yang memelihara dan menumbuhkan takhayul adalah, kemudian, ketakutan.

Spinoza dalam emosi ini menempatkan asal mula takhayul.

40. Saya telah dengan hati-hati berhati-hati untuk tidak mengolok-olok tindakan manusia, tidak untuk menyesalkan atau membenci mereka, tetapi untuk memahaminya.

Pernyataan niat oleh pemikir ini.

41. Pria menipu diri sendiri dengan percaya diri bebas; dan alasan pendapat ini adalah karena mereka sadar akan tindakan mereka, tetapi mereka mengabaikan penyebabnya karena mereka bertekad; oleh karena itu, apa yang merupakan gagasan kebebasan mereka, adalah bahwa mereka tidak mengetahui penyebab tindakan mereka.

Ketidaktahuan membuat kita percaya bahwa kita bebas.

42. Barangsiapa yang bertobat dari apa yang telah diperbuatnya dua kali lipat sengsara.

Pendapat tentang pertobatan sebagai kerugian.

43. Apa yang itu sendiri dan dipahami dengan sendirinya; yaitu, bahwa yang konsepnya tidak memerlukan konsep sesuatu yang lain, dari mana konsep itu harus dibentuk.

Definisi dari apa yang ada dengan sendirinya.

44. Kami telah mengatakan bahwa jiwa adalah sebuah ide, bahwa ia ada dalam hal berpikir dan bahwa ia berasal dari keberadaan sesuatu yang ada di alam.

Sekali, menyoroti hubungan antara alam dan spiritual.

45. Segala sesuatu yang manusia putuskan untuk kesejahteraan mereka tidak mengikuti bahwa itu juga untuk kesejahteraan semua alam, tetapi sebaliknya, itu bisa untuk penghancuran banyak hal lainnya..

Kepentingan manusia tidak harus mencakup penghormatan terhadap unsur-unsur alam lainnya.

46. ​​Demi Tuhan, aku memahami makhluk yang benar-benar tak terbatas, yaitu zat yang terdiri dari sifat-sifat tak terbatas, yang masing-masingnya mengekspresikan esensi abadi dan tak terbatas.

Definisi singkat tentang apa itu Spinoza adalah Tuhan.

• Artikel terkait: "Bagaimana Tuhan Spinoza dan mengapa Einstein percaya padanya?"

47. Hanya takhayul yang suram dan sedih yang bisa melarang kesenangan.

Untuk mempertahankan kesenangan.

48. Kesombongan terbesar, dan penolakan terbesar, adalah ketidaktahuan terbesar diri sendiri.

Paradoks yang aneh.

49. Banyak filsuf berpikir bahwa di luar bidang kecil bola dunia, di mana mereka berada, tidak ada yang lain, karena mereka tidak mengamatinya.

Satu kritikus untuk mereka yang tidak berpikir di luar referensi mereka.

50. Sebagian besar kesalahan hanya karena kita tidak menerapkan nama dengan benar pada sesuatu.

Sebuah gagasan yang berabad-abad kemudian diselamatkan oleh para filsuf analitis.

51. Masyarakat sangat berguna dan sama-sama diperlukan, tidak hanya hidup aman melawan musuh, tetapi juga memiliki banyak hal; maka, kecuali pria ingin berkolaborasi satu sama lain, mereka tidak akan memiliki seni dan waktu untuk mempertahankan diri dan melestarikan diri sebaik mungkin.

Sebuah pembenaran bagi keberadaan masyarakat.

52. Sanjungan juga menimbulkan kerukunan, tetapi melalui sifat buruk dari penghambaan yang menjijikkan, atau penghinaan.

Ada jalur yang berbeda menuju pola perilaku yang sama.

53. Orang yang sombong, yang ingin menjadi yang pertama, tidak begitu, adalah mereka yang paling mudah jatuh ke dalam jaringan pujian.

Salah satu ungkapan Baruch Spinoza di mana sekelompok populasi digeneralisasi.

54. Jika manusia memiliki gagasan tentang Tuhan, Tuhan harus secara resmi ada.

Setidaknya dalam beberapa bidang realitas, Tuhan ada.

55. Apa yang tidak dicintai, tidak pernah memancing pergulatan, atau kesedihan, atau kemalasan, atau iri hati, jika orang lain memilikinya, tidak takut atau benci, atau dengan kata lain, tidak ada keributan batin..

Cinta memobilisasi kita, baik dan buruk.

56. Hanya apa yang ada oleh kebutuhan sifatnya sendiri yang bebas, dan hanya dipengaruhi oleh tindakannya sendiri.

Anda hanya bisa bebas jika Anda terputus dari yang lain.

57. Kebebasan sejati manusia, berkaitan dengan kekuatan, yaitu, dengan ketegasan dan kemurahan hati.

Potret karakteristik yang membuat manusia lebih bebas.

58. Pencarian untuk kehormatan dan kekayaan juga mengalihkan pikiran, terutama ketika mereka dicari untuk diri mereka sendiri, sejak itu mereka dianggap sebagai kebaikan tertinggi..

Apa yang dilihat sebagai tanda kekuasaan dan kekayaan, dapat mengalihkan kita dari proyek kita yang paling signifikan.

59. Tujuan upacara adalah: agar manusia tidak melakukan apa pun atas keputusan mereka sendiri, tetapi segala sesuatu berdasarkan mandat orang lain dan bahwa dengan tindakan dan pertimbangan mereka, mereka akan mencatat bahwa mereka tidak otonom, tetapi sepenuhnya bergantung pada yang lain..

Upacara mengatur perilaku.

60. Orang bebas berpikir tidak lain dari kematian, dan kebijaksanaannya bukanlah meditasi kematian, tetapi kehidupan.

Pepatah Spinoza yang lain, kali ini terkait dengan pemikiran tentang kematian.

61. Namun, seseorang mungkin berpikir bahwa dengan cara ini kita mengubah rakyat kita menjadi budak, percaya bahwa itu adalah budak yang bekerja untuk suatu perintah, dan bebas yang hidup sesuka hati. Tetapi ini masih jauh dari kenyataan, karena, pada kenyataannya, yang didorong oleh selera mereka dan tidak dapat melihat atau melakukan sesuatu yang bermanfaat, diperbudak secara maksimal..

62. Jiwa manusia cenderung memahami banyak hal, dan semakin tepat, semakin bersedia tubuhnya.

Tentang fleksibilitas hadiah intelektual.

63. Semua hal yang ada di alam adalah hal atau tindakan. Sekarang, yang baik dan yang jahat bukanlah hal atau tindakan. Maka kebaikan dan kejahatan tidak ada di alam.

Yang baik dan yang buruk adalah konstruksi sosial.

64. Itu bukan kepatuhan, tetapi akhir dari tindakan, yang membuat seseorang menjadi budak. Jika akhir dari tindakan bukanlah kegunaan agen itu sendiri, tetapi dari orang yang memerintahkan, maka agen itu adalah seorang budak dan tidak berguna untuk dirinya sendiri..

Kita diperbudak karena tidak bertindak.