70 kutipan terkenal paling terkenal dari Manuel Vázquez Montalbán

Manuel Vázquez Montalbán (Barcelona, ​​Spanyol, 1939 - Bangkok, Thailand, 2003) adalah seorang penulis dan jurnalis Spanyol terkemuka.

Terutama terkenal dengan novel detektif Pepe Carvalho, Vázquez Montalbán lahir dan besar di lingkungan sederhana El Raval, di Barcelona pasca perang. Kecerdasan dan pemahamannya yang mendalam tentang realitas sosial membuatnya menjadi salah satu karakter penting abad ke-20 di Spanyol.

• Artikel yang disarankan: "45 kalimat terbaik dari Eduardo Galeano"

Kutipan dan kutipan terkenal Manuel Vázquez Montalbán

Penulis Barcelona menonjol dalam berbagai bidang Sastra dan kehidupan sosial. Dalam artikel hari ini Mari kita tahu frasa terbaik dari Manuel Vázquez Montalbán, serta pernyataan terbaik dan kutipan terkenalnya.

Kita mulai.

1. Kadang-kadang saya cenderung menyebut diri saya seorang yang konservatif karena saya belum mengoreksi visi saya tentang dunia sejak saya berusia lima puluh dan memutuskan bahwa saya bertanggung jawab atas wajah saya..

Mereka biasanya mengatakan bahwa usia membawa visi kehidupan yang lebih tradisional, dan Vázquez Montalbán tidak terkecuali.

2. Menganggap miscegenation sama pentingnya dengan merebut kembali hak atas perbedaan dan mengurangi kapasitas akumulasi sebagai imbalan untuk merangsang pengembangan bumi yang paling dikutuk setiap hari.

Pandangan ramah terhadap para emigran.

3. Melawan Franco kami lebih baik.

Orang Spanyol pergi hidup nyaman mengkritik Franco, menurut penulis.

4. Gagasan demokrasi menyebar lebih sebagai penyebab daripada sebagai konsekuensi. Itu bukan formulasi yang tidak bersalah.

Refleksi pada periode demokrasi.

5. Bos adalah wakil yang absurd tetapi penting dalam pasar politik yang dimobilisasi oleh para pencinta erotis.

Pendapat khusus tentang imajinasi kolektif.

6. Marxisme terus bertahan sebagai sistem analisis, sebagai metode memahami sejarah, tidak sia-sia adalah diagnosis terbaik yang telah dibuat sejauh ini dari kapitalisme.

Visinya tentang Karl Marx dan warisannya.

7. Gerakan ini ditunjukkan melarikan diri (ekstrak dari wawancara dengan putranya Daniel Vázquez Sallés).

Mungkin merujuk ketika dia melarikan diri dari abu-abu.

8. Satu-satunya produk Mediterania yang benar-benar seragam, dan mungkin satu hari yang menyatukan, adalah kehadiran terong di semua budaya kuliner, dari Suriah hingga Murcia, dari Viareggio ke Tunisia.

Makanan yang tidak kurang dari budaya kuliner Mediterania.

9. Di masa krisis kepastian dan dogma, apa yang akan terjadi pada kita tanpa metafora dan kejahatan??

Disimpan oleh literatur dan kehidupan malam.

10. Kapitalisme adalah segala yang kita sentuh dan hirup.

Sebenarnya tidak ada yang lolos.

11. Kita telah beralih dari mesin media lunak, dikendalikan oleh Negara secara langsung atau tidak langsung, ke mesin media pasar, di mana hukum penawaran dan permintaan menetapkan bahwa yang paling kuat akhirnya mengendalikannya..

Kekuasaan tidak mengenal batas.

12. Penjabaran budaya, dan terutama budaya sebagai warisan, secara logis berhubungan dengan kaum intelektual yang terkait dengan kelas penguasa.

Kekuatan memperluas tentakelnya untuk menulis ulang budaya.

13. Nostalgia adalah sensor memori. (Dikutip oleh putranya)

Sebuah frasa yang diselamatkan oleh Vázquez Sallés.

14. Barisan depan tidak pergi dengan mencoba membatasi kebenaran, tetapi dengan tidak memberitahu kita lebih banyak kebohongan satu sama lain.

Sesuatu diperoleh, bahkan jika itu adalah menyelamatkan kebohongan dan kebohongan.

15. Satu-satunya hal yang takdir adalah kematian, dan semua yang lain naluri dan budaya.

Beginilah cara pria sastra Barcelona ini melihat hidup dan mati.

16. Para dewa telah pergi, kita memiliki televisi.

Pengganti yang cukup menyedihkan.

17. Rasionalis berusia dan dengan akhir milenium melankolis kita melihat sekali lagi bahwa keburukan, seperti klise, bukan absurditas kurang diperlukan: kita perlu pemimpin untuk tidak percaya pada diri kita sendiri dan kita perlu bahaya yang diketahui karena kita merasakan bahwa mereka jauh lebih buruk yang belum kita ketahui.

Refleksi kondisi manusia.

18. Saya mengenali diri saya sensitif terhadap argumen bahwa kaum borjuis yang tercerahkan dari kiri kita bersukacita dengan revolusi-revolusi yang jauh, revolusi-revolusi tidak nyaman yang tidak ingin kita tafsirkan sebagai protagonis..

Dari menara gading lebih mudah dikatakan.

19. Tidak ada kebenaran unik, tidak ada pergumulan terakhir, tetapi masih mungkin untuk mengarahkan diri kita melalui kebenaran yang mungkin melawan ketidak-benaran yang nyata dan melawannya.

Tentang kebenaran dan sudut-sudutnya yang berbeda.

20. Untuk liberalisme, menghapus ingatan sejarah berarti meninggalkan sejarah kontemporer tanpa bersalah, tanpa sebab.

Sebuah kritik terhadap pemikiran liberal dan interpretasi singkatnya tentang sejarah.

21. Bagi sebagian besar manusia, begitu pendidikan Dasar Umum berakhir, hati nurani mereka akan bergantung pada bentrokan langsung dengan yang nyata dan media..

Dua cara membangun kesadaran politik dan sosial, menurut Vázquez Montalbán.

22. Para suami dari wanita-wanita cantik dikutuk untuk diremehkan secara kekal oleh mereka yang menganggap diri mereka lebih berbakat daripada menginginkan penghargaan itu..

Contoh kejantanan abad ke-20.

23. Karena kita berada dalam realitas ekonomi dan pasar budaya, kita bukan hanya konsumen deterjen atau kaleng bir dengan atau tanpa alkohol, tetapi juga pesan, kebenaran, ideologi, informasi.

Dari produk ke ide.

24. Saya mengklaim, bersama dengan kebutuhan kesadaran eksternal, makna sejarah. Tetapi mengetahui bahwa itu konvensional, menolak legitimasi takdir.

Posisi materialis tentang masa depan peradaban.

25. Ditanamkan kepada kita bahwa pertentangan yang tak terhindarkan di masa depan akan lebih disukai menanggapi bentrokan peradaban karena akan menjadi penyimpangan metafisik untuk menganggap bahwa dunia pasar yang bersatu dapat berjuang untuk masalah kelas material.

Tentang kemungkinan revolusi di era kapitalisme global.

26. Jika masih ada kemampuan tertentu untuk menetapkan kriteria progresif dalam pendidikan, yang diterapkan untuk memperkenalkan pendidikan wajib decoding media.

Promosikan konsumsi informasi yang sadar dan terukur, sebuah tugas besar yang tertunda.

27. Jika sistem berusaha untuk menganggap warga negara sebagai pelanggan dan konsumen potensial, kita dapat melakukan logika ini dan mengusulkan militansi aktif dari klien dan konsumen yang dikonversi menjadi terkomputerisasi secara terkomputerisasi..

Formula untuk melawan penindasan yang tak terlihat.

28. Sepak bola adalah agama yang dirancang di abad ke-20 yang paling luas di planet ini.

Olahraga massa, dan candu rakyat.

29. Melancholy adalah penyakit kuno dan bijak yang mampu hidup berdampingan dengan kita, perlahan-lahan menghancurkan diri kita sendiri.

Kemurungan bisa membuat kita berlabuh di masa lalu,

30. Kita adalah orang yang bepergian dan kita berhak menyentuh mitos.

Tidak ada dalam akar budaya suatu negara yang tidak dapat diubah.

31. Perjalanan kesenangan tidak menarik bagi kami. Kami percaya pada globalisasi ... pada penderitaan.

Dunia yang lebih global tidak selalu berarti lebih banyak kebebasan bergerak.

32. Keajaiban tempat-tempat wajib budaya berasal dari dampak yang ditimbulkannya ketika memasuki ingatan kita.

Sensasi yang muncul untuk pertama kalinya ketika mengakses tempat-tempat tertentu adalah apa yang memberi mereka muatan simbolik khusus.

33. Para pelarian dari kelangkaan memantul di tembok-tembok Eropa yang kaya dan bergerigi.

Tentang migran.

34. Kesehatan yang baik dari kapitalisme optimis dan subjek perubahan historis yang terbaik: pelarian manusia.

Beginilah cara penulis ini mendefinisikan masa depan sistem ekonomi kapitalis.

35. Tiba-tiba saya berpikir bahwa pengalaman baru saya tidak akan pernah sebesar dan semegah pengalaman pertama saya.

Beberapa kali pertama memiliki aura khusus.

36. Ketua, kami hidup dengan penggalan sebuah buku.

Ungkapan brutal untuk mengaburkan kenyataan.

37. Tidak ada abad yang begitu bahagia. Saya tahu hampir semuanya untuk memperbaiki kondisi manusia dan tidak memperbaiki defisit penting apa pun.

Tentang kesengsaraan abad ke-20.

38. Kembalinya ke dunia harus terjadi dalam periode waktu tertentu, jika tidak, itu akan berubah menjadi perjalanan tanpa kembali..

Paragraf lain diambil dari salah satu novel Pepe Carvalho.

39. Kami di Amerika Selatan praktis diputihkan. Pemusnahan penduduk asli telah total ... Para pemukim menawarkan hadiah kepada siapa saja yang akan membunuh seorang India dan memakai telinganya sebagai piala.

Tentang pembunuhan para pemukim di tanah Amerika.

40. Kekejaman penaklukan dan penjajahan adalah dasar dari dialektika yang tidak berhenti dan yang telah menyebabkan orang dan orang-orang menderita..

Terutama merujuk ke Amerika Latin.

41. Melawan kelaparan, presiden baru Brasil, Lula, akan bertarung, dan melawan kelaparan telah diucapkan presiden yang masih kurang beruntung di negara ini, Duhalde. Di Argentina, kelaparan. Ini seperti membayangkan tropis bersalju ...

Menunjukkan kekagumannya pada mantan presiden Brasil.

42. Mereka cenderung mengubah ruang bersejarah mereka menjadi taman hiburan untuk memori dan budaya.

Tentang tempat yang dikunjungi oleh Montalbán.

43. Yunani adalah negara lain yang belum membuat Revolusi Industri pada saat itu dan, seperti Spanyol, masih bergantung pada para kolonel dan paus, para penyanyi dan orang buangan yang menunjukkan di Paris ketelanjangan ungu dan bengkak di Yunani. ditunda atau disiksa.

Dua negara dalam kelambanan industri abadi.

44. Carvalho memegang mata guru, kalau-kalau menerjemahkan kemungkinan cemoohan dalam kata-kata itu, tetapi itu adalah tampilan yang jujur ​​dan berdedikasi, ahli dalam membangkitkan kepercayaan .... Akan datang suatu hari ketika kita dapat mencegah kekaisaran.

Kutipan dari salah satu novel Pepe Carvalho.

45. Sastra, bagi saya, adalah sumber daya terapeutik.

Semacam terapi yang dikelola sendiri.

46. ​​Segala sesuatu yang baik bagi saya buruk bagi kesehatan saya.

Kesehatan Manuel Vázquez Montalbán selalu lembut.

47. Anda harus minum untuk mengingat dan makan untuk melupakan.

Membatalkan frasa terkenal dan memutarnya.

48. Salah satu aspek yang saya rasakan sebagai posteriori, setelah saya membaca dan membaca ulang yang asli, adalah bahwa, bersama-sama dan di samping itu, karakter-karakter ini dapat berpose untuk foto transisi. Tetapi saya tidak bersikeras pada intuisi ini karena saya percaya bahwa segala sesuatu dan semua orang berada dalam transisi abadi.

Untuk merefleksikan literatur dan keajaiban karakter.

49. Sang suami, setelah anjing, adalah binatang peliharaan yang paling tidak dihargai yang ada.

Hukuman yang hebat dan ironis.

50. Ukuran mata adalah kondisi bawaan, tetapi cara memandang dunia tidak.

Ungkapan yang bagus tentang relativisme.

51. Setiap kali televisi mengomentari kemenangan sosialis, seorang wanita yang sangat halus meraung, dengan pendidikan kelas dan sejarah yang buruk yang diperoleh oligarki kita di bawah rezim Franco, naluri kesombongan dan impunitas yang memberi mereka kemenangan, hak penaklukan itu yang dilakukan di suatu wilayah atau di ruang TV di mana Anda tidak peduli apa yang dipikirkan orang lain.

Kronik bertahun-tahun setelah kematian diktator Franco.

52. Orang-orang muda dari oposisi yang naik mobil transisi politik tidak banyak yang bisa dilakukan. Mereka telah berperilaku seperti sekelompok orang bodoh, seolah-olah mereka terus bertindak dalam majelis fakultas.

Tentang politisi 30 tahun yang lalu.

53. Akui bahwa lebih cerdas untuk menekan dengan ide daripada dengan tangan.

Penegasan paradoks, penuh ironi, tentang Vázquez Montalbán yang agung.

54. Barat telah kehabisan filsuf dan mereka yang didedikasikan untuk intrusi ke wilayah jurnalisme pendapat adalah komentator dari apa yang terjadi. Dan tempat yang pernah ditempati oleh para filsuf sekarang dipegang oleh administrator skolastik ekonom kebenaran absolut terakhir: tingkat nol pembangunan, kelelahan revolusi industri, munculnya revolusi teknologi dan usangnya budaya, yaitu, dari kesadaran sosial yang dibangun untuk memahami hubungan produksi terburu-buru dalam sepuluh, dua puluh tahun.

Kekurangan pemikir pada tahap saat ini.

55. Sekarang menghitung harapan hidup yang ada di beberapa tempat, yaitu sepuluh generasi, yaitu, bahwa kita memiliki sedikit yang tersisa bagi kita untuk pergi semua ke neraka.

Begitulah yang terjadi jika kita tidak memperbaikinya.

56. Jika globalisasi dipahami sebagai mencari kata lembut untuk mencerminkan apa yang kita sebut imperialisme, ada pertanyaan lain.

Masalah linguistik.

57. Sejarah adalah milik mereka yang memperpanjang, bukan mereka yang menculiknya.

Cara untuk menegaskan bahwa hanya kemajuan yang bermartabat dan memberikan namanya pada sejarah.

58. Sikap politisi adalah bahasa yang menjadi pesan, itulah yang membuatnya terhubung dengan publik. Tapi itu tidak bisa dijalani hanya dengan gerak tubuh. Kita harus menyalakan kembali hubungan antara politisi dan warga negara berdasarkan konten.

Refleksi tentang latar belakang dan bentuk dalam politik.

59. Ketika menyangkut kebutuhan yang mempengaruhi sebagian besar populasi, yang dapat diselesaikan dengan perkembangan ilmiah dan teknis yang kita miliki, maka itu bukan lagi sebuah utopia. Ini adalah verifikasi dari apa yang diperlukan. Mengingat bahwa hak untuk memberontak dan berjuang tampaknya sah bagi saya.

Tentang penggunaan kekerasan.

60. Tidak sama untuk merenungkan ekonomi dunia yang mengglobal dari perspektif Amerika Utara atau dari Dana Moneter, daripada dari komunitas hutan Lacandon.

Setiap tempat memiliki caranya sendiri untuk menderita dan menafsirkan realitas ekonomi makro.

61. Ketika Anda menganggap globalisasi sebagai istilah integrasi netral, itu tidak benar, mereka adalah "lentil, jika Anda menginginkannya, ambil, dan jika Anda tidak meninggalkannya".

Refleksi Anda tentang tatanan dunia baru.

62. Saat ini mereka telah mencoba mengubah krisis Israel dan Palestina menjadi satu aspek lagi dari perang melawan terorisme, ketika pada akhirnya itu adalah perjuangan orang kaya dan miskin.

Masalah Palestina-Israel di mata Vázquez Montalbán.

63. Saya masih percaya pada pembagian kerja, bahwa jika beberapa dari kita melakukan pekerjaan yang terdiri dari mengumpulkan pengetahuan dan mendistribusikannya melalui bahasa, itu menyiratkan tanggung jawab sosial.

Gagasan menarik tentang ekonomi budaya.

64. Anda tidak dapat menulis puisi yang mengecam Bush, atau mengubah novel menjadi wilayah pengungkapan ideologis. Tetapi Anda tidak harus menyembunyikan apa yang Anda pikirkan, karena politik juga merupakan masalah sastra.

Visinya tentang sastra dan ideologi.

65. 11-S adalah alasan utama mereka harus mulai menempel pada segala sesuatu yang bertentangan dengan sistem.

Kekerasan terhadap gerakan sosial ini adalah alasan untuk penghukuman.

66. Jika para kritikus muda muncul, mereka lebih sulit daripada kita, karena mereka tidak lagi dinilai dari kediktatoran yang mengutuk mereka, tetapi dari apa yang diminta pasar atau tidak diminta..

Tentang hukum pasar dan pemuda tanpa masa depan.

67. Salah satu keberhasilan budaya kanan dalam seperempat abad terakhir adalah menghancurkan gagasan harapan dan gagasan masa depan..

Di panggung José María Aznar.

68. Membuat daftar LSM seperti inventarisasi kekacauan dunia.

Refleksi hebat penulis Barcelonia.

69. 11-S menuntun mereka untuk menciptakan desain musuh baru, yang dulunya komunis dan sekarang akan menjadi terorisme.

Tentang serangan tahun 2001 dan bagaimana mesin AS menggunakannya untuk membentuk dialektika politik baru pada skala dunia.

70. Saya tidak pernah menjadi revolusioner yang baik, bahkan Marcos menolak label revolusioner dan mengatakan insumisos.

Di masa lalu kirinya.