Keterampilan terapeutik dasar dalam Terapi Gestalt

Mengingat berbagai intervensi yang dapat saya lakukan dalam berbagai lokakarya dan proses terapeutik, khususnya yang berhubungan dengan penetapan peran, saya ingin merefleksikan peran penting dari mendengarkan terapi, khususnya Mendengarkan Gestalt.

Pengamatan dan analisis yang telah memberi saya banyak kesimpulan tentang peran yang dipertahankannya dalam arah ganda tentang diri yang dicari setiap terapis: ke dalam dan ke luar.

Ketahui lebih lanjut: "Terapi Gestalt: apa itu dan berdasarkan prinsip apa itu didasarkan"

Mengklarifikasi beberapa konsep

Mendengarkan internal

itu mendengarkan internal, sebagai kapasitas untuk mempertanyakan dari pengamatan diri, itu tidak lebih dari keutamaan mencari ke dalam, membiarkan diri kita menjadi sadar akan diri dan memperhatikan proses-proses yang dibangunkan dalam komunikasi yang mapan..

Dan itu adalah bahwa meskipun "tersedia untuk orang lain tidak berarti melupakan kita" (Peñarrubia, 2012), kritik-diri yang keras, yang timbul dari "menjaga penampilan" dalam terapi -sebagai perhatian diri dalam proses pengalaman-, lupa bahwa gestaltistas tidak hanya memperhatikan apa yang terjadi pada yang lain, tetapi mereka juga harus ada dalam pikiran (waspada) tentang apa yang terjadi pada mereka pada saat itu (di sini dan sekarang).

Mendengarkan interior

Yang ini dengarkan di dalam, bahwa pada awalnya kami berpikir bahwa itu adalah beban untuk perhatian penuh pasien, memberikan jalan ke versi yang lebih ramah, memberikan contoh keunggulan metodenya sebagai pengiring, tanpa harus ikut campur dalam perhatian lawan bicara kami..

Mengutip J.B. Enright (1973) mencontohkan visi dan kesadaran baru dari yang disebutkan di atas: "Untuk melakukan tugas klinis yang sesuai, profesional kesehatan mental perlu memiliki akses ke aliran pengalaman batin mereka." Tanda pertama dan paling halus untuk untuk memahami penderitaan, permusuhan ... dari yang lain, adalah kesadaran dari suatu keadaan yang serupa atau saling melengkapi dalam diri seseorang ".

Mendengarkan dari luar

Adapun mendengarkan eksternal, Dia lupa bahwa yang lebih penting daripada mendengarkan apa yang dikatakan adalah menguraikan bagaimana dia mengatakannya. Adalah umum untuk melihat bagaimana mendengarkan konten verbal itu penting (menunjukkan kemampuan kita untuk mendengarkan sekali lagi dengan pengulangan dari apa yang telah kita hadiri dengan kesetiaan sepenuhnya: kata-kata dan tema teks yang ditransmisikan), tetapi yang lebih penting adalah mendengarkan konten non-verbal.

Dan dalam pengalaman saya dalam dinamika kelompok, walaupun kami mengembangkan perhatian dan konsentrasi pada kata-kata dan masalah, kami menurunkan gerakan, nada suara, postur tubuh, yang, lebih dari kata-kata, memberi kami informasi yang lebih jujur ​​daripada narasi dalam kalimat.

Tidak diragukan lagi, ini menunjukkan bahwa seorang terapis yang baik tidak hanya harus membatasi dirinya untuk mendengarkan secara pasif apa yang dipaparkan, tetapi harus hadir secara aktif bunyi suara, nadanya, irama musikalitas dalam kata-katanya, karena singkatnya, komunikasi verbal tidak lebih dari sebuah kebohongan (Peñarrubia, 2006).

Pengalaman saya yang selaras dengan hal-hal di atas telah memungkinkan saya untuk memahami bahwa selain mendengarkan kata-kata, kita harus menghadiri dengan cara yang lebih sadar apa yang diceritakan oleh suara itu, apa yang diceritakan oleh gerakan, postur, ekspresi wajah mereka, bahasa psikosomatis mereka; singkatnya, dan dalam kata-kata Fritz Perls sendiri (1974): "semua ada di sana, jika mereka membiarkan konten kalimat hanya biola kedua".

Kunci dan manfaat mendengarkan terapi

Mendengarkan terapeutik harus diperlakukan sebagai sikap: ketersediaan, perhatian, minat terhadap yang lain ... Jika kita mewujudkan hal yang sama dalam dua jalur operasi yang tidak dapat dipisahkan (mendengarkan konten dan persepsi formulir), kita akan memahami tujuan pelatihan yang harus dihadiri setiap terapis yang baik:

• Dengarkan kontennya (apa yang dikatakan orang lain), pertahankan dan direproduksi secara harfiah; itu adalah ujian perhatian. Mempertimbangkan murni sifat teoretis dari penjelasannya, kami menemukan bahwa, hampir secara permanen, apa yang dilupakan, apa yang diubah, sesuai atau menunjukkan area yang bertentangan dari terapis, merujuk kami ke bisnisnya sendiri yang belum selesai dan yang menyinggung dunia internal itu sendiri. Kita dapat menyimpulkan bahwa ingatan itu selektif dan bahwa baik diselamatkan dan ditolak menyinggung neurosis terapis.

• Mendengarkan nonverbal membutuhkan terapis untuk menjadi pengamat yang baik, kemampuan dan persepsi yang melampaui kata. Perhatian pada bagaimana pada apa, bertaruh pada non-verbal jika terjadi disonansi.

Komunikasi dalam Terapi Gestalt

Kami telah berbicara tentang sikap mendengarkan Gestalt, yang mau tidak mau mengarahkan kita untuk juga berbicara tentang sikap komunikasi tertentu (komunikasi dalam Gestalt). Sudah umum dalam lokakarya, koreksi di beberapa rekan, di antaranya saya temukan, dari bentuk ekspresi yang mengubah aturan komunikasi di Gestalt..

Kami melanjutkan untuk mengucapkan dan mencontohkan yang paling umum (Peñarrubia, 2006):

• Berbicara sebagai orang ketiga dan di masa lalu / masa depan mungkin merupakan koreksi yang paling sering selama proses terapeutik. Dasar teoretis yang mendukung koreksi tutor yang memaksa kita untuk "berbicara sebagai orang pertama dan dalam present tense", menegaskan bahwa bahasa yang tidak pribadi melemahkan tanggung jawab atas apa yang dikatakan. Berbicara dalam present tense (bahkan jika kita berbicara tentang masa lalu) memfasilitasi pengalaman, membuat konten emosional dari pengalaman yang diceritakan dapat diakses dan tersedia.

• Jangan bertanggung jawab atas ekspresi, menekankan rekomendasi untuk memasukkannya ketika wacana berlangsung, dengan pengenalan frasa (yang membuatnya lebih mudah untuk bertanggung jawab atas apa yang diceritakan) Contoh-contoh pengalaman ini dalam sesi nyata adalah: ungkapan tentang "Saya merasa leher saya tegang", mampu meminta pertanggungjawaban pasien atas pengalaman ini dengan cara yang lebih berkomitmen karena "Saya merasa tegang".

• Penggunaan kata sambung "tetapi" bukan "dan" dan pertanyaan "mengapa" alih-alih "bagaimana". Adalah umum di klinik untuk mengajukan pertanyaan tentang "mengapa" mencoba untuk mendapatkan beberapa rasionalisasi atau penjelasan, harus melatih kembalinya dinamika relasional itu. Ini tidak akan pernah membawa kita pada pemahaman global dan bahwa jika kita mengubah "bagaimana" kita akan melihat apa yang terjadi, kita akan mengamati struktur proses dan itu akan memberi kita perspektif dan orientasi. Demikian juga dengan penggunaan "dan" bukan "tetapi" kita akan menghindari dikotomi bahasa, mengintegrasikan bukannya memisahkan.

Terapi Gestalt dan hubungan terapeutik

Untuk menyimpulkan dan kembali ke asal-usul Terapi Gestalt, kami adalah debitur (baik oleh posisi atau oleh oposisi) Freud dan psikoanalisisnya (Rocamora, 2014): "apa yang merusak hubungan dalam asalnya atau masa kanak-kanak, yang lain dapat menyembuhkannya- psikoterapi" , memungkinkan untuk berbicara tentang hubungan terapeutik, untuk mendeteksi model tertentu dari hubungan pasien-terapis. Hubungan yang ketika berbicara tentang mendengarkan Gestalt, menyoroti kekhasan bahwa dalam kaitannya dengan prinsip fundamental "realisasi", menunjuk ke interaksi di mana terapis (diri) digunakan sebagai peta referensi atau pengalaman dengan pasiennya (keseimbangan Gestalt).

Sikap apa yang harus kita pertahankan: "dengar? Atau dengarkan?" Jika mendengarkan adalah sesuatu yang dilakukan dengan sengaja dan mendengar adalah sesuatu yang terlepas dari kemauan, Terapi Gestalt adalah prioritas pertama. Ini, selaras dengan tujuan itu (lebih fokus pada proses daripada pada konten), Menekankan pada apa yang terjadi, sedang berpikir dan merasakan saat ini, di atas apa yang bisa atau telah terjadi. Mendengarkan secara global, seperti yang mereka tunjukkan dalam lokakarya (verbal dan non-verbal), oleh karena itu adalah kunci keberhasilan proses terapi.