Jorge Cremades humor sederhana atau pelarangan machismo?

Di antara orang-orang muda berbahasa Spanyol terbiasa menggunakan Internet, sedikit orang yang tidak mengenal Jorge Cremades. Humoris 28 tahun ini telah menjadi terkenal berkat Vine dan Facebook video-nya, yang memungkinkannya untuk membuat halaman penggemar di jejaring sosial terbaru ini terakumulasi lebih dari 5 juta pengikut.

Tetapi Cremades lebih dari sekadar fenomena viral; Ini juga telah menjadi, bagi banyak orang, salah satu perwakilan terbesar dari kejantanan yang diterima secara sosial di Spanyol dan, oleh karena itu, di salah satu komedian yang menerima lebih banyak kritik.

Sejauh mana Jorge Cremades hanya membuat humor? Apakah kritik terhadapnya dibenarkan? Mari kita coba menjawab pertanyaan-pertanyaan ini melalui konsep psikologis: Teori Kultivasi.

Kontroversi Jorge Cremades

Video-video Jorge Cremades telah menerima kritik sejak mereka mulai melakukan perombakan, meskipun fakta yang membuat Internet menjadi medan pertempuran antara pembela dan pencela karyanya adalah publikasi salah satu artikelnya di majalah Kosmopolitan beberapa bulan yang lalu.

Dalam teks itu, humoris memberikan serangkaian "saran untuk pria" tentang bagaimana mereka harus menghadapi liburan sebagai pasangan sehingga semuanya berjalan dengan baik. Namun, konten teks ini maupun jenis humor yang digunakannya tidak berbeda dari yang digunakan Cremades di semua videonya..

Maksudku, semuanya pada dasarnya terdiri dari karikatur perbedaan antara pria dan wanita (ditangkap oleh peran gender) dan cara mereka tercermin dalam cara di mana kedua jenis kelamin terkait. Misalnya, ini menyoroti pentingnya pergi ke restoran di mana mereka menyajikan "salad segar" untuk mereka sementara mereka dapat "membengkak untuk makan dan mencampur semua jenis hidangan".

Pada gilirannya, dalam video mereka adalah situasi seperti sekelompok pria yang berdebat tentang siapa yang harus menemani seorang wanita mabuk atau seorang teman yang menyelamatkan Cremades ketika pacarnya meminta ponselnya karena ia kehabisan baterai.

Teladan atau komedian?

Di dunia di mana diasumsikan bahwa segala sesuatu yang diungkapkan dalam lelucon humor tidak memiliki efek pada realitas sosial atau pada kolektif mereka, video-video Jorge Cremades tidak akan menimbulkan kontroversi. Dalam dialognya tidak ada frasa yang secara langsung menyinggung dengan penghinaan yang jelas terhadap kolektif, dalam gaya pidato partai politik xenophobia dan rasis.

Tapi itu normal, karena Jorge Cremades tidak didedikasikan untuk politik profesional, tetapi untuk humor. Kritik dari karyanya fokus pada pesan implisit dari videonya, tidak dalam konten literal dari dialog. Situasi yang ditunjukkannya mungkin tampak konyol, tetapi mereka tidak cukup berbeda dari peran gender yang sebenarnya sehingga membuat mereka tampak benar-benar gila.

Ada bagian dari kenyataan yang dapat dicekoki dan disahkan oleh video-video lucu itu, tidak seperti apa yang terjadi, misalnya, dengan aksi brutal yang kita saksikan dalam seri seperti Game of Thrones, yang diatur dalam sesuatu yang sangat jauh dari kehidupan kita sehari-hari. Bagian dari video humor yang dianggap sebagai sesuatu yang mirip dengan apa yang sebenarnya terjadi dapat memberi makan yang terakhir, mengecilkannya.

Dan, jika kita tambahkan ini itu mayoritas penonton Cremades masih sangat muda, akar penolakan lelucon ini muncul: kemungkinan bahwa mereka terus menginokulasi fenomena sosial dan psikologis yang berbahaya, seperti bias implisit tentang peran gender dan orientasi seksual, pembagian kerja, reifikasi tubuh wanita, dll..

Apakah politik berbenturan dengan humor?

Kritik terhadap Cremades tidak lahir karena ia menghasilkan ide-ide yang tidak dapat diterima dalam konteks apa pun, dalam gaya apa yang terjadi ketika fundamentalisme agama menyerukan untuk menghancurkan representasi sesat. Kritik terjadi karena dipahami bahwa dalam konteks saat ini pesan implisit tertentu dapat memiliki dampak sosial yang negatif. Di sanalah ideologi bersentuhan (atau lebih tepatnya dalam bentrokan) dengan humor, sesuatu yang seharusnya di luar pemikiran politik apa pun..

Untuk ideologi tertentu, dampak yang dapat dihasilkan Jorge Cremades benar-benar tidak diinginkan dan itulah sebabnya kami akan mencoba memasukkan humoris ini dalam kerangka perwakilan machismo; bukan karena dia secara pribadi perlu, tetapi karena untuk mempraktikkan pekerjaannya dapat memberi makan ideologi seksis.

Untuk ideologi lain, apa yang bisa dilihat dalam video-video ini adalah, di luar humor, bagaimana masyarakat seharusnya bekerja, dan dari posisi ini Anda dapat mengklaim karya Cremades sebagai cerminan bagaimana mereka adalah pria dan wanita, heteroseksual dan homoseksual, lebih lanjut melampaui "kompleks yang benar secara politis".

Akhirnya, kelompok ketiga orang dibatasi untuk menunjukkan bahwa humor adalah humor dan tidak memiliki efek politik atau propaganda.. Hanya yang terakhir akan bertindak seolah-olah politik dan humor tidak pernah bersentuhan, meskipun itu adalah asumsi yang tidak harus dipenuhi, seperti yang ditunjukkan oleh Teori Kultivasi.

Teori Kultivasi

Jadi, yang benar-benar menimbulkan kritik adalah kemungkinan bahwa setiap lelucon Jorge Cremades bukanlah lelucon tentang seorang pria yang secara khusus bereaksi terhadap seorang wanita tertentu (karena pada akhirnya keduanya adalah karakter fiksi) tetapi aturan tidak tertulis tentang bagaimana sosok pria berinteraksi dengan sosok wanita. Setelah semua, sejarah telah menunjukkan bahwa wacana implisit berdasarkan "ini begitu" dapat dengan mudah diubah menjadi versi alternatif: "ini harus begitu".

Ini terhubung dengan teori komunikasi yang dikenal sebagai Teori Kultivasi, berdasarkan pada ide yang relatif sederhana: semakin kita mengekspos diri kita pada konten fiktif dan non-fiksi yang ditransmisikan oleh televisi, internet dan media digital secara umum, lebih lanjut kami menganggap keyakinan bahwa masyarakat seperti yang digambarkan dalam apa yang terlihat di layar.

Jika kita mengasumsikan bahwa prinsip Teori Kultivasi ini selalu dipenuhi, video Jorge Cremades akan memiliki efek langsung pada cara audiensnya memahami peran gender dan bagaimana mereka diwujudkan dalam masyarakat. Asumsi bahwa "itu hanya humor" akan berhenti, karena Pangkas Teori dengan gagasan bahwa apa yang terjadi di layar tetap ada di layar. Tapi itu tidak berarti bahwa semua penonton harus meniru perilaku itu. Padahal, kebalikannya bisa terjadi.

Perbedaan antara orang dan karakter

Percaya atau tidak, video-video Jorge Cremades masih merupakan karya seorang penulis, dengan cara yang sama seperti mereka bisa menjadi film-film kultus tertentu. Itu tidak berarti mereka memiliki kualitas; berarti, antara lain, bahwa tidak mungkin untuk mengetahui dengan pasti apa yang penulis coba sampaikan kepada kami dengan karyanya dan, pada kenyataannya, itu tidak terlalu menjadi masalah.. Yang penting adalah cara kita sebagai pemirsa menafsirkan video ini. Pengajaran apa yang kita dapat dari mereka?

Jawaban mudah untuk pertanyaan ini juga yang paling mengecewakan: tergantung. Setiap individu dapat mengekstraksi pesan yang sama sekali berbeda dengan melihat Vine yang sama 6 detik. Tetapi ketika menilai dampak sosial yang dapat dimiliki oleh video-video Jorge Cremades, yang menarik adalah jika kita melihat dan menafsirkannya, kita menempatkan diri kita pada posisi salah satu protagonis mereka atau jika, sebaliknya, kita tidak pernah meninggalkan posisi kita sebagai penonton yang menertawakan (atau tidak) pada karakter fiksi.

Dalam kasus pertama, ya kita bisa menginternalisasi bias dan perilaku karakter fiksi, artinya, dimungkinkan untuk mengadopsi sebagai model perilaku. Dalam kasus kedua, dengan tidak melihat banyak dari video ini, kita dapat mengasumsikan bahwa apa yang ditampilkan mewakili apa yang terjadi di masyarakat, dan merangkul sikap yang benar-benar bertentangan dan kritis dengan ini.

Penutup

Bukanlah tidak masuk akal untuk berpikir bahwa banyak orang yang mengkritik humor Jorge Cremades, secara paradoks, telah dipengaruhi oleh konten multimedia ini, walaupun dalam beberapa hal bertentangan dengan apa yang diharapkan. Alih-alih percaya bahwa tindakan seperti itu normal dan karena itu dapat diterima secara moral, mereka mungkin percaya bahwa perilaku seperti itu lebih normal daripada yang sebenarnya dan bahwa perjuangan untuk kesetaraan antara pria dan wanita pantas lebih. hormat dan perhatian.

Tak satu pun dari kedua kasus ini yang tampaknya tidak masuk akal, meskipun kemungkinan bahaya dari kemungkinan pertama lebih besar daripada positif dari yang kedua. Juga,, cara video Jorge Cremades disajikan membuatnya mudah untuk diidentifikasi dengan karakter. Bahkan, mereka biasanya membawa judul yang mirip dengan "ketika Anda pergi ke tempat seperti itu dan pacar Anda mengatakan hal seperti itu".

Potensi lucu dari beberapa video mungkin untuk menunjukkan adegan yang benar-benar nyata yang tidak sesuai dengan judul-judul ini, tetapi biasanya Sangat mudah untuk melihat versi karikatur dari perilaku yang dinormalisasi secara sosial: pacar cemburu dari wanita lain, pria yang berpura-pura tertarik dengan apa yang dikatakan teman mereka, dll. Terlepas dari apakah atau tidak audiens merasa diidentifikasi, sangat mudah untuk itu terjadi; ada bagian yang baik dari masalah, dan alasan mengapa diasumsikan bahwa alih-alih mempertanyakan apa yang dilihat, bagian penting dari audiens akan melihatnya sebagai hal biasa..