Kembalikan migrasi dan balikkan kejutan budaya

Migrasi biasanya dipahami sebagai proses yang melibatkan asumsi berbagai kerugian dan yang membutuhkan adaptasi ke konteks baru. Di antara harapan ketika berangkat ke tujuan kita adalah tantangan yang seharusnya diatasi.

Kembalinya ke tempat asal, yang terkadang merupakan bagian dari siklus migrasi, biasanya membuat kita lebih tidak curiga, karena ketika mempertimbangkan bahwa itu dikembalikan ke titik di mana sudah, proses adaptasi yang signifikan tidak dianggap perlu. Asumsi ini tidak memperhitungkan bahwa tempat asal, orang-orangnya, dan terutama migran sendiri, telah mengalami perubahan besar selama perjalanan. Perubahan kondisi pengembalian memungkinkan kami untuk mempertimbangkan pengembalian sebagai migrasi kedua.

Pengembalian sebagai migrasi kedua

Implikasi emosional dari migrasi kembali kadang-kadang bahkan lebih mengejutkan dibandingkan migrasi pertama.

Perasaan keanehan dan ketidakmampuan sehubungan dengan tempat yang kita anggap milik kita, bisa menjadi sumber ketidakpastian dan ketidakpastian besar. Efek psikologis dari migrasi kembali telah dikonsep dengan nama membalikkan kejutan budaya.

Krisis ekonomi dan emigrasi

Refleksi dan penelitian tentang masalah pengembalian telah meningkat dalam beberapa waktu terakhir karena dinamika migrasi yang telah muncul atau meningkat sebagai akibat dari krisis ekonomi global 2007. Kemunduran ekonomi dan akibatnya peningkatan pengangguran di negara-negara penerima migrasi memiliki dampak yang jauh lebih besar pada populasi migran, yang juga tidak memiliki sumber daya dukungan keluarga yang dapat diakses oleh masyarakat setempat.

Krisis juga mengakibatkan peningkatan permusuhan sosial terhadap populasi ini, yang digunakan sebagai kambing hitam bagi banyak penyakit sistem. Secara paralel, kadang-kadang ada persepsi bahwa kondisi konteks asal mungkin telah membaik, yang merupakan faktor yang memengaruhi begitu banyak migran mengambil keputusan untuk kembali ke negara asal mereka..

Statistik kembali

Secara statistik, pengembalian terjadi dalam proporsi yang lebih besar pada pria dan pada orang dengan kualifikasi rendah. Perempuan dan profesional yang terampil cenderung memiliki pemukiman yang lebih besar di tempat tujuan. Juga diamati bahwa semakin rendah jarak yang ditempuh dalam migrasi, semakin besar kemungkinannya untuk kembali.

Di antara motivasi untuk pengembalian adalah yang terkait dengan bidang ekonomi, seperti pengangguran atau pekerjaan tidak tetap di tempat tujuan; motivasi keluarga yang terdiri, misalnya, dari orang tua yang telah tumbuh dan membutuhkan perhatian atau keinginan untuk memberikan anak-anak yang memasuki masa remaja dengan lingkungan yang lebih terkontrol atau sesuai dengan nilai-nilai konteks asal. Kesulitan dalam beradaptasi dengan lingkungan target dan diskriminasi juga dapat menjadi alasan untuk kembali.

Sorotan penelitian yang bertahan lebih lama dan diferensiasi budaya yang lebih besar di tempat tujuan, kesulitan adaptasi dalam peningkatan migrasi kembali. Ditekankan bahwa keadaan dan harapan yang mengelilingi migrasi kita, di samping kekhasan pengalaman selama tinggal, memiliki pengaruh besar pada cara di mana pengembalian atau kembali ke tempat asal dialami..

Berbagai cara untuk pergi dan kembali

Ada berbagai cara untuk mengalami pengembalian. Ini beberapa di antaranya.

Pengembalian yang diinginkan

Bagi banyak orang, migrasi dianggap sebagai sarana untuk mencapai lebih atau kurang tujuan konkret, yang menyiratkan durasi waktu kadang-kadang ditentukan dan yang lain tidak terdefinisi. Ini didasarkan pada harapan dan keinginan bahwa begitu tujuan-tujuan ini tercapai, kita akan kembali ke tempat asal untuk menikmati pencapaian yang diperoleh selama perjalanan..

Tujuannya dapat bervariasi: untuk melakukan spesialisasi akademik, pekerjaan sementara jangka waktu tetap, menghemat uang untuk menyediakan modal yang cukup untuk melakukan usaha atau membeli rumah. Kadang-kadang migrasi dimotivasi oleh aspek-aspek negatif di tempat asal, seperti ketidakamanan pekerjaan atau rasa tidak aman, dan kemudian migrasi sementara dipertimbangkan ketika kondisi ini dimodifikasi atau diperbaiki. Migrasi juga dapat dilihat sebagai istirahat untuk mengumpulkan pengalaman dan pengalaman selama waktu yang ditentukan.

Dalam kasus-kasus di mana gagasan pengembalian sangat hadir sejak awal, biasanya ada penilaian dan identifikasi yang kuat dengan adat dan tradisi negara asal. Tradisi-tradisi ini berusaha diciptakan kembali di tempat resepsi dan biasanya memprioritaskan ikatan sosial dengan rekan senegaranya. Paralel dengan yang di atas, mungkin ada penolakan terhadap integrasi atau asimilasi penuh dengan budaya target. Hal serupa juga terjadi pada orang-orang yang memiliki keinginan kuat untuk kembali, memiliki penilaian tinggi tentang ikatan keluarga dan sosial di negara asal, yang berupaya untuk terus memelihara dan memberi makan meskipun jaraknya jauh.

Pengembalian dalam banyak kasus kemudian merupakan konsekuensi logis dari proyek migrasi: periode akademik atau kerja yang diharapkan terpenuhi, tujuan ekonomi atau pengalaman yang dialami dinilai sampai taraf tertentu terpenuhi. Dalam kasus-kasus ini, keputusan untuk kembali biasanya dijalani dengan tingkat otonomi yang tinggi dan tidak sebanyak konsekuensi pasif dari keadaan eksternal. Biasanya ada waktu persiapan, yang memungkinkan penyesuaian harapan dengan apa yang dapat ditemukan dalam pengembalian. Mereka juga mengakui pencapaian perjalanan, serta manfaat yang bisa mereka bawa ke kehidupan baru di negara asal.

Dukungan yang dapat diperoleh dari jejaring sosial dan keluarga yang telah dipertahankan selama perjalanan juga dihargai. Semua aspek ini memiliki dampak positif pada adaptasi dalam pengembalian tetapi mereka tidak dikecualikan sehingga kesulitan dapat timbul, karena meskipun dimungkinkan untuk kembali ke tempat fisik, tidak mungkin untuk kembali ke tempat yang dibayangkan yang diyakini milik.

Kembalinya mitos

Terkadang harapan dan tujuan awal diubah; mungkin tidak dianggap bahwa tujuan yang diusulkan telah dipenuhi atau bahwa kondisi bermusuhan yang memotivasi migrasi belum membaik. Mungkin juga, dengan berlalunya waktu, akar yang kuat telah dibangun di negara tujuan dan melemah di negara asal. Niat untuk kembali kemudian dapat ditunda selama bertahun-tahun, puluhan tahun dan bahkan generasi, kadang-kadang menjadi lebih dari niat nyata, mitos kerinduan.

Jika dianggap bahwa tujuan belum tercapai dan harus dikembalikan lebih cepat dari yang diharapkan, pengembalian dapat dialami sebagai kegagalan. Adaptasi menyiratkan menghadapi perasaan tidak puas, seolah-olah ada sesuatu yang tertunda. Imigran dapat berubah dari menjadi "pahlawan" bagi keluarga dan lingkungan sosial, menjadi beban bagi kelangsungan hidup keluarga.

Kembalinya yang tak terduga

Ada orang-orang yang sejak awal menganggap migrasi sebagai awal dari kehidupan baru dalam konteks kesejahteraan yang lebih besar, sehingga pada prinsipnya kembalinya tidak ada di antara rencana mereka. Yang lain tiba dengan sikap keterbukaan menunggu untuk melihat bagaimana keadaan dan memutuskan setelah beberapa saat untuk mengakar pada nasib mereka. Yang lain, meskipun mereka datang dengan ide untuk kembali, mereka memiliki peluang atau menemukan aspek yang membuat mereka berubah pikiran seiring waktu. Ada juga migran yang tetap tanpa batas dengan kemungkinan terbuka tanpa secara radikal mengesampingkan opsi apa pun.

Salah satu aspek mendasar yang membuat orang memilih untuk tinggal tanpa batas waktu di tempat tujuan mereka adalah persepsi bahwa kualitas hidup mereka lebih besar daripada apa yang dapat mereka miliki di negara asal mereka. Kualitas hidup yang digambarkan oleh beberapa migran sebagai kondisi ekonomi yang lebih baik, rasa aman di jalanan, layanan kesehatan yang lebih baik, pendidikan atau transportasi, infrastruktur, tingkat korupsi yang lebih rendah dan disorganisasi. Juga aspek yang berkaitan dengan mentalitas, seperti kasus wanita yang menemukan kuota kebebasan dan kesetaraan yang tidak mereka nikmati di tempat asal mereka. Bagi yang lain, kebutuhan untuk tinggal di luar negeri menanggapi aspek-aspek internal, seperti kemungkinan memuaskan keinginan mereka untuk petualangan dan pengalaman baru. Beberapa migran menceritakan bahwa tinggal di luar negeri memungkinkan mereka untuk mengekspresikan diri dengan lebih tulus dari lingkungan yang mereka anggap membatasi.

Dalam kasus di mana pengembalian tidak lagi dianggap sebagai opsi yang menarik, sering kali ada minat untuk berintegrasi ke dalam budaya tujuan. Ketertarikan ini tidak serta-merta menyiratkan jarak atau penolakan terhadap budaya sendiri, atau ikatan keluarga atau sosial dari negara asal. Dinamika transnasional dihasilkan, di mana seseorang hidup di antara kedua budaya melalui perjalanan berkala dan komunikasi permanen. Dinamika transnasional ini saat ini difasilitasi oleh semakin murahnya perjalanan udara dan kemungkinan komunikasi yang ditawarkan oleh teknologi baru. Pada beberapa kesempatan, dinamika transnasional mempengaruhi untuk mengurangi hasrat untuk identitas nasional, memperoleh karakter hibrida dan kosmopolitan yang lebih jelas..

Melihat tempat asalnya dengan mata yang buruk

Ketika ada penilaian tinggi dari beragam aspek yang telah mampu hidup di tempat tujuan dan orang-orang dipaksa untuk kembali ke negara asal mereka, biasanya karena alasan keluarga atau ekonomi, adaptasi dalam pengembalian menjadi lebih kompleks, karena itu diperlukan pembiasaan untuk standar hidup yang dianggap lebih rendah di beberapa daerah. Hal ini dapat menyebabkan hipersensitivitas dan perkiraan yang terlalu tinggi dari aspek-aspek yang dianggap negatif di tempat asalnya. Anda kemudian dapat mengalami segala sesuatu lebih berbahaya, tidak teratur, dan tidak aman daripada apa yang dirasakan oleh orang lain yang tidak melalui pengalaman adaptasi ini..

Hipersensitivitas ini dapat menimbulkan ketegangan dengan keluarga dan teman-teman yang memandang orang yang kembali dengan sikap penghinaan yang tidak dapat dibenarkan.. Kembalinya terkadang juga berarti bahwa orang tersebut harus menghadapi pertanyaan tentang gaya hidup mereka itu tidak sesuai dengan skema utama di tempat asalnya.

Biasanya, sensasi keanehan dan pengakuan akan jarak yang telah terbentuk dengan lingkungan asal muncul. Perasaan ini membuat banyak orang yang kembali untuk tinggal di negara asal sebagai transisi sementara ada persyaratan untuk kembali ke negara migrasi pertama mereka atau migrasi baru ke negara ketiga dilakukan.

Perasaan tidak berasal dari sini atau di sana dapat dialami dengan nostalgia untuk beberapa migran karena hilangnya referensi identitas nasional, tetapi juga dapat dialami sebagai pembebasan skema yang menyokong. Dalam beberapa kasus, sindrom perjalanan abadi diciptakan, yang secara konstan berupaya memuaskan kebutuhan mereka akan pengalaman baru dan rasa ingin tahu di tempat yang berbeda..

Kembali paksa

Kondisi yang paling buruk untuk pengembalian jelas muncul ketika orang ingin tetap di tempat tujuan dan kondisi eksternal memaksanya tanpa alternatif untuk kembali. Ini adalah kasus pengangguran yang berkepanjangan, penyakit mereka sendiri atau kerabat, berakhirnya masa tinggal resmi atau bahkan deportasi. Dalam kasus-kasus di mana ekonomi telah menjadi faktor pemicu, itu dikembalikan ketika semua strategi bertahan hidup telah habis.

Bagi sebagian orang, migrasi telah menjadi cara untuk menjauhkan keluarga atau situasi sosial yang memberatkan atau bertentangan. Kembalinya oleh karena itu menyiratkan meninggalkan konteks yang tampak lebih memuaskan bagi mereka dan orang yang membalas dengan situasi dan konflik dari mereka yang berusaha untuk melarikan diri.

Dalam kasus di mana migrasi telah meninggalkan masa lalu untuk diatasi, biasanya ada motivasi tinggi untuk sepenuhnya terintegrasi dengan dinamika konteks tujuan, kadang-kadang bahkan berusaha menghindari orang dari negara mereka sendiri..

Dalam beberapa kasus kemudian, setelah kembali, tidak hanya ada jarak ikatan keluarga tetapi juga dengan persahabatan dari tempat asal, sedemikian rupa sehingga mereka tidak dapat berfungsi sebagai dukungan atau sumber daya untuk adaptasi. Kembalinya kemudian hidup hampir sebagai pengasingan yang melibatkan banyak aspek yang diharapkan akan ditinggalkan. Penelitian ini menyoroti bahwa adaptasi dalam jenis pengembalian ini biasanya yang paling sulit, juga menghadirkan keinginan untuk memulai migrasi baru tetapi kadang-kadang dengan rencana yang tidak jelas dan sedikit diuraikan..

Kebalikan dari kejutan budaya

Orang-orang yang kembali tiba di negara asal mereka dengan perasaan telah memenuhi kurang lebih dengan tujuan mereka, dalam kasus lain dengan perasaan frustrasi atau perasaan kalah, tetapi selalu dengan kebutuhan mendesak untuk memberi jalan bagi kehidupan mereka dalam kondisi yang ada.

Membalikkan goncangan budaya mengacu pada proses penyesuaian, resosialisasi, dan reassimilasi dalam budaya seseorang setelah hidup dalam budaya yang berbeda untuk periode waktu yang signifikan. Konsep ini telah dikembangkan oleh para peneliti sejak pertengahan abad ke-20 yang awalnya didasarkan pada kesulitan adaptasi terhadap kembalinya pertukaran pelajar.

Tahapan kejutan budaya sebaliknya

Beberapa peneliti percaya bahwa kejutan budaya sebaliknya dimulai ketika Anda berencana untuk pulang. Diamati bahwa beberapa orang melakukan beberapa ritual dengan maksud untuk mengucapkan selamat tinggal ke tujuan mereka dan mulai mengambil tindakan untuk pergi ke tempat asal.

Tahap kedua disebut bulan madu. Hal ini ditandai dengan kegembiraan recuentro dengan keluarga, teman, dan ruang yang diinginkannya. Orang yang kembali merasakan kepuasan disambut dan diakui saat kembali.

Tahap ketiga adalah kejutan budaya itu sendiri dan muncul ketika kebutuhan muncul untuk membangun kehidupan sehari-hari begitu kegembiraan reuni telah berlalu. Ini adalah saat ketika Anda menyadari bahwa identitas Anda sendiri telah diubah dan bahwa tempat yang dirindukan dan orang-orang tidak seperti yang mereka bayangkan. Protagonisme pada hari-hari atau minggu-minggu pertama hilang dan orang-orang tidak lagi tertarik untuk mendengarkan kisah perjalanan kami. Hal ini dapat menyebabkan perasaan kesepian dan keterasingan yang tidak terungkap. Kemudian muncul keraguan, kekecewaan dan penyesalan. Mereka yang kembali juga mungkin merasa kewalahan oleh tanggung jawab dan pilihan yang harus mereka hadapi. Kadang-kadang kecemasan yang ditimbulkan oleh hal ini dapat dimanifestasikan dalam sifat mudah marah, susah tidur, ketakutan, fobia, dan gangguan psikosomatik.

Tahap terakhir adalah penyesuaian dan integrasi. Pada tahap ini, orang yang kembali memobilisasi sumber daya adaptasinya untuk beradaptasi dengan keadaan baru dan kerinduan terus-menerus bagi negara yang menyambutnya menghilang. Ini memperkuat kemudian kemampuan untuk fokus pada saat ini dan bekerja untuk pencapaian proyek vital mereka.

Yang ideal adalah bahwa ketika pengungsi kembali ke negaranya ia menyadari pengayaan yang diberikan oleh perjalanannya dan pengalaman yang telah ia jalani di negara tuan rumah. Juga, kembangkan kapasitas sehingga pengalaman ini menjadi sumber daya untuk usaha baru Anda. Dikatakan bahwa tahapan-tahapannya tidak sepenuhnya linier, tetapi melewati tahapan naik turunnya suasana hati sampai sedikit demi sedikit stabilitas tertentu tercapai..

Referensi bibliografi:

• Díaz, L. M. (2009). Chimera pengembalian. Dialog Migran, (4), 13-20
• Diaz, J. A. J., & Valverde, J. R. (2014). Perkiraan definisi, tipologi, dan kerangka kerja teoritis migrasi balik. Biblio 3w: bibliografi geografi dan ilmu sosial.
• Durand, J. (2004). Esai teoretis tentang migrasi kembali. Notebook
• Geografi, 2 (35), 103-116
• Motoa Flórez, J. dan Tinel, X. (2009). Kembali ke rumah? Refleksi tentang kembalinya migran Kolombia dan Kolombia di Spanyol. Dialog Migran, (4), 59-67
• Pulgarín, S. V. C., & Mesa, S. A. M. (2015). Migrasi balik: Deskripsi dari beberapa penelitian Amerika Latin dan Spanyol, Colombian Journal of Social Sciences, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Kembalinya dan reintegrasi migran Ekuador: pentingnya jaringan sosial transnasional. Jurnal Hubungan Internasional CIDOB, 241-260.
• Valenzuela, U., & Paz, D. (2015). Fenomena kejutan budaya terbalik merupakan studi induktif dengan kasus-kasus Chili.