Masyarakat acara ini mencerminkan refleksi postmodernitas

Saat ini kita hidup di saat-saat genting di tingkat masyarakat, politik dan ekonomi. Seharusnya bagian dari krisis keuangan global yang mengepung kita selama tepat sepuluh tahun, tetapi juga menunjukkan alasan lain, satu lagi psikologis atau, lebih tepatnya, psikososial. Kurangnya pemahaman tentang masyarakat kita dan apa yang kita inginkan. "Krisis nilai," kata para filsuf dan sosiolog dari seluruh dunia. Aktivitas ekonomi di saat-saat yang baik akan menjadi fatamorgana dari apa yang kami pikir harus terjadi, dan sekarang hanya aspeknya yang tersisa. kitsch.

Konsep masyarakat hiburan sekarang lebih dari dua puluh tahun sejak itu dikandung oleh tangan penulis, pemikir dan filsuf Perancis Guy Ernest Debord (1931-1994). Penulis ini menulis sebuah buku kurang dari 200 halaman untuk menggambarkan apa yang dilihatnya sebagai penipuan baru abad kedua puluh. Dibandingkan dengan model masyarakat, kapitalis yang muncul, dengan apa yang menjadi agama di masa lalu: hanya kontrol orang yang menciptakan realitas fiktif dan yang tidak pernah ada, seperti konsumsi.

• Mungkin Anda tertarik: "Apa itu Psikologi Politik?"

Apa yang dimaksud dengan masyarakat pertunjukan?

Gagasan masyarakat pertunjukan muncul dari pemikiran Situasionis tentang tahun lima puluhan abad terakhir. Guy Debord menerima pengaruh dari sinema modern, dari penulis lirik Eropa dan dari pemikiran Marxis dan anarkis yang paling radikal. Jadi begitulah mendirikan International Lettrist pada tahun 1952, majalah kritis dengan model urban yang ditempa setelah periode Perang Dunia.

Hanya lima tahun kemudian, pada tahun 1957, Situationist International (IS) didirikan, sebuah organisasi intelektual dan seniman revolusioner yang mereka menentang kapitalisme yang sedang diterapkan di masyarakat Eropa. Selain itu, itu adalah pembenaran sengit terhadap masyarakat kelas dan terhadap budaya peradaban Barat dari dominasi kapitalis. Gerakan ini dipelihara oleh ideologi ekstrim kiri penulis seperti Georg Lukács atau Rosa Luxemburg.

Satu dekade kemudian, pendiri kelompok Situationist, setelah mengumpulkan cukup banyak informasi dan pengamatan kehidupan sehari-hari, menulis karyanya yang paling terkenal: Masyarakat Tontonan (1967). Buku ini adalah tesis ulung perdebatan kritis terhadap masyarakat kapitalisme modern, serta dampaknya pada identitas orang. "Segala sesuatu yang langsung dijalani, bergerak menjauh hari ini dalam representasi", meyakinkan penulis karya tersebut.

Nilai-nilai masyarakat postmodern

Para Situasionis pada masa itu memiliki kontribusi besar pada pemberontakan budaya dan intelektual di seluruh dunia, dari dunia Barat ke Timur, memberikan perhatian khusus pada Musim Semi 1968 (Musim Semi Praha), menentang perlawanan besar terhadap nilai-nilai yang ditanamkan dalam masyarakat modern. Kapitalisme, konsumsi, citra, status, materialisme. Itu dimaksudkan untuk memutuskan dengan nilai-nilai yang telah ditentukan dan buatan untuk membuat model yang lebih murni, sentimental dan humanistik.

Bagi Guy Debord, model produksi kapitalis maju menandai gaya hidup kita, cara kita berhubungan dengan orang lain dan nilai-nilai yang diperoleh berdasarkan pertunjukan. Tentang tontonan, kami memahami sebagai representasi dari nilai-nilai itu oleh media, bioskop, iklan dan spanduk pengiklanan yang memperbesar gagasan dan perasaan palsu, menurut para kritikus.

Nilai-nilai masyarakat tontonan yang masih ada sampai sekarang, menunjukkan kepercayaan akan realitas buatan sebagai lingkungan alami kita. Normalisasi sila ini sebagai metode koeksistensi. Kendaraan, perangkat, jenis perjalanan yang kami lakukan, semuanya konsep dagang yang menanggapi idealisasi yang keliru tentang apa yang seharusnya hidup berdasarkan gambar yang diberikan kepada orang lain.

Psikogeografi sebagai metode terobosan

Salah satu kunci untuk mengatasi beberapa stereotip yang ditandai oleh kapitalisme barat, adalah apa yang disebut Guy sebagai metode "jalan memutar", suatu cara menelusuri arah yang berbeda dengan apa yang telah dialami masyarakat pada kita. Dengan demikian, psikogeografi adalah metode eksperimental yang sangat efektif yang bertujuan untuk menandai rute yang tidak terbatas berkeliaran melalui lingkungan perkotaan dan tidak ditentukan oleh kecepatan masyarakat..

Itu tentang berjalan, menghasilkan situasi alami dan pengalaman kebetulan (itulah sebabnya itu disebut Situationism). Menurut pakar lain di lapangan, Luis Navarro dari Spanyol, sebuah situasi bisa menjadi momen spontan atau dibangun, sesuai dengan bagaimana setiap orang ingin atau perlu untuk menciptakan realitas mereka sendiri. Dari sudut pandang ini, ini adalah salah satu garis utama masyarakat tontonan, untuk meragukan skema yang dibuat agar masyarakat menjadi "fungsional dan beradab".

Situasionisme hari ini

Banyak gerakan sosial saat ini adalah pewaris langsung Situationism abad kedua puluh. Krisis global sistem keuangan yang meletus lebih dari satu dekade lalu secara langsung adalah krisis sistem kapitalis saat ini (pewaris abad terakhir). Karena alasan ini, platform seperti "Occupy Wall Street", halaman pengakuan global sebagai "Wikileaks" atau peretas aktivis "Anonim", disajikan sebagai alat untuk memerangi budaya yang mapan.

Di tingkat nasional, di Spanyol, apa yang disebut "Gerakan 15M" telah diterjemahkan ke dalam protes damai yang dimulai di kota-kota besar negara itu dalam permintaan pemotongan upah, mundurnya hak-hak sipil seperti perumahan atau pekerjaan yang stabil atau ketidakpuasan politik yang dirasakan oleh warga terhadap pemimpin perwakilan mereka. Korupsi telah menjadi pilar terakhir dari fenomena ini yang terus diperkuat.