3 jenis kepatuhan yang memengaruhi kita setiap hari

Kepatuhan adalah kecenderungan yang mengarahkan kita untuk memodifikasi sikap dan perilaku seperti strategi pengakuan kelompok minoritas sebelum kelompok mayoritas. Dengan kata lain, ini adalah praktik yang membantu kita mempertahankan konsep diri dan hubungan antarpribadi pada tingkat stabilitas yang dapat diterima.

Secara paradoks, istilah "konformitas" dapat dipahami sebagai penyerahan, pengunduran diri, dan konformitas; atau, sebagai persetujuan, harmoni, dan kesepakatan. Ini berarti bahwa ini adalah proses yang kompleks di mana kita dapat mengidentifikasi nuansa dan ekspresi yang berbeda.

Dalam artikel ini kita akan melihat apa yang sesuai menurut beberapa proposal klasik psikologi sosial, dan jenis kepatuhan apa yang paling umum.

• Artikel terkait: "Eksperimen konformitas asch: ketika tekanan sosial dapat"

Apa itu kepatuhan??

Sesuatu yang dipelajari psikologi sosial untuk waktu yang lama, itulah mengapa beberapa kelompok atau anggota kelompok cenderung modifikasi dengan cara yang penting pendapat, harapan, atau perilaku mereka, sebelum anggota lain dari kelompok yang sama.

Dari situlah muncul konsep-konsep seperti pengaruh sosial, kepatuhan dan kepatuhan. Yang terakhir adalah sejauh mana anggota suatu kelompok memodifikasi perilaku, pendapat, atau sikap mereka, untuk menghindari penolakan oleh anggota kelompok lainnya. Dengan kata lain, modifikasi perilaku berfungsi agar kelompok minoritas atau individu tertentu dapat bertindak sesuai dengan norma sosial mayoritas..

Kepatuhan kemudian ini bukan hanya proses sosial (tidak hanya ditentukan oleh kelompok mayoritas yang kita inginkan), juga bukan hanya proses psikologis saja (tidak hanya berkaitan dengan sikap individu).

Ini adalah proses psikososial, karena sikap, perilaku, dan pendapat kita diubah berdasarkan hubungan yang kami lakukan dengan orang lain, yang memungkinkan kelompok sosial untuk menghasilkan.

Singkatnya, konformitas terdiri dari memodifikasi perilaku seseorang ke arah perilaku, emosi atau pendapat mayoritas, sebagai cara membela diri terhadap kemungkinan penolakan mereka; yang pada gilirannya berkaitan dengan hubungan otoritas dan kekuasaan yang dibangun antara mayoritas dan minoritas.

• Mungkin Anda tertarik: "Apa itu Psikologi Sosial?"

Jenis kepatuhan

Di antaranya, teori-teori tentang kepatuhan mengungkapkan perlunya kita saling berhubungan. Mereka terlihat saling ketergantungan yang mencirikan kita sebagai manusia; saling ketergantungan yang terkadang berubah menjadi kepatuhan publik yang mengutamakan penerimaan pribadi atau individu.

Herbert Kelman adalah seorang intelektual Austria yang telah berkontribusi dalam cara yang sangat penting untuk psikologi sosial dan studi tentang kesesuaian, kepatuhan dan pengaruh sosial. Pada pertengahan abad kedua puluh dikembangkan tiga jenis kepatuhan yang tetap berlaku di banyak studi tentang masalah ini.

1. Kepatuhan

Kata "pemenuhan" berasal dari "pemenuhan" yang berarti mengeksekusi sesuai dengan harapan. Dalam hal kepatuhan untuk kepatuhan, biasanya orang setuju dengan pendapat kelompok, mempertahankan pendapat pribadi untuk dirinya sendiri.

Dalam hal ini, pembagian antara ruang publik dan privat terlihat jelas: orang tersebut membela pendapat mayoritas ketika itu di depan publik, meskipun secara pribadi ia mempertahankan penilaiannya sendiri..

Motivasi utama dalam kasus ini adalah kebutuhan untuk disetujui dan takut ditolak oleh kelompok mayoritas.

• Mungkin Anda tertarik: "5 jenis norma sosial: bagaimana masyarakat memodulasi perilaku"

2. Identifikasi

Identifikasi adalah proses psikologis yang dengannya seseorang mengasimilasi dan mengadopsi karakteristik tertentu dari model eksternal, yang dapat berupa kelompok atau individu.

Dalam hal ini, kesesuaian dengan identifikasi adalah ketika orang tersebut setuju dengan pendapat mayoritas, tetapi hanya ketika dia dianggap sebagai anggota kelompok yang kompeten..

Dengan kata lain, itu berasal sebagai individu Tertaut secara afektif ke model yang dengannya Anda merasakan kekaguman atau rasa hormat. Itu bisa menjadi orang yang dicintai, atau seseorang yang kita kenal sebagai otoritas yang kompeten.

Dalam hal ini, motivasi utama adalah sumber itu sendiri (model) dan daya tarik yang diprovokasi. Daya tarik ini terhubung langsung dengan imajiner kita tentang model, yang biasanya merupakan jenis kepatuhan yang lebih dalam dan lebih sulit.

3. Internalisasi

Internalisasi adalah proses di mana identifikasi dengan model referensi, atau standar, diinternalisasi, yaitu, itu menjadi bagian mendasar dari diri kita sendiri. Kasus konformitas dengan internalisasi adalah ketika orang tersebut tetap setuju dengan pendapat mayoritas bahkan setelah meninggalkan grup.

Dalam hal ini, ruang publik dan pribadi dicampur: orang menerima keyakinan, sikap atau perilaku di kedua bidang, yang juga merupakan kepatuhan jangka panjang.

Ini biasanya yang terdalam. Ini terutama dimotivasi karena risiko penolakan menyiratkan malaise penting, yaitu, muncul sebelum pengakuan afektif bahwa lebih mudah untuk berkorespondensi dengan kelompok, untuk berpikir atau merasa bahwa kita memiliki tindakan atau jawaban yang salah. Dalam hal ini mereka menghubungkan dimensi afektif dan motivasi (takut ditolak) dengan dimensi kognitif (tidak ingin salah).

Proposal lainnya

Tanpa mengabaikan kontribusi Kelman, psikologi sosial terus mempelajari dan mengembangkan teori tentang kepatuhan. Misalnya, konsep "pengaruh sosial informatif" dan "pengaruh sosial normatif", yang sesuai dengan nomor 1 dan 3 yang disajikan di atas, sangat populer dalam beberapa tahun terakhir..

Referensi bibliografi:

• Braga, D. (2016). Kesesuaian sosial dan hubungannya dengan kepribadian pada mahasiswa Universitas Scientific Peru ". Tesis untuk memilih gelar sarjana profesional dalam bidang psikologi. Universitas Ilmiah Peru. Diperoleh pada 17 Mei 2018. Tersedia di http://renati.sunedu.gob.pe/bitstream/sunedu/69261/1/CS-P-T-2016-BRAGA-Conformidad%20social.pdf.
• Kelman, H. (1958). Kepatuhan, identifikasi dan internalisasi: proses perubahan sikap. Jurnal Resolusi Konflik, 2 (1): 52-60.