LGTBI menggerakkan apa itu, apa sejarahnya dan apa yang diperjuangkannya

Gerakan LGBT telah menandai dengan cara yang penting paruh kedua abad ke-20 dan awal abad ke-21. Melalui beragam perjuangan sosial dan politik, mereka berhasil membuat pengalaman, keinginan, pengetahuan, ketidaknyamanan, dan perasaan yang terlihat yang telah ditolak dan dipatologis sejak lama..

Di sisi lain, sejarah gerakan LGBT dan LGTBI Ini sangat panjang dan dapat didekati dari titik awal yang sangat berbeda. Selanjutnya kita akan menunjukkan beberapa peristiwa yang menandai awal dan perkembangan mereka di Barat.

• Artikel terkait: "Stereotip gender: ini mereproduksi ketimpangan"

Apa arti LGBT??

Singkatan LGBT merujuk baik kolektif dan gerakan pembenaran politik, yang hurufnya berarti: Lesbian-Gay-Biseksual-Transgender. Kata-kata terakhir ini merujuk pada orang yang menganggap dan mengakui diri mereka sebagai lesbian, gay, biseksual, atau transgender.

Meskipun sejarah gerakan ini lebih tua, konsep LGBT dipopulerkan terutama sejak tahun 1990-an, di antaranya, telah menggantikan istilah "komunitas gay", yang meskipun bersifat dendam dan sangat penting pada saat itu; dia juga meninggalkan identitas dan seksualitas lain dalam keheningan.

Penggunaan istilah LGBT telah memungkinkan menekankan keanekaragaman identitas seksual dan gender, yang dapat diterapkan pada banyak orang, terlepas dari apakah tubuh mereka telah berjenis kelamin perempuan atau laki-laki.

• Artikel terkait: "Bullying untuk homofobia: dampaknya yang berbahaya bagi masyarakat dan pendidikan"

Di mana keanekaragaman berakhir? Klaim LGTBI

Perjuangan dan identitas lain juga ditambahkan pada tuntutan politik ini. Dari sini surat-surat dari istilah LGBT telah meningkat. Misalnya, huruf "T" telah ditambahkan, yang merujuk pada transseksualitas; huruf "I" yang mengacu pada Interseksualitas, dan huruf "Q" yang mengacu pada orang-orang dan gerakan "Queer" atau "Cuir", Kastilia.

Secara khusus, kategori terakhir ini memungkinkan, meskipun beberapa orang yang tidak merasa diidentifikasi dengan identitas sebelumnya (lesbian-gay-biseksual-transgender-transgender-interseksual), ya dapat berbagi ruang pembenaran dan perjuangan untuk keragaman dalam kesempatan yang sama. Ini jauh lebih kompleks dan bahkan bermasalah. Awalnya, karena metafora "trans" telah menyebar konsepsi kadang-kadang deterministik tentang perubahan identitas gender (misalnya, bahwa ada awal dan akhir yang ditetapkan sebelumnya), di antara komplikasi lain.

Dengan cara pengantar kita dapat mengatakan bahwa transseksualitas mengacu pada siapa yang membuat modifikasi tubuh untuk berpindah dari satu jenis kelamin ke jenis kelamin lainnya; sedangkan kata "transgender" mengacu pada praktik yang juga terlihat dalam tubuh, misalnya dalam estetika, tetapi itu mereka tidak harus memasukkan perubahan organik. Dalam konteks ini, kebutuhan untuk memisahkan trans oleh jenis kelamin atau gender telah dibahas, yang juga bermasalah

Untuk bagiannya, interseksualitas mengacu pada tubuh yang berbagi organ yang berbeda dan karakteristik genetik atau fenotipik yang telah dikaitkan oleh biomedis Barat untuk wanita dan pria dengan cara yang berbeda. Jadi, tergantung pada konteksnya, kita dapat menemukan konsep LGBT, LGBTI, LGBTIIQ, LGBTQ, dan mungkin yang lain..

Gerakan LGTTBIQ muncul dari banyak orang yang telah membuat eksplisit itu identitas gender yang diberikan tidak selalu sesuai dengan identitas gender yang dirasakan, yang dengannya, sah untuk membela kebebasan penuh untuk mengklaim dan menghayati identitas yang dirasakannya.

• Mungkin Anda tertarik: "5 mitos tentang homoseksualitas yang dibongkar oleh sains"

Perjuangan pertama: hak-hak LGBT

Ada banyak versi tentang awal gerakan di Barat. Salah satu yang paling diterima adalah yang pertama kali digunakan untuk memberi nama gerakan mahasiswa pada 1960-an di Amerika Serikat itu Mereka menuntut depathologisasi perilaku non-normatif dan persamaan hak.

Konteks perkembangan gerakan LGBT dicirikan terutama karena banyak orang melaporkan bahwa mereka secara sistematis tidak terlihat oleh norma-norma heteroseksualitas. Ini menjadi terlihat terutama di Amerika Serikat dan Eropa, di mana juga gerakan-gerakan feminis semakin difusi.

Tapi, antara lain, gerakan-gerakan feminis itu pada dasarnya heteroseksual, yang segera menyebabkan banyak wanita secara terbuka mengklaim identitas lesbian. Di sini dibuka titik awal pertama untuk klaim seksualitas lain yang juga disediakan untuk ruang pribadi.

Kita bahkan dapat melangkah lebih jauh ke belakang dan melihat beberapa anteseden awal abad kedua puluh, ketika beberapa intelektual Eropa yang memiliki pengalaman dengan homoseksualitas, diberi tugas untuk menulis dan menerbitkan demi melegitimasi hasrat dan praktik seksual mereka..

Namun, ini tidak menyamaratakan sampai mereka turun ke jalan, dalam bentuk gerakan sosial dan aktivisme, orang-orang yang juga melihat hak-hak mereka dilanggar..

• Artikel terkait: "Feminisme Liberal: apa itu, posisi dan klaim filosofis"

Pecah dengan feminisme Anglo-Saxon

Feminisme Anglo-Saxon telah membuat terobosan penting dalam norma-norma gender paling tradisional. Namun, mereka sudah diatur sekitar visi yang sangat dinaturalisasi tentang pembagian antara gender-seks, bahwa itu tetap biner, dan mengesampingkan praktik dan pengalaman lainnya.

Yaitu, gerakan-gerakan yang hanya memposisikan diri demi wanita mereka tinggal dengan dasar gender yang menindas yang sama, dengan mana, identitas lain telah dikeluarkan. Misalnya homoseksualitas, lesbianisme, identitas trans, dan semua yang tidak sesuai dengan kategori ini.

Dengan demikian, gerakan LGBT harus membuat terobosan pertama dengan feminisme yang secara tidak sengaja mengabaikan ekspresi seksualitas lainnya. Demikian juga, sementara produksi pengetahuan selalu terletak pada pengalaman dan tempat tertentu, beberapa feminis dari gerakan lesbian telah mengadopsi perspektif esensialis yang tidak berguna untuk klaim dan identitas lain..

Sebagai contoh, orang-orang yang menganggap diri mereka sebagai biseksual dicela karena tidak dapat "keluar" dalam istilah hegemonik. Itu seperti itu, setelah periode akomodasi, pemisahan dan umpan balik, kelompok-kelompok lesbian, gay, biseksual dan transgender dikelompokkan menjadi satu kelompok pertempuran tunggal.

Istilah LGBT mungkin digunakan untuk pertama kalinya untuk merujuk pada aktivis mahasiswa yang datang ke perjuangan ini terutama di Eropa dan Amerika Serikat dari tahun 1960-an, meskipun ada versi yang berbeda tentang pertama kali digunakan, dan juga tentang siapa dia adalah orang pertama yang menggunakannya.

Dari kriminalisasi hingga patologi

Identitas dan praktik seksual dan gender yang tidak heteroseksual telah dikriminalisasi dan dihukum berat dalam berbagai format selama berabad-abad. Saat ini dan dalam keunggulan paradigma biomedis yang memposisikan diri sebagai instruktur sosial par excellence, serta melalui dugaan patologi mental, banyak praktik gender non-hegemonik masih dipahami seolah-olah itu adalah patologi.

Gerakan-gerakan protes tahun 1960, dan banyak gerakan sampai hari ini, telah berjuang melawan sirkulasi konsep-konsep yang merendahkan, keras dan ofensif terhadap orang-orang yang tidak heteroseksual..

Tapi bukan hanya itu, tapi mereka mencela praktik-praktik kekerasan dan represif secara eksplisit seperti lgtbfobia (yang dalam banyak kasus berakhir dengan pembunuhan); dan praktik-praktik lain yang sangat umum, dinaturalisasi, dan tampaknya tidak berbahaya seperti patologisasi.

Bahkan, hanya setelah gerakan sosial pembenaran ini dilakukan oleh sebagian besar komunitas LGBT itu sendiri, ketika homoseksualitas tidak lagi dianggap sebagai patologi mental oleh APA dan WHO. Hanya 45 dan 28 tahun yang lalu secara aktif. Dan terlebih lagi: perjuangan ini belum berakhir, karena patologisasi sebagai cara untuk mengkriminalisasi masih ada.

Referensi bibliografi

• Jhon dan crespa (2012). Sejarah komunitas LGBT. Diperoleh pada 18 Mei 2018. Tersedia di http://lgbtdehoy.blogspot.com.es
• Solá, M. (S / A). Politisasi ulang feminisme, aktivisme, dan wacana mikro pasca-identitas. Publikasi MACBA. Diperoleh pada 18 Mei 2018. Tersedia di https://www.macba.cat/uploads/publicacions/desacuerdos/textos/desacuerdos_7/Miriam_Sola.pdf.