Mengapa beberapa orang mengorbankan segalanya demi mereka?

Manusia selalu tergerak oleh serangkaian ide dan kepercayaan yang membenarkan cara hidupnya dan hidup. Dari dogma agama, kebiasaan generasi atau ideologi, Kita hampir selalu hidup menurut serangkaian ide yang jarang kita pertanyakan. Namun, ada kasus-kasus di mana keyakinan dan "jalur pikiran" ini berakar begitu kuat dalam keyakinan kami sehingga kami akhirnya mengorbankan segalanya untuk mereka ... dan bahkan ingin mengorbankan sisanya untuk mereka. Itu adalah iman yang buta.

Berabad-abad yang lalu, wahyu ilahi yang didelegasikan kepada para penguasa adalah mereka yang mengkondisikan masyarakat kita, nilai-nilai budaya dan cara kita berhubungan dengan orang lain. Di sisi lain, dapat dikatakan bahwa saat ini, apa yang mendorong dunia global adalah ideologi yang kita miliki aksesnya, sebagian besar, berkat globalisasi.

Jika sebelum menaati seseorang, tidak perlu bagi pengikut untuk percaya dengan sungguh-sungguh pada apa yang dia lakukan, hari ini, di luar kasus-kasus penculikan, tindakan paling ekstrem harus dilakukan oleh orang-orang yang sangat percaya pada sebab-sebab di mana dia mengorbankan segalanya. . Karena itu, sesuatu yang mirip dengan "perang gagasan" telah dilepaskan. Kasus terorisme yang dipromosikan oleh fanatisme ISIS adalah contohnya Apa yang membuat orang-orang ini bertindak seperti ini?

• Mungkin Anda tertarik: "Psikologi konflik: teori-teori yang menjelaskan perang dan kekerasan"

Apa yang kita maksudkan dengan pengorbanan untuk suatu tujuan?

Kata pengorbanan memiliki jebakan. Konteks, nilai-nilai dan persepsi semantik tentang penawaran akan mencari tingkat intensitas yang berbeda di antara kolektif. Misalnya, berkorban untuk perluasan Islamisme tidak berarti sama dengan seorang petani buta huruf di Irak seperti halnya seorang anak muda yang lahir sejak kecil di Spanyol..

Namun, dengan cara yang lebih umum, pengorbanan mengandaikan perampasan kesejahteraan masing-masing individu untuk alasan yang ditentukan, apakah agama atau ideologis, bertahan hidup atau hadiah.

Sekarang, yang menimbulkan pengorbanan adalah keyakinan, sesuatu yang saat ini sangat dipengaruhi oleh perang gagasan.

Perang ideologis

Sekitar tahun 1947 istilah "perang ideologis" ini mulai digunakan. Konflik bersenjata telah berakhir untuk memasuki konflik baru. Dua kekuatan perang dunia yang menang, Uni Soviet dan Amerika Serikat, melihat konfrontasi militer tidak sesuai dengan konvergensi antara ide-ide sosial-politik mereka. Setiap blok ingin memaksakan pengaruhnya di wilayah yang mendominasi.

Fakta-fakta ini seharusnya menjadi awal tren dan cara baru untuk mengendalikan orang, untuk menetapkan aturan permainan yang tidak ada hubungannya dengan kekerasan, hingga hari ini. Konflik regional telah menggantikan konflik global, perang domestik semakin banyak hadir di seluruh dunia dan ada arus neokonservatisme yang menyelamatkan perilaku manusia yang paling primitif: perjuangan dan pengorbanan.

• Mungkin Anda tertarik: "Meditasi sebagai obat melawan fanatisme"

Apa yang membuat orang mengorbankan segalanya?

Bagaimana bisa ada orang yang rela mengorbankan hidup mereka, atau bahkan anak-anak mereka demi suatu tujuan? Motivasi apa yang orang rela mati untuk melawan musuh? Sebuah studi menarik yang dilakukan oleh sekelompok psikolog Inggris dari Artis International di bidang konflik bersenjata seperti Irak, Suriah atau Libya, mengungkapkan setidaknya data mengejutkan.

Studi ini dilakukan "di kaki meriam", di garis depan, meminta kombatan dari semua faksi yang terlibat: Negara Islam (ISIS, Daesh), Pasukan Demokrat Kurdi, Tentara Irak dan milisi Sunni, antara lain. Dalam semua kasus, penyebut yang sama terpenuhi: komitmen terhadap tujuan atau gagasan yang dipertahankan, yang bagi sebagian orang sakral bahkan tanpa sifat teologis: yaitu, sesuatu yang melampaui materi.

Secara tradisional, dalam kelompok atau organisasi (pemerintah, kelompok penekan) dengan keinginan konflik bersenjata, penyebabnya semata-mata terletak pada materi, dalam kekuatan ekonomi dan politik, untuk mengontrol alat-alat produksi atau wilayah-wilayah karakter dan kepentingan komersial. Namun, di era modern kelompok-kelompok minoritas pemberontak fanatik telah berkontribusi untuk partisipasi yang lebih besar dalam bidang politik dan dunia ideologi.

Artinya, penyebabnya bukan lagi material, kekayaan atau kekuasaan. Ini lebih merupakan motif klaim, sebuah ide yang sakral untuk kelompok-kelompok ini dengan sedikit kapasitas tempur atau peralatan militer. Selain itu, penyebab-penyebab ini biasanya tidak dapat dinegosiasikan, sebuah fakta yang memberi mereka kekuatan untuk menyeimbangkan kekuatan, dalam kebanyakan kasus, pemerintah yang mereka hadapi. Ingatlah bahwa Negara adalah satu-satunya yang menunjukkan kekerasan yang sah (atau, setidaknya, dilegitimasi oleh warga sipil).

• Artikel terkait: "Bagaimana cedera otak dapat menyebabkan fanatisme agama"

Emosional menggantikan materi

Berdasarkan wawancara dan pengalaman yang tinggal di wilayah yang bermusuhan, para peneliti yang melakukan penelitian menyoroti gagasan "suci" sebagai elemen kasuistik dari perjuangan mereka. "Orang Kurdi" sebagai klaim teritorial, historis dan budaya dari orang Kurdi di wilayah Arab. "Orang Arab" sebagai ide untuk mendapatkan kembali kemerdekaan dan budaya dalam menghadapi hilangnya lembaga-lembaga negara yang berasal dari Perang Teluk Kedua tahun 2003, yang menyebabkan invasi ilegal oleh Amerika Serikat. Akhirnya kami menemukan "Islam" sebagai ide untuk mendirikan kembali kekhalifahan yang ada di periode setelah Muhammad.

Konsep ini mengambil nilai "sakral" ketika kombatan atau pihak yang terkena dampak memastikan bahwa tidak ada jumlah material (baik itu di properti, tanah atau uang fidusia) yang dapat mengkompensasi penyebab perjuangan mereka. Ambil contoh demokrasi untuk Barat, yang tidak dapat diabaikan dalam keadaan apa pun. Tidak ada dan tidak seorang pun berada dalam posisi untuk menegosiasikan penolakan pemilihan di Negara Bagian Hukum.

Selain penelitian di tempat di zona konflik, Artis International juga melakukan survei online terhadap warga sipil yang menderita serangan teroris, serta tentara reguler yang berbasis di Eropa. Dalam kelompok pertama, orang yang tidak bertempur menegaskan bahwa keluarga dan persahabatan mereka lebih dari kepercayaan agama politik, bahkan jika mereka bersedia berkorban jika nilai-nilai ini terpengaruh..

Dalam kasus kelompok kedua, para prajurit dari pasukan yang berbeda, menunjukkan hubungan antara atasan atau pemimpin mereka atas alasan yang ingin mereka lawan. Maksud saya, nilai tambah diberikan kepada kawan yang mengikuti, tidak terlalu banyak dengan ide itu sendiri. Mereka yang setia kepada Gaddafi, misalnya, bersedia "menyerahkan nyawa mereka untuknya." Namun, ini mungkin karena orang tersebut adalah cara terbaik untuk memahami ideal, sementara jarang berpikir tentang apa yang sedang diperjuangkan secara abstrak.

Mencari makna untuk ketidaknyamanan

Sangat mungkin bahwa orang-orang yang jatuh ke dalam fanatisme ekstrim melakukannya, sebagian, agar tidak harus menganggap gagasan bahwa penderitaan mereka sia-sia..

Ketika daerah tempat tinggal Anda terus-menerus dianiaya, sangat mudah untuk menciptakan motivasi yang membuat Anda berpikir tentang sesuatu yang lebih besar dari diri Anda: misalnya, Anda dapat berpikir bahwa apa yang diserang bukanlah kesejahteraan Anda sendiri, tetapi esensi yang ada di mana-mana: budaya Barat, Tuhan, dll.. Mengetahui bagaimana membedakan antara kenyataan dan esensi adalah kuncinya agar tidak jatuh ke dalam perangkap ini.