Proxémic apa itu dan bagaimana hal itu membantu kita memahami ruang

Proxemics adalah studi tentang hubungan dan komunikasi yang kita manusia bangun melalui ruang dan melalui jarak yang kita tempatkan di antara diri kita sendiri dan menuju hal-hal yang mengelilingi kita.

Selanjutnya kita akan melihat apa itu proxemics, apa teori ini telah berkontribusi pada ilmu komunikasi dan bagaimana ia berbeda dari bentuk komunikasi non-verbal lainnya, seperti kinesthesia.

• Artikel terkait: "Apa itu Psikologi Budaya?"

Apa itu proxemics??

Proxemics adalah teori yang muncul di tahun 60an dan dikembangkan oleh antropolog Amerika Edward T. Hall, yang mempelajari bagaimana kita memahami ruang dalam budaya yang berbeda dan bagaimana kita menggunakannya untuk membangun hubungan yang berbeda.

Dengan kata lain, proxemics adalah studi tentang kedekatan, dan bagaimana kedekatan memungkinkan kita untuk berkomunikasi satu sama lain dan bahkan membangun hubungan dan pandangan dunia tertentu.

Juga dikenal sebagai proxemia, itu dianggap sebagai bagian dari semiotika (yang merupakan studi tentang tanda-tanda yang kita gunakan untuk berkomunikasi), karena itu memperhatikan cara jarak fisik yang ditetapkan dalam budaya yang berbeda membuat kita berkomunikasi dengan cara yang berbeda. dan belum tentu secara verbal.

Artinya, proxemics tidak hanya mencakup kompetensi komunikatif individu tetapi juga cara norma sosial dan budaya melampaui ruang atau mengkondisikan kompetensi ini. Itulah sebabnya ia dianggap sebagai salah satu cabang sistem komunikasi manusia yang paling kompleks.

• Mungkin Anda tertarik: "Bahasa proxemic: beginilah cara penggunaan jarak untuk berkomunikasi"

Sistem komunikasi dan beberapa jenis

Untuk menjelaskan secara lebih terperinci tentang apa itu proxemia, mari kita ingat itu komunikasi manusia adalah sistem yang sangat kompleks. Dalam istilah dasar, ini terdiri dari memahami dan menggunakan serangkaian tanda dan simbol untuk mengirimkan informasi tertentu (misalnya, ide, perasaan, pendapat, emosi, suasana hati, dll.).

Artinya, proses dan kemampuan berkomunikasi itu tidak tergantung pada keterampilan bahasa (seperti bisa berbicara atau memahami beberapa bahasa), tetapi melibatkan serangkaian tindakan yang jauh lebih kompleks di mana tubuh kita selalu berpartisipasi.

Skema komunikasi standar dan paling dasar mencakup dua karakter utama: emitor dan penerima; siapa yang memancarkan, kode dan menerima pesan.

Pesan ini dapat mencakup tanda-tanda linguistik, seperti kata, frasa, atau pernyataan; sebagai gerakan tubuh yang juga mengirimkan informasi. Pada gilirannya, informasi ini, dan bagaimana informasi itu diorganisir dan ditransmisikan, tergantung pada situasi sosial, geografis dan budaya di mana pengirim dan penerima berada; dan juga kompetensi gramatikal, diskursif, strategis dan sosiolinguistik mereka sendiri.

Secara umum, dua jenis komunikasi utama diakui: verbal dan non-verbal, yang tidak benar-benar terpisah satu sama lain, tetapi dimanifestasikan pada saat yang sama dalam setiap hubungan yang kita bangun dengan orang lain.

Komunikasi non-verbal dan perbedaan antara proxemics dan kinesia

Komunikasi verbal adalah apa yang dibangun dari tanda dan simbol linguistik yang ditransmisikan melalui kata yang diucapkan. Di sisi lain, komunikasi non-verbal adalah yang dibangun oleh tanda-tanda non-verbal yang umumnya mengirimkan informasi tentang karakter, kepribadian, atau suasana hati.

Tanda-tanda yang terakhir ini dapat mencakup, misalnya, menangis, tertawa, berteriak (yang merupakan tanda paralinguistik); atau, mereka mungkin melibatkan gerakan, tanda atau mimikri (yang merupakan tanda kinestetik). Kedua jenis tanda, paralinguistik dan kinestetik, adalah elemen komunikasi nonverbal dasar. Tetapi, ada juga jenis komunikasi non-verbal lain yang lebih kompleks karena melibatkan unsur budaya dan sosial yang mendefinisikan bagaimana kita menggunakan tubuh dan ruang, dan bahkan waktu untuk mengirimkan informasi dalam konteks dan situasi yang berbeda..

Yang terakhir adalah sistem proxemic (yang tandanya pada dasarnya adalah kebiasaan berkaitan dengan penggunaan ruang, misalnya jarak yang kita pertahankan di antara kita tergantung pada apakah kita di rumah dengan pasangan kita, atau di kantor dengan rekan kerja); dan sistem chronémico (di mana persepsi dan penggunaan waktu dalam budaya yang berbeda dipelajari terutama).

Dengan kata lain, perbedaan antara proxemics dan kinesics adalah bahwa yang pertama merujuk pada komunikasi non-verbal yang dibangun oleh jarak fisik yang kita tempatkan ketika berhubungan satu sama lain; dan kinésica adalah komunikasi nonverbal yang dibentuk melalui gerakan fisik seperti gerakan dan juga dengan proprioception.

Penting dalam komunikasi dan studi sosial

Menurut Hall, jarak fisik yang kita tentukan ditentukan oleh norma-norma budaya yang memberi tahu kita, misalnya, apa batasannya di ruang publik dan apa yang ada di ruang pribadi, atau apa arti kata di dalam dan kata di luar tentang furnitur atau ruang individu di dalam rumah; ruang-ruang yang juga dipengaruhi oleh usia atau jenis kelamin atau oleh status sosial masing-masing.

Norma proxemik, sebagai tambahan, adalah mereka yang menegaskan kembali sekelompok manusia sebagai "kelompok" dan tidak seperti yang lain, yaitu, mereka membatasi karakteristik yang dimiliki beberapa orang, memperkuat identitas intra-grup, dan kadang-kadang menghambat identitas antarkelompok..

Itulah sebabnya ia memiliki efek penting pada komunikasi yang kami bangun baik dengan kelompok kepemilikan kami maupun dengan kelompok-kelompok serupa, dan memungkinkan kami untuk memahami bagaimana kami membangun citra dunia tertentu, serta norma-norma koeksistensi dalam konteks yang berbeda..

Referensi bibliografi:

• Cestero, A. (2014). Komunikasi non-verbal dan komunikasi yang efektif. Majalah ELUA, 28: 125-150
• Schmidt, S. (2013). Proxemics dan komunikasi antarbudaya: komunikasi non-verbal dalam pengajaran e / le. Tesis doktoral untuk mendapatkan gelar Doktor dalam Filologi Spanyol, Universitat Autònoma de Barcelona.
• Losada, F. (2001). Ruang itu hidup. Pendekatan semiotik Notebook Fakultas Ilmu Humaniora dan Ilmu Sosial dari Universitas Nasional Jujuy. 17: 271-294.