Apa itu ideologi?

Politik adalah aspek kehidupan yang sama, yang walaupun memengaruhi setiap orang dalam hidup kita, tampaknya tidak diakui secara luas. Menghubungkan ranah politik dengan pelaksanaan elite yang bertugas mensintesis "kehendak rakyat" yang kacau balau melalui semacam alkimia pemilu adalah sesuatu yang, setidaknya, menimbulkan penghinaan atas inefisiensi pada saat memperkenalkan perubahan yang memuaskan untuk seluruh populasi di bidang ekonomi dan sosial.

Namun, masih ada beberapa orang yang mempertanyakan demokrasi partisipatif klasik, mengikuti logika kejahatan yang lebih rendah. Tampaknya, ini adalah posisi pusat, yang tidak jatuh ke ekstremisme. Namun, orang mungkin bertanya apa sifat psikologis pusat politik itu, dan sejauh mana itu dibedakan dari cara berpikir alternatif. Untuk ini, pertama-tama kita harus membahas konsep ideologi.

Apa itu ideologi??

Klasik, itu ideologi sebagai sistem ide-ide mendasar yang mendefinisikan cara politik, agama, budaya, identitas, dll. memiliki seseorang atau komunitas. Dengan kata lain, dengan cara tertentu aksen ditempatkan pada yang tak lekang oleh waktu dan pada tingkat di mana gagasan-gagasan itu didefinisikan dan ditentukan oleh orang atau kelompok yang memegangnya..

Dari sudut pandang kognisi Sangat mudah untuk memahami konsep ideologi sebagai sesuatu yang abadi. Kategori stasioner dan tetap tidak mengarah ke kontradiksi, mereka mempromosikan cara berpikir konservatif: menjadi seorang anarkis menyiratkan tidak akan memilih dalam pemilihan umum, menjadi hak menyiratkan mempertahankan fleksibilitas tenaga kerja. "Saya tidak memilih karena saya anarkis, saya anarkis karena saya tidak memilih. Ini adalah alasan praktis tautologis dengan roda gigi internal yang diminyaki dengan sempurna.

Kompleksitas konsepsi kita tentang dunia

Tanpa ragu, cReer dalam ideologi tetap a priori nyamane. Namun, kepercayaan ini memiliki masalah menjadi sama sekali tidak nyata. Berpikir bahwa orang memiliki konsep, sistem kategori, dan "rangkaian pemikiran" yang diperbaiki dalam waktu atau bahkan "sesuai dengan keberadaan kita" adalah bentuk dualisme yang bertentangan dengan semua yang kita ketahui tentang psikologi dan ilmu saraf. Hari ini kita tahu bahwa ide apa pun sebenarnya adalah hasil dari jaringan hubungan saraf dalam perubahan terus-menerus, bahkan selama usia tua. Tidak ada cara pasti untuk melihat kenyataan, dan karena itu lebih sedikit cara berpikir "milik ..." jika kita memperhitungkan bahwa ini terus berubah. Demikian pula, definisi karakteristik ideologi politik dari literatur akademis tidak ada dalam batas pembaca yang akan menginternalisasi ide-ide ini berdasarkan pengalaman masa lalu dan sekarang mereka dan yang juga akan memandu kesimpulan mereka sesuai dengan tujuan dan minat mereka..

Antara ide, prasangka dan wasiat

Ada ide karena asosiasi tertentu antara ide dan persepsi hirarki yang lebih rendah membungkam asosiasi ide yang mungkin. Apa yang terjadi adalah bahwa ada asosiasi ide dalam proses kompetisi dan konvergensi beberapa pengetahuan, impuls biologis, penilaian subyektif dan kesimpulan pemikiran yang disengaja, seperti dicatat oleh Joaquín M. Fuster in Brain and Freedom (2014) ). Ini terjadi terus menerus, bahkan ketika kita tidur. Sebagai konsekuensinya, kami pemikiran tidak secara ketat dipandu oleh satu prinsip pengintegrasian tunggal seperti "menjadi benar" atau "menjadi pasifis", dll..

Istilah "ideologi" ini hanya merujuk pada pedoman umum yang mendefinisikan cara berpikir, tetapi pada saat yang sama menyiratkan reduksionisme yang tak terhindarkan ketika datang untuk mempelajari sesuatu, membandingkannya dengan hal-hal lain, dll. Sangat berguna untuk berbicara tentang ideologi, tetapi kita harus ingat bahwa apa yang diberikan dalam kenyataan adalah sesuatu yang lain: pemikiran yang unik dan tidak dapat diulang, sangat orisinal meskipun didasarkan pada pengalaman, ingatan dan pengetahuan sebelumnya, hanya dipandu sebagian oleh pemikiran yang disengaja.

Kesimpulan ini Ini memiliki implikasi serius. Untuk secara sadar meninggalkan kemampuan kita untuk mereduksi politik menjadi sistem filosofis hermetis dan otonom yang diusulkan "dari atas" menyiratkan pemikiran politik sebagai fungsi yang tidak sesuai dengan badan pembuat keputusan pusat. Ini menyiratkan, pada akhirnya, mengucapkan selamat tinggal pada monisme ideologis, pada politik manual.