Teori Dunia Adil apakah kita memiliki apa yang pantas kita dapatkan?

Malvin J. Lerner, bapak Teori Dunia Adil, menegaskan bahwa orang: "memiliki kebutuhan untuk percaya bahwa mereka hidup di dunia di mana setiap orang, pada umumnya, mendapatkan apa yang pantas mereka dapatkan." (1982).

Kepercayaan pada dunia yang adil dimanifestasikan, dalam bentuk bias kognitif, dalam gagasan bahwa orang baik akan cenderung memiliki hal-hal yang baik dan, sebaliknya, orang jahat cenderung memiliki hal-hal buruk terjadi pada mereka. Cara melihat dunia seperti ini cenderung dipertahankan pada sebagian besar populasi, meskipun ini biasanya tidak terjadi.

Fungsi psikologis dari kepercayaan di dunia yang adil

Dalam banyak kesempatan, orang yang baik dan terhormat tidak memiliki keberuntungan dalam hidup yang pantas mereka dapatkan. Dalam banyak hal lain, mereka yang hidup dengan mengorbankan keuntungan orang lain berhasil dan hidup mereka berjalan dengan lancar. Berhadapan dengan fakta-fakta ini, yang diamati dengan cara yang dingin tidak adil, manusia telah mengembangkan bias yang memungkinkan dia untuk berasimilasi dengan cara yang positif..

Oleh karena itu, untuk memikirkan dunia sebagai tempat yang adil di mana setiap orang memiliki apa yang pantas mereka terima, sebagaimana dinyatakan Furnham (2003), akan berfungsi sebagai faktor pelindung terhadap tekanan yang disebabkan oleh peristiwa tidak menyenangkan yang kita saksikan. Lerner berpendapat bahwa kepercayaan ini memungkinkan kita untuk melihat lingkungan kita sebagai tempat yang stabil dan tertib dan tanpa itu, proses motivasi yang memungkinkan kita untuk menetapkan tujuan jangka panjang menjadi sulit karena itu membuat kita berpikir bahwa kita benar-benar mengendalikan nasib kita sendiri..

Keyakinan ini benar-benar sulit untuk dihilangkan karena betapa sulitnya akan persepsi realitas tanpa efek perlindungannya. Karena itu, kognisi kita menggunakan metode tertentu untuk mempertahankan dan memperkuat gagasan ini.

Menyalahkan korban

Proses yang paling sering adalah menyalahkan korban dalam situasi yang tidak adil. Sebagai contoh, tidak jarang terdengar dari beberapa orang bahwa jika seseorang miskin itu karena mereka belum cukup mencoba dalam hidup mereka. Ada juga orang-orang yang, dalam kasus pelanggaran, berpendapat bahwa wanita itu seharusnya ditemani atau harus mengenakan pakaian yang lebih sedikit memicu pemerkosa..

Argumen berbahaya ini melindungi mereka yang memiliki keyakinan bias ini, karena, berpikir bahwa mereka tidak melakukan apa pun yang dapat memiliki konsekuensi negatif, persepsi kerentanan dan risiko menderita situasi tertentu akan berkurang..

Efek selanjutnya

Efek posteriori juga akan memperkuat pemikiran ini. Efek ini adalah ilusi kognitif yang membuat kita berpikir, mengetahui hasil dari suatu peristiwa, bahwa kita akan tahu bagaimana menyelesaikannya lebih baik daripada korban.

Contoh sederhana dari hal ini adalah "ahli bar-bar" yang, setelah menonton pertandingan sepakbola pada hari Minggu, tahu (lebih baik daripada pelatih) taktik yang akan membawa tim mereka menuju kemenangan..

Bias konfirmasi

Bias lain yang akan mempertahankan prasangka ini adalah konfirmasi. Ini mengacu pada kecenderungan manusia untuk mencari argumen yang mendukung teorinya, mengabaikan mereka yang bertentangan dengan mereka.

Area kontrol

Kepercayaan pada dunia yang adil juga membantu melindungi harga diri seseorang dan didasarkan pada bias kepentingan pribadi. Ketika mengaitkan alasan keberhasilan, seorang individu akan berpikir bahwa ini disebabkan oleh faktor-faktor yang berada dalam area kendali mereka, seperti upaya yang telah mereka lakukan atau kemampuan mereka sendiri. Sebaliknya, ketika kegagalan terjadi, itu dikaitkan dengan karakteristik lingkungan seperti nasib buruk. Persepsi ini, seperti yang telah kita lihat, berbeda ketika kita mengamati perilaku orang lain.

Ketika mengamati situasi dari luar, pengamat lebih berfokus pada karakteristik kepribadian dan tindakan orang yang menderita (Aronson, 2012). Dengan cara ini abaikan, karena kurangnya pengetahuan, karakteristik lingkungan yang memengaruhi orang itu. Misalnya, dalam kasus orang yang tidak memiliki rumah, fokus kecil tidak akan tahu bahwa orang tersebut dapat tiba di sana karena serangkaian kejadian yang tidak terduga dan bukan karena kemalasan mereka sendiri. Krisis ekonomi, peristiwa yang tidak bisa diprediksi oleh orang biasa, bisa membuat orang ini tidak bekerja. Hal ini menyebabkan akumulasi hutang, ketegangan keluarga, gangguan mental seperti gangguan depresi, dll..

Apa faktor kepribadian yang memengaruhi keyakinan ini?

Tidak ada yang suka hidup dalam lingkungan ketidakpastian dan berpikir bahwa, kebetulan, ini bisa terjadi padanya. Karena itu, ada orang yang menggunakan bias ini dalam skema pemikiran mereka. Untuk Marvin Lerner, keyakinan bahwa setiap orang memiliki apa yang pantas mereka dapatkan, akan menjadi ilusi palsu, yaitu penipuan diri sendiri. Ini akan menjadi keyakinan yang salah yang dimotivasi oleh keinginan untuk keamanan dan kontrol (Furnham, 2003).

Ciri kepribadian utama yang akan mendefinisikan ide-ide ini adalah locus of control, khususnya locus internal. Orang-orang dengan lokus kontrol ini menganggap bahwa konsekuensi dari perilaku mereka bergantung pada mereka, yaitu, mereka memikul tanggung jawab atas tindakan mereka. Sebaliknya, mereka yang memiliki locus of control eksternal cenderung menghubungkan apa yang terjadi di lingkungan mereka dengan faktor-faktor seperti keberuntungan atau kebetulan..

Faktor kepribadian lain yang memodulasi kepercayaan di dunia yang adil dan moderat adalah altruisme dan empati. Ini juga mempengaruhi kesamaan atau tidak antara subjek dan korban. Ini dapat mengarah pada perilaku diskriminatif seperti seksisme atau rasisme. Studi lain telah mengaitkan kepercayaan ini dengan ideologi konservatif dan otoriter (Furnham, 2003).

Bagaimana kepercayaan ini memengaruhi masyarakat?

Kepercayaan pada dunia yang adil tidak akan melekat pada manusia, seperti bahasa, tetapi akan diperoleh sebagai bagian dari budaya di mana individu berkembang. Ini bisa tercermin dalam elemen masyarakat seperti agama.

Dalam kepercayaan tradisional Katolik, juga yang lain, keberadaan Tuhan dipertahankan, yang akan bertanggung jawab untuk menghargai pola yang baik sementara dia akan menghukum mereka yang melanggar hukumnya. Hukuman dan ganjaran ini akan dilakukan dalam kehidupan dan setelah kematian, alasan mengapa mereka memotivasi individu yang mengikuti doktrin ini untuk menjaga kepercayaan mereka tetap stabil. Iman dalam agama dan kekuatan yang ada di mana-mana bisa berfungsi sebagai mekanisme psikologis untuk mengatasi stres.

Pengaruh "dunia yang adil" pada nilai-nilai bersama

Kepercayaan pada dunia yang adil, untuk satu alasan atau yang lain, tidak memiliki efek hanya pada cara melihat kehidupan individu, harga diri mereka dan prasangka mereka, tetapi itu dapat mempengaruhi perilaku masyarakat pada tingkat kolektif. Sebuah ideologi politik yang dipertahankan atas dasar bahwa setiap individu memiliki apa yang dia layak dapatkan, akan mengarah pada praktik-praktik yang mendukung ide-ide ini..

Menyinggung ungkapan Prancis laissez faire, bagi seseorang yang berkeyakinan ini, Negara seharusnya tidak bertanggung jawab untuk mendistribusikan sumber daya masyarakat dan memperbaiki ketidaksetaraan peluang yang disebabkan oleh lingkungan, tetapi orang yang bertanggung jawab atas ini haruslah individu dengan usahanya. Keyakinan tentang hubungan antara upaya dan imbalan yang layak akan memengaruhi kebijakan pajak, redistribusi kekayaan, dan bentuk remunerasi karyawan oleh perusahaan Anda (Frank et al., 2015).

Gagasan tentang dunia yang adil juga memengaruhi aspek-aspek lain seperti kebijakan penjara. Jika kita hanya mengamati tindakan dan konsekuensi dari seseorang yang telah melakukan kejahatan, praktik yang akan diikuti adalah mencabut nyawanya dalam masyarakat untuk waktu yang telah ditentukan. Sebaliknya, dengan mempertimbangkan bahwa mungkin ada keadaan lingkungan seperti kemiskinan, tingkat pendidikan yang rendah, perusakan dalam keluarga, dll. yang mempengaruhi Komisi Kejahatan, kebijakan-kebijakan tersebut dapat berorientasi pada pencegahan, intervensi, dan adaptasi ulang ke masyarakat sebagian besar narapidana..

Ide-ide ini berbeda-beda di setiap negara dan mudah dipelihara dari waktu ke waktu, dan modifikasinya sulit, baik dalam satu hal maupun yang lain. Oleh karena itu, pandangan holistik tentang situasi seseorang dapat membantu mengubah sikap tentang hal itu dan memfasilitasi pemahaman.

Referensi bibliografi:

• Aronson, E. & Escohotado, A. (2012). Hewan sosial Madrid: Aliansi.
• Frank, D. H., Wertenbroch, K., & Maddux, W. W. (2015). Pembayaran kinerja atau redistribusi? Perbedaan budaya dalam kepercayaan dunia adil dan preferensi untuk ketidaksetaraan upah. Perilaku Organisasi dan Proses Keputusan Manusia, 130, 160-170.
• Furnham, A. (2003). Percaya pada dunia yang adil: kemajuan penelitian selama dekade terakhir. Perbedaan Kepribadian Dan Individu, 34 (5), 795-817.
• Lerner, Melvin J. (1982). Keyakinan pada Dunia yang Adil: Khayalan Fundamental. New York, NY: Plenum Press.