Mekanisme Abad XVII, filosofi Descartes

itu Abad ke-17 Dimulai dengan a revolusi ilmiah dan berakhir dengan revolusi politik di Inggris (1688) dari mana negara liberal modern lahir. Monarki teokratis digantikan oleh monarki konstitusional. Locke akan secara filosofis membenarkan revolusi, yang menempatkan alasan di atas tradisi dan iman.

Mekanisme abad ketujuh belas: Locke dan Descartes

Barok mendominasi abad ini. Lukisan itu dipenuhi dengan kegelapan, bayangan, kontras. Dalam arsitektur, garis-garis murni dan garis Renaisans memecah, memelintir, menyeimbangkan jalan untuk bergerak, menuju gairah. Barok dan tubuh. Kehadiran kematian, ganda. Perbedaan antara kenyataan dan tidur. Teater besar dunia, dunia sebagai representasi (Calderón de la Barca). Genre novel ini dikonsolidasikan (Quixote muncul pada 1605; selama XVII kemenangan novel picaresque). Dalam lukisan, Velázquez (1599-1660).

Konsepsi dunia menjadi ilmiah, matematis, dan mekanistik. Para ilmuwan mendemonstrasikan sifat mekanis dari fenomena selestial dan terestrial, dan bahkan tubuh binatang (Akhir Animisme).

Revolusi ilmiah dan intelektual

Revolusi ilmiah berarti memindahkan bumi dari pusat alam semesta. Dimungkinkan untuk menentukan tanggal dimulainya revolusi pada tahun 1453, dengan publikasi Revolusi orbit langit, dari Copernicus, yang mengusulkan bahwa Matahari, dan bukan Bumi, adalah pusat tata surya. Fisika Copernicus, bagaimanapun, adalah Aristotelian, dan sistemnya tidak memiliki demonstrasi empiris. Galileo Galilei (1564-1642) adalah pembela paling efektif dari sistem baru, mendukungnya dengan fisika barunya (dinamika), dan memberikan bukti teleskopik bahwa bulan dan benda langit lainnya tidak lebih "surgawi" daripada Bumi. Namun, Galileo percaya, seperti halnya orang Yunani, bahwa pergerakan planet-planet itu melingkar, meskipun temannya Kepler menunjukkan bahwa orbit planet itu berbentuk bulat panjang. Penyatuan definitif fisika selestial dan terestrial terjadi pada 1687 dengan diterbitkannya Principia Mathematica Newton.

Hukum pergerakan Isaac Newton Mereka menegaskan kembali gagasan bahwa alam semesta adalah mesin yang hebat. Analogi ini telah diusulkan oleh Galileo dan juga oleh René Descartes, dan menjadi konsepsi populer pada akhir abad ini..

Sebagai konsekuensinya, gagasan tentang Allah yang aktif dan waspada, yang niat ekspresinya jatuh ke daun pohon terakhir, direduksi menjadi gagasan seorang insinyur yang telah menciptakan, dan memelihara, mesin yang sempurna..

Sejak lahirnya ilmu pengetahuan modern, dua konsepsi yang saling bertentangan hadir: tradisi Platonis lama mendukung ilmu yang murni dan abstrak, tidak tunduk pada kriteria utilitasHenry More: "ilmu seharusnya tidak diukur dengan bantuan yang dapat diberikan ke punggung, tempat tidur dan meja Anda"). Wundt dan Titchener mereka akan menjadi pendukung sudut pandang Psikologi ini. Namun, pada abad ini, sebuah gagasan ilmu pengetahuan utilitarian, praktis, terapan berkembang, yang pembela yang paling kuat adalah Francis Bacon. Pada abad berikutnya, tradisi ini tertanam kuat di Inggris dan Amerika Utara, yang berorientasi pada anti-intelektualisme.

Revolusi ilmiah, dalam salah satu dari kedua konsep tersebut, menerbitkan kembali ide atomistik lama yang dengannya beberapa kualitas indera objek dapat diukur dengan mudah: jumlah, berat, ukuran, bentuk, dan gerakannya. Namun, yang lain tidak, seperti suhu, warna, tekstur, bau, rasa atau suara. Karena sains harus dapat dikuantifikasi, ia hanya dapat menangani jenis kualitas pertama, yang disebut kualitas primer, yang oleh para atomis dikaitkan dengan atom-atom itu sendiri. Kualitas sekunder bertentangan dengan yang primer karena mereka hanya ada dalam persepsi manusia, yang dihasilkan dari dampak atom pada indera.

Psikologi akan didirikan, dua abad kemudian, sebagai studi kesadaran dan, oleh karena itu, termasuk dalam objeknya semua sifat sensorik. Para behavioris, kemudian, akan mempertimbangkan bahwa objek psikologi adalah pergerakan organisme di ruang angkasa, menolak yang lain. Gerakan, tentu saja, adalah kualitas utama.

Dua filsuf mewakili dalam dua abad ini kecenderungan klasik pemikiran ilmiah: Descartes untuk visi rasionalis, dengan konsepsi sains murni, dan Locke untuk empirisme, dengan konsepsi utilitarian atau sains terapan.