Sinkronisitas ilmu di balik kebetulan yang signifikan

Untuk melihat dunia dalam sebutir pasir, Dan Surga dalam bunga liar, Menutupi yang tak terbatas di telapak tangan Anda Dan keabadian dalam satu jam.

-William Blake

Beberapa petunjuk tentang sinkronisitas atau kebetulan yang signifikan

Kita semua pernah mengalami kebetulan fakta yang cenderung tidak kita berikan lebih penting daripada keingintahuan yang mencolok. Kami sedang memikirkan seseorang dan, pada saat itu, kami menerima telepon darinya; kita ingat seseorang yang sudah lama tidak ada dalam pikiran kita dan kita menemukannya nanti di jalan, atau lagu di radio yang sangat terkait dengan sesuatu yang terjadi pada saat itu. Beberapa orang menceritakan pengalaman yang mungkin tampak lebih menakjubkan bagi kita, seperti memimpikan peristiwa yang terjadi kemudian atau merasakan kecelakaan atau kematian seseorang di kejauhan..

Dari perspektif yang sangat rasional, fakta-fakta ini adalah masalah kebetulan, kebetulan yang seharusnya tidak diberikan lebih penting daripada yang mereka miliki. Di sisi lain, peristiwa luar biasa dianggap sebagai penemuan orang-orang yang ingin menarik perhatian atau interpretasi yang keliru dari fakta-fakta objektif.

Namun, psikiater Swiss Carl Gustav Jung melihat, dalam kejadian peristiwa yang sangat tidak mungkin, ekspresi dari sebuah fenomena yang pantas untuk dipelajari dengan seksama. Dalam pengertian ini, ia menciptakan istilah sinkronisitas, yang ia definisikan sebagai presentasi simultan dari dua fakta yang tidak dihubungkan oleh hubungan sebab dan akibat, tetapi dengan maknanya..

Terdiri dari apakah sinkronisitas Jung??

Pengembangan konsep sinkronisitas muncul dari kolaborasi antara Carl Gustav Jung dan Wolfgang Pauli, hadiah Nobel untuk fisika dan salah satu bapak mekanika kuantum. Oleh karena itu konsep di mana pendekatan fisika dan psikologi bertemu. Kolaborasi para penulis ini tercermin pada tahun 1952 dengan penerbitan buku bersama Sinkronisitas sebagai prinsip koneksi acausal. Dalam buku ini, sinkronisitas dianggap sebagai elemen kunci untuk memahami hubungan antara jiwa dan materi.

Jung menjelaskan tiga kategori sinkronisitas: yang pertama menunjukkan kebetulan antara konten mental (pikiran, perasaan, mimpi) dan peristiwa eksternal (panggilan diterima dari seseorang yang memikirkannya). Yang kedua adalah kebetulan antara visi internal dan peristiwa yang terjadi jauh (untuk bermimpi kecelakaan atau kematian seseorang yang terjadi dalam kenyataan). Yang ketiga adalah memiliki gambaran tentang sesuatu yang selanjutnya terjadi di masa depan. Ditekankan bahwa gambar yang mendasari sinkronisitas tidak harus disajikan secara literal tetapi dapat diekspresikan dengan cara simbolis..

Pemikiran rasional tidak menerima fenomena jenis ini, jadi ketika mengembangkan konsep sinkronisitas, Jung menggunakan apa yang biasa disebut sebagai pemikiran oriental. Jenis pemikiran ini terkait dengan apa yang biasanya kita rujuk ketika kita berbicara tentang intuisi.

Pemikiran Barat vs. Pemikiran Oriental

Pemikiran rasional, mekanistik, dan materialis yang menjadi dasar pandangan dunia Barat dari ilustrasi, dan yang merupakan dasar dari kepercayaan kita, mengandaikan linearitas waktu dan kausalitas dari fenomena tersebut..

Dari paradigma ini, sains mempertanyakan penyebab fenomena dengan tujuan mengendalikan dan memprediksi peristiwa. Dalam metodologinya, sangat penting untuk membangun model dan abstraksi berdasarkan statistik umum. Kasus-kasus yang terisolasi, yang keluar dari norma, seperti halnya kasus sinkronisitas, tidak dapat dipahami dari perkiraan statistik, oleh karena itu mereka tidak direnungkan oleh sains, atau oleh sistem kepercayaan kami yang dibangun di bawah logika yang sama dan pengaruh.

Namun, ini bukan cara berpikir yang dominan dalam sejarah kemanusiaan, bahkan saat ini pun tidak dalam konteks budaya yang beragam. Jung menganggap bahwa sinkronisitas adalah fenomena yang koheren dengan kosmovisi oriental, seperti orang Cina dari mana Taoisme atau kosmovisi India seribu tahun muncul, yang memiliki konsep waktu dan ruang yang berbeda dari kita.

itu pemikiran oriental, di mana juga perlu untuk memasukkan banyak pandangan dunia asli, mempertimbangkan bahwa semua elemen alam semesta saling terkait membentuk satu kesatuan. Realitas konkret, yaitu, apa yang kita amati, dianggap sebagai manifestasi ilusi dari prinsip yang mendasarinya. Setiap elemen alam semesta dianggap sebagai cerminan dari sesuatu yang superior yang melingkupinya. Alam semesta dilihat sebagai organisme besar di mana setiap elemen yang menyusunnya secara intrinsik saling terkait dan pada saat yang sama itu adalah cermin dari ini.. Oleh karena itu individu dianggap sebagai mikrokosmos yang mencerminkan dinamika makrokosmos, seluruh alam semesta.

Dari logika alam semesta yang dilihat sebagai keseluruhan, terdiri dari unsur-unsur yang saling bergantung, yang beroperasi di bawah pengaruh prinsip yang mendasarinya, ketika suatu peristiwa terjadi, pertanyaan alamiah bukanlah tentang asal-usul atau penyebabnya, seperti yang biasa kita lakukan, tetapi tentang apa Peristiwa lain dapat terjadi secara bersamaan.

Dari perspektif Timur dipahami bahwa setiap momen di alam semesta memiliki kualitas tertentu, yang dengannya rsemua elemen disinkronkan secara sinkron. Jenis logika ini akan menjadi penopang astrologi atau ramalan. Pada saat kelahiran seorang individu, bintang-bintang berada pada posisi tertentu dan secara simbolis ada catatan tentang itu pada setiap orang, yang dikondisikan olehnya..

Dengan cara yang sama, ketika berkonsultasi dengan oracle, kartu tarot, tanda-tanda cangkang kura-kura dll, tidak muncul secara acak, tetapi sesuai dengan momen dan situasi tertentu dari mana pertanyaan muncul; dan untuk hubungan ini dapat diberikan makna simbolis untuk masing-masing peristiwa ini. Dalam skema ini, sinkronisitas akan menjadi fenomena yang memungkinkan untuk memahami hubungan antara pertanyaan konsultan dan komposisi unsur-unsur oracle..

Dimensi simbolis dalam sinkronisitas

Jung menyoroti caranya Dalam pemikiran Oriental, angka, selain fungsi kuantitatifnya, diberikan dimensi kualitatif dan simbolik. Untuk mencontohkan hal di atas, ini menceritakan sebuah cerita pendek tentang tradisi Tiongkok tentang sejarah kerajaan yang harus memutuskan untuk masuk atau tidak masuk ke dalam perang. Karena tidak ada konsensus, dewan orang bijak melakukan pemungutan suara; hasilnya adalah 3 suara mendukung dan 5 menentang. Namun, raja memutuskan untuk pergi berperang karena ketiganya adalah jumlah suara bulat. Angka, seperti sinkronisitas, dianggap sebagai perantara antara dunia sehari-hari dan dunia spiritual.

Konsepsi bahwa ada prinsip pemersatu di alam semesta, kekuatan aneh yang merupakan asal dan mesin segala sesuatu, dan yang memberikan harmoni dan struktur dalam kekacauan, telah hadir dalam berbagai filosofi dan pandangan dunia. Prinsip pemersatu ini disebut Tao, Logos, Sense dan dengan karakteristik serupa adalah dasar dari agama-agama Timur utama seperti Taoisme, Budha, Hindu, Zen. Meskipun telah diberi nama yang berbeda, semua ini deskripsi menyatakan bahwa realitas, yaitu elemen-elemen yang konkret dan dapat diamati, serta dua abstraksi kita, adalah manifestasi eksternal dari Yang Satu. Sejarah alam semesta dan kemanusiaan akan menjadi tampilan aspek-aspek berbeda dari prinsip pemersatu ini..

Juga dianggap itu berbagai siklus dan ritme yang ada di alam adalah ekspresi dari prinsip yang mendasarinya. Bagi pemikiran oriental, waktu tidak berlalu secara linear, tetapi melingkar, gambar spiral, seperti kulit kerang. Dengan demikian, waktu telah dianggap sebagai ekspresi dari siklus kekal kelahiran, kematian, dan regenerasi. Siklus-siklus ini hadir di alam, dalam sejarah masyarakat dan individu.

Banyak model dan konsepsi mistisisme Timur yang telah menemani umat manusia selama ribuan tahun mulai memiliki gema dan paralel dengan deskripsi komposisi dan dinamika materi, yang disediakan oleh para fisikawan perintis mekanika kuantum sekitar tahun 1920. Jung dia memperhatikan paralel-paralel itu dan melihatnya sebagai kesempatan untuk memberi kekuatan argumen pada pengamatan dan intuisinya tentang sinkronisitas.. Oleh karena itu, ia memutuskan untuk mempelajari studi-studi tersebut, bertukar korespondensi, ide dan temuan dengan beberapa perintis fisikawan mekanika kuantum, termasuk Albert Einstein dan Wolfang Pauli..

Fisika kuantum, pemikiran oriental, dan sinkronisitas

itu mekanika kuantum adalah cabang fisika yang bertanggung jawab untuk menggambarkan perilaku partikel subatomik, yaitu bagian terkecil di mana alam semesta tersusun.

Kebingungan yang serupa dengan apa yang dapat kita alami ketika kita mengalami sinkronisitas yang kuat, yaitu, bahwa sudut pandang kita yang rasional dan terstruktur terputus-putus, adalah apa yang dialami para fisikawan pada awal abad terakhir, ketika mereka mulai menemukan cara yang aneh, atau bahkan ajaib,. , di mana materi subatomik berperilaku.

Albert Einstein, yang dengan teorinya tentang relativitas merevolusi sains dan merupakan pendahulu fisika kuantum, menghabiskan 20 tahun terakhir hidupnya mencoba menunjukkan ketidakkonsistenan teori kuantum, karena baginya, rasanya luar biasa bahwa dunia bekerja begitu luar biasa. Studi selanjutnya menunjukkan bahwa, pada tingkat subatomik, dunia berperilaku sebagian besar dengan cara yang tidak terduga dan paradoks, sangat mempertanyakan akal sehat kita..

Secara eksperimental, telah diverifikasi bahwa jika salah satu partikel terpengaruh, yang lain diubah secara serempak. Jika, seperti yang terlihat, semua elemen yang membentuk alam semesta, termasuk kita, adalah hasil dari ledakan besar massa yang sangat padat, dapat disimpulkan bahwa pada tingkat sub-atomik kita terus mempertahankan hubungan dengan seluruh alam semesta..

Persamaan dengan pemikiran oriental

Hubungan antara fisika kuantum dan kosmologi Timur adalah masalah yang kompleks dan kontroversial.

Telah diketahui bahwa partikel subatomik kadang-kadang dapat berperilaku sebagai gelombang dan pada orang lain sebagai partikel. Mungkin yang paling mengejutkan bagi mentalitas Kartesius kita adalah hasil eksperimen di mana terbukti bahwa sebuah atom dapat berada dan tidak berada di suatu tempat, atau berada di dua tempat sekaligus. Juga, itu bisa berputar dalam satu arah dan pada saat yang sama di arah yang berlawanan. Semua ini mengingatkan kita pada dunia misteri yang dibicarakan oleh Jung dan mistik ketika merujuk pada prinsip pemersatu dan manifestasinya..

Fisikawan David Bohm mendalilkan bahwa tatanan tersirat, yang mendasari tatanan yang dikerahkan, bekerja di alam semesta, mereproduksi perbedaan yang dibuat Buddhisme antara dunia ilusi maya dan prinsip pemersatu. Para fisikawan juga menggambarkan bahwa sebagian besar dari konstitusi masalah yang kita amati adalah kosong, ini menjadi salah satu aspek yang disinggung oleh Tao.

Sinkronisitas, fraktal, dan Unus Mundus

Secara spontan, alam membentuk konfigurasi geometris tertentu yang hadir dalam bentuk daun, spiral keong, di gua-gua, dalam bentuk tulang, angin topan. Pola konfigurasi semacam ini, juga dikenal sebagai fraktal, kadang-kadang dianggap sebagai manifestasi dalam materi, dari prinsip yang mendasarinya. Fraktal atau bentuk-bentuk geometris pola dasar juga hadir dalam beberapa karya seni dan arsitektur.

itu konfigurasi pola dasar selain dianggap sebagai manifestasi sinkronisitas, yaitu hubungan antara dunia fisik dan psikis, mereka dapat menjadi elemen yang mempengaruhi kenikmatan estetika yang dihasilkan oleh alam dan seni. Tidak sedikit orang pernah mengalami bahwa perenungan alam, lukisan, atau patung, mendengarkan melodi tertentu telah memberinya sesuatu yang lebih dari sekadar kesenangan estetika, dan telah memberi mereka pemahaman non-rasional yang tiba-tiba tentang keterkaitan diri mereka dengan sisa elemen alam semesta.

Jenis pengalaman ini juga dapat dianggap sebagai ekspresi sinkronisitas, ketika dunia fisik kita sehari-hari dihubungkan dengan contoh-contoh dengan realitas transenden dan misterius.

Jung menggunakan istilah itu Unus Mundus filsuf Yunani Heraclitus untuk membuat referensi untuk ini prinsip pemersatu yang juga hadir dalam konsep Anda tentang ketidaksadaran kolektif. Ketidaksadaran kolektif dapat dipahami sebagai "jiwa dunia" yang darinya muncul pola-pola simbolis yang hadir dalam mitologi semua orang, dan yang, seperti fraktal, cenderung mengonfigurasikan, bukan bentuk-bentuk tetapi bentuk-bentuk aksi khas. Yang disebut pola dasar dari ketidaksadaran kolektif. Synchronicity for Jung dapat menjadi manifestasi dari pola dasar yang terpusat, suatu cara di mana jiwa kolektif mempengaruhi kehidupan kita, mempromosikan beberapa pengalaman, beberapa perspektif.

Bagi Jung, fenomena sinkronis berhubungan dengan momen-momen yang sangat berpengaruh. Inilah sebabnya, katanya, mereka cenderung terjadi pada saat-saat transisi seperti kematian, jatuh cinta, bepergian, situasi di mana kita berada dalam kontradiksi dalam diri kita sendiri atau dalam dilema sebelum keputusan mendasar. Mereka juga dapat dikatalisasi oleh efektivitas tinggi dalam psikoterapi, dan dalam kondisi kesadaran yang berubah, yang dihasilkan oleh unsur-unsur alami atau kimia.

Beberapa orang biasanya lebih rentan mengalami sinkronisitas atau menyadarinya, tetapi kadang-kadang hadir pada orang-orang yang skeptis dan sebagian besar rasional, membuka perspektif dan kepekaan mereka terhadap dimensi simbolis kehidupan.

Bagi Jung, sinkronisitas juga bisa menjadi bagian dari kehidupan kolektif, seperti ketika para ilmuwan tanpa mempertahankan pertukaran informasi membuat penemuan secara bersamaan, sebagai kasus yang paling dikenal, postulat hampir paralel dengan teori evolusi oleh Darwin dan Wallace.

Sinkronisitas dan "kekuatan pikiran": pembuat hujan

Pemikiran positif dan visualisasi (melalui imajinasi) dapat efektif untuk mencapai tujuan spesifik pada beberapa orang. Namun, baik fisika kuantum maupun sinkronisitas tidak dengan sendirinya menjadi argumen ilmiah yang mendukung apa yang biasanya digambarkan sebagai "kekuatan pikiran untuk menciptakan realitas", "percaya adalah menciptakan" dan hal-hal seperti itu, yang membuat lebih banyak hubungan dengan anak yang mahakuasa berpikir dengan sains. Kekuatan doa dan energi yang baik, di sisi lain, masih tetap berada di medan kepercayaan dan iman yang terhormat..

Fisika kuantum telah membuktikan partisipasi subjek dalam realitas fisik yang diamati pada tingkat fisik mikro, dan interaksi antara lingkungan fisik dan psikis, tetapi tidak berarti bahwa kejadian ini dapat dimanipulasi oleh subjek untuk mendapatkan manifestasi. dalam kenyataan. Di bidang fisika mikro, logika kuantum bekerja, tetapi di dunia kita yang dapat diamati, fisika Newton terus berfungsi dan dimensi besar dilakukan melalui logika relativitas Einstein. Logika ini terkait tetapi tidak dapat diekstrapolasi. Fisika masih mencari teori terpadu yang terintegrasi dan memperhitungkan berbagai bidang.

Di sisi lain, sinkronisitas, juga Tao, mengacu pada rumit, paradoksal, tidak mungkin untuk mengurangi frasa dan resep dari manual pertumbuhan pribadi. Mereka bergerak dalam hal apa pun dari logika kontrol, domain, kewirausahaan, dan kemajuan yang dengannya visualisasi biasanya terkait dengan pencapaian tujuan. Logika sinkronisitas lebih dekat dengan membiarkan terjadi, beresonansi dan mengalir dengan prinsip dasar ini, dan biasanya diekspresikan dengan cara yang lebih baik melalui gambar puitis dan sastra.

Kisah berikut tentang tradisi Tiongkok adalah kesukaan Jung untuk menyampaikan esensi sinkronisitas dan Tao.

Pembuat hujan

Di desa Cina tertentu tidak hujan selama beberapa minggu, jadi a pembuat hujan. Ketika orang tua itu tiba, dia langsung pergi ke rumah yang telah mereka siapkan untuknya dan tinggal di sana tanpa melakukan upacara apa pun sampai hujan turun pada hari ketiga. Ketika ditanya bagaimana dia melakukannya, dia menjelaskan bahwa setelah tiba di desa, dia menyadari tidak adanya keadaan yang harmonis, sedemikian rupa sehingga siklus alam tidak berfungsi dengan cara yang mudah..

Karena ketidakharmonisan ini juga memengaruhinya, ia mundur untuk membangun kembali keseimbangannya, dan ketika keseimbangan ini dipulihkan sesuai dengan pola alami, hujan turun..

Referensi bibliografi:

• Bolen, Jean Shinoda. Tao psikologi. Barcelona: Kairós, 2005.
• Capra, Fritjof The Tao fisika. Malaga: Sirius, 1995.
• Franz, Marie-Luise von Tentang ramalan dan sinkronisitas: psikologi kebetulan yang signifikan. Barcelona: Dibayar, 1999.
• Jung, C. G. Interpretasi tentang alam dan jiwa: sinkronisitas sebagai prinsip koneksi acausal. Barcelona: Edicones Paidós, 1991.
• Gambut, F. David. Sinkronisitas: menjembatani antara pikiran dan materi. Barcelona: Kairos, 1989