Perjalanan pahlawan dan arketipe migrasi

Pencipta psikologi analitis, psikiater Swiss Carl Jung mengusulkan bahwa narasi mistis dari perjalanan inisiasi, seperti yang dari Marco Polo, Ulises atau Hercules, dapat dipahami sebagai Ekspresi simbolik dari proses transformasi psikis bahwa semua orang dipaksa untuk menggunakan sepanjang hidup. Jung menyebut proses ini sebagai perjalanan pahlawan atau proses individuasi.

Perjalanan pahlawan atau pahlawan biasanya dimulai sebagai panggilan atau kebutuhan untuk meninggalkan dunia biasa dan dikenal, sebagai tuntutan untuk membuka aspek dan potensi yang tidak dijalani.

Dalam mitos, para pahlawan biasanya muncul pada masa-masa genting, runtuhnya bentuk sosial, krisis agama atau politik. Dengan demikian, dalam kehidupan pribadi kita, kita dapat dipaksa untuk melakukan perjalanan transformasi ketika ada keadaan yang membuat sesak napas atau ketika kita merasa mandek dan cemas tentang sesuatu yang lain..

Perjalanan sang pahlawan mengacu pada perjalanan simbolis, sehingga dimungkinkan (tidak perlu) melakukannya tanpa bergerak secara fisik. Dengan demikian, dari panggilan pahlawan, tawaran pekerjaan, beasiswa atau secara umum dapat muncul sebagai peluang untuk meningkatkan aspek ekonomi, pendidikan atau sosial di luar negeri..

Perburuan harta karun

Tujuan dari jalan pahlawan diwakili secara mitos sebagai pencarian harta, tanah yang dijanjikan, batu filsuf, cawan suci, pernikahan pangeran atau putri. Namun, setiap orang memberikan gambar ke objek pencarian mereka hal yang biasa adalah bahwa jalan itu mengejutkan pelancong dengan harta yang tidak dia bayangkan.

Kadang-kadang, sebelum memulai perjalanan biasanya ada beberapa kebetulan (dengan orang, buku, film). Kebetulan bahwa sedikit demi sedikit membantu kami memilih tujuan migrasi kami. Jung, untuk kebetulan ini, saya menyebutnya sinkronisitas dan saya menganggapnya sebagai ekspresi dari hubungan yang ada antara dunia fisik dan dunia psikis.

Hasil perjalanan pahlawan biasanya direpresentasikan sebagai kelahiran baru; Itu melibatkan keberanian dan kerendahan hati dalam dosis tinggi, untuk bertahan dan mengatasi rintangan dan tantangan yang muncul di sepanjang jalan kita. Perjalanan sang pahlawan dapat dipahami kemudian sebagai proses yang melibatkan kematian pada tahap-tahap tertentu untuk dilahirkan kembali kepada orang lain, tahapan yang dapat dilihat sebagai transit melalui arketipe yang berbeda.

Arketipe atau tahapan perjalanan pahlawan

Pola dasarnya adalah gambar hadir dalam mitologi semua orang yang terkait dengan situasi prototipikal yang telah dihadapi manusia sepanjang sejarahnya. Mereka dipahami oleh Jung sebagai semacam kekuatan operasi yang berfungsi sebagai sumber kreatif dan sebagai stimulus untuk menjalani jenis pengalaman tertentu yang diperlukan untuk perjalanan realisasi yang kita bicarakan..

Dalam perjalanan migrasi kita dapat mengidentifikasi transisi melalui 4 arketipe:

Pola dasar dari Innocent

tahap ini akan dirujuk ke lingkungan yang aman dan akrab dari tempat asal kita; lingkungan yang pada titik tertentu terlalu sempit dan mencekik, mengundang kita untuk memulai perjalanan transformasi.

Ini juga merupakan panggung dari ekspektasi ideal tentang diri kita sendiri atau tentang tempat sambutan kita. Kita dapat menduga, misalnya, bahwa kita memiliki bahasa yang lebih tinggi daripada apa yang kita sadari kemudian miliki; mungkin kita dirasuki oleh fantasi bahwa seseorang atau sesuatu akan memenuhi kebutuhan kita, bahwa kita akan "menghujani" pekerjaan surga.

Ini adalah periode ilusi palsu, yang berperilaku seperti fiksi fungsional, karena mungkin jika kita terlalu menyadari kondisi nyata yang harus kita hadapi, akan lebih sulit untuk mendorong kita untuk melakukan perjalanan.. Tahap ini dapat diekspresikan dengan cara yang sama seperti semacam jatuh cinta dengan tempat migrasi kita.

Ketika dihadapkan dengan kondisi konkret di tempat penerimaan, tabir mulai berjatuhan yang menghalangi kami untuk memahami sisi gelap segala sesuatu yang tampak indah bagi kami. Kemudian muncullah arketipe anak yatim dan banyak dari apa yang kita bayangkan lenyap.

Pola Dasar Anak Yatim

Adalah umum bahwa pada titik tertentu dalam proses migrasi kita dipaksa untuk melakukan kegiatan yang tidak pernah kita bayangkan, untuk hidup berdampingan dengan orang-orang dan kebiasaan yang mengejutkan kita dan menanyai kita. Lalu ada semacam kejatuhan, keturunan, yang oleh orang Yunani disebut katabasis.

Bagi orang asing, model budaya dari kelompok baru dapat hidup sebagai "labirin" di mana rasa orientasi menghilang.. Anda dapat turun keyakinan yang mengakar kuat, mulai mempertanyakan banyak aspek yang kami anggap "alami".

Ini adalah tahap kerinduan dan perasaan yang menyinggung kurangnya nilai. Pada tahap ini biasanya ada memori ideal tempat asal kita dan godaan yang sangat besar untuk menyerah untuk melanjutkan perjalanan kami.

Unsur yang relevan adalah bahwa, ketika kita bertemu di negara asing (baik secara fisik atau simbolis), pandangan orang lain terhadap diri kita sendiri dimodifikasi, memungkinkan dalam beberapa cara untuk membuat identitas kita lebih fleksibel, memberikan kesempatan untuk menjelajahi aspek dan memelihara diri kita dari penampilan baru itu.

Kita dapat menjalani tahap ini dengan dosis tinggi ketidakpastian, hampir seolah-olah kita harus melompat ke kehampaan. Kadang-kadang ada kebingungan besar di mana kita merasa tersesat,tetapi justru kekacauan primordial semacam ini konteks yang menguntungkan bagi munculnya sikap dan prinsip baru.

Pola Dasar Warrior

Setelah "berjalan" melalui perasaan tak berdaya dan yatim piatu, arketipe Prajurit muncul dari malam gelap jiwa.

Inilah yang memberi kita energi untuk mengatasi rintangan, untuk mengangkat kita dari jatuh. Ini mendorong kita untuk mengembangkan sumber daya yang dibutuhkan oleh konteks baru, itu memungkinkan kita untuk memulihkan harapan dan kekuatan untuk melanjutkan perjalanan.

Sedikit demi sedikit dan terima kasih atas ketekunan, kesabaran, kepada sekutu dan musuh yang kita temukan di jalan, kita meninggalkan labirin dan ruang host menjadi rumah di mana kita dapat menggunakan keterampilan yang baru diperoleh.

Pola Dasar Penyihir

Akhirnya pola dasar Penyihir muncul, di bawah pengaruhnya kita memiliki kemampuan masuk akal dengan perjalanan yang ditempuh. Ini memberi kita kebijaksanaan untuk berterima kasih pada saat-saat baik dan buruk yang telah kita lalui, karena dari sinilah kita menemukan harta karun itu. Harta karun yang diterjemahkan menjadi pemahaman yang lebih besar tentang diri kita dan kemanusiaan, pengetahuan yang lebih besar tentang kompleksitas kita, kelemahan dan potensi kita.

Jalan itu juga memungkinkan kami untuk melonggarkan identitas kami dan hidup dengan cara yang lebih baik dengan ketidakpastian dan perubahan hidup.

Tanah air simbolis: akhir perjalanan pahlawan

Setelah proses transformasi ini, kadang-kadang, ketika kembali ke tempat asal kita, kita merasa aneh, seolah-olah semuanya telah "membeku dalam waktu" ... sementara kita tidak lagi sama. Perasaan keterasingan ini juga merupakan mesin dan insentif untuk terus mencari tanah air psikis kita; tanah simbolis yang tidak lain adalah realisasi diri dan potensi kita yang terus menerus dan tidak terbatas.

Kondisi migran, orang asing, kemudian dapat dilihat sebagai intensifikasi perasaan yang melekat pada manusia, dari tidak pernah memenuhi kerinduan, menemukan diri kita di tempat yang penuh dan sejahtera. Perasaan yang memotivasi kita untuk memperdalam diri kita dan menemukan kembali diri kita secara konstan.

Hebat telah menjadi produksi yang mewariskan kita seniman dan filsuf yang mesin kreatifnya justru sensasi keanehan ini. Untuk kita, proses migrasi adalah kesempatan untuk lebih sadar akan kebutuhan untuk melakukan pekerjaan utama kami, yaitu untuk memberikan kehidupan yang bermartabat, mendalam dan memperkaya. Pencarian itu, sayangnya dan kekayaan, tidak pernah berakhir, dan tidak ada tempat di bumi yang dapat memuaskannya sepenuhnya.

Drama para pengungsi: di tanah tak bertuan Drama para pengungsi berbicara tentang penderitaan ribuan orang. Orang yang bermimpi, mendambakan hal yang sama seperti Anda. Anak-anak yang tidak lagi tahu bagaimana menertawakan kekuatan penderitaan Baca lebih lanjut "