Paul Feyerabend biografi filsuf ini

Ketika kita berpikir tentang sains secara keseluruhan, kita biasanya bisa mendapatkan ide yang agak romantis tentang sesuatu yang disatukan dalam konsepsinya meskipun mampu membagi menjadi beberapa disiplin ilmu, ada kebetulan besar dalam bagaimana data ditafsirkan dan metodologi apa yang digunakan dengan Untuk mencoba menjelaskan kenyataan. Namun, ini tidak terjadi: sepanjang sejarah ada banyak cara untuk melihat dan melakukan sains, melewati antara lain oleh empirisme, rasionalisme atau realisme ilmiah.

Masing-masing dari perspektif ini memiliki implikasi yang berbeda pada tingkat penelitian dan memiliki pertimbangan yang berbeda mengenai hal-hal apa, bagaimana mereka harus diselidiki dan bahkan apa pengaruh keyakinan terhadap teori tertentu tentang fenomena yang diamati. Salah satu visi paling kritis adalah anarkisme epistemologis Paul Feyerabend. Tentang penulis inilah yang akan kita bahas di artikel ini, yang akan kita bahas biografi singkat Paul Feyerabend.

• Artikel terkait: "Rudolf Carnap: biografi filsuf analitik ini"

Biografi singkat Paul Feyerabend

Paul Karl Feyerabend lahir di kota Wina pada tahun 1924, menjadi satu-satunya putra dari keluarga kelas menengah pada suatu waktu yang ditandai dengan kelaparan setelah Perang Dunia Pertama dan inflasi yang membebani perekonomian negara itu. Sebagai ayah resmi dan ibu penjahit, ia ditahan pada usia lanjut karena kesulitan hidup pada waktu itu.

Sejak kecil ia menunjukkan kecerdasan yang hebat. Dia belajar di Realgymnasium di kota kelahirannya, belajar ilmu alam, bahasa Latin dan Inggris dan memperoleh nilai yang sangat tinggi. Juga, dalam beberapa mata pelajaran seperti fisika dan matematika, ia tampaknya memiliki penguasaan yang lebih besar daripada gurunya sendiri. Juga akan memamerkan perilaku eksentrik, ironis dan sarkastik tertentu, sampai dikeluarkan dari sekolah.

Selama tahap kehidupan yang sama ini ia mulai mendapatkan minat besar untuk membaca (termasuk buku-buku filsafat, subjek yang akan mulai menarik baginya dan di mana ia akan menonjol bertahun-tahun kemudian), teater dan menyanyi (mendapatkan kelas di kelas selanjutnya) dan berpartisipasi dalam paduan suara).

Ketika pada 1938 Jerman menganeksasi Austria ke Reich ketiga, orang tuanya senang akan hal itu dan Feyerabend muda (yang saat itu masih remaja) terkesan oleh pidato Hitler, meskipun dia tidak akan pernah menjadi pendukung ekstrimis Nazi. Menurut otobiografinya sendiri, tahun-tahun sebelum Perang Dunia Kedua ketika ia mengamati perubahan politik dan penganiayaan etnis membingungkan baginya..

Perang Dunia Kedua

Perang Dunia II akan pecah pada tahun 1939, setahun sebelum Feyerabend lulus dari sekolah menengah. Setelah lulus, pada tahun 1940, dimasukkan ke dalam layanan tenaga kerja wajib yang diperkenalkan oleh Nazi, Arbeitsdienst. Setelah dilatih di Pirmasens, ia akan dikirim ke Prancis, melakukan tugas menggali dan menyiapkan parit. Pada saat itu saya akan mulai menghargai gagasan bergabung dengan tentara, khususnya SS, meminta bergabung dengan front.

Setelah meninggalkan layanan wajib, ia kembali ke Wina tetapi segera mendaftar sebagai tentara. Dia bergabung dengan Korps Perintis Wehrmacht, menerima pelatihan militer dan kemudian menjadi sukarelawan di sekolah perwira di Yugoslavia, pada tahun 1942. Di sana dia akan menerima beberapa berita keras, yang, bagaimanapun, tidak menghasilkan respons yang kuat: ibunya memiliki mati, bunuh diri. Autobiografinya menunjukkan bahwa ia berharap perang akan berakhir sebelum menyelesaikan pelatihannya, tetapi tidak seperti ini: Feyerabend akan dikirim ke medan pertempuran di Rusia.

Dia menerima Palang Besi kelas dua pada tahun 1944, setelah berhasil menduduki sebuah desa di bawah tembakan musuh, menjadi tahun yang sama dipromosikan menjadi letnan. Setelah itu ia akan dikirim ke Polandia pada tahun 1945, di mana tentara Nazi harus mulai mundur sementara Soviet maju. Di sana ia akan menerima beberapa tembakan di tangan dan di usus, memengaruhi salah satunya pada tulang punggungnya dan membuatnya lumpuh. Dia dikirim ke rumah sakit di Apolda, tempat dia akan menghabiskan sisa perang untuk pulih dari cedera. Namun, meski dia berjalan lagi dampak dari peluru itu menyebabkan mulai sekarang ia membutuhkan tongkat sisa hidupnya.

Setelah perang dan masih dalam pemulihan, ia akan bekerja sementara sebagai penulis naskah drama di Apolda dan bekerja di departemen pendidikan setempat. Ketika dia meningkatkan status kesehatan dan kemampuannya, dia pindah ke Weimar. Di sana ia memasuki berbagai pusat seperti Weimar Academy untuk melakukan berbagai kursus bernyanyi, teater, Italia, piano, pengarahan panggung dan vokalisasi.

Studi universitas

Pada 1947 Feyerabend Dia kembali ke Wina, di mana dia akan memulai studi universitas. Awalnya mempelajari Sejarah dan Sosiologi sejak cabang favoritnya, fisika, tampak jauh dari kenyataan setelah pengalaman dalam perang. Namun, studi yang dia lakukan tidak berakhir memuaskan dan dia memutuskan untuk meninggalkan Sejarah dan mulai belajar Fisika di Universitas Wina..

Selama studinya ia juga menerima kelas filsafat, itu akan sangat menarik perhatian Anda. Awalnya, ia akan merangkul pandangan positivis dan empiris tentang sains, meskipun kontak dengan para profesional seperti Ehrenhaft memengaruhi visinya nanti. Dia menulis artikel pertamanya pada tahun 1947, tentang ilustrasi dalam fisika.

Tahun 1948 bertemu Karl Popper di sebuah seminar di Masyarakat Austria di Alpbach, sesuatu yang akan membangkitkan bibit perubahan dalam posisinya mengenai sains. Dia terus menghadiri pertemuan dan seminar masyarakat itu, pada awalnya hanya sebagai penonton tetapi sedikit demi sedikit membuka diri dan bahkan bertindak sebagai sekretaris ilmiah. Di sana ia juga akan bertemu Hollitscher, yang akan meyakinkannya bahwa itu adalah realisme yang membimbing dan memungkinkan kemajuan penelitian dalam sains dan bukan positivisme atau empirisme. Pada tahun yang sama ia akan menikah untuk pertama kalinya seorang siswa etnografi bernama Edeltrud, meskipun mereka akan segera dipisahkan..

Selain hal di atas, pada tahun 1949 juga menjadi bagian dari Lingkaran Kraft, sekelompok mahasiswa dan filsuf berkumpul di sekitar sosok satu-satunya yang selamat dari anggota Circle of Vienna, Víctor Kraft, yang kegiatannya didasarkan pada diskusi tentang isu-isu filosofis dari perspektif ilmiah. Di lingkaran ini ia bertemu banyak kepribadian penting.

• Mungkin Anda tertarik: "Filosofi Karl Popper dan teori psikologi"

Pengembangan filosofinya

Menyelesaikan studinya Feyerabend mulai mengembangkan tesis doktoral yang berfokus pada elektrodinamika, tetapi gagal untuk menyelesaikan serangkaian masalah di bidang itu dan memilih untuk mengubah subjek tesisnya dari fisika menjadi filsafat. Dengan demikian, dan di bawah arahan Kraft, ia menerima gelar doktor pada tahun 1951 dengan tesis Zur Theorie der Basissätze, di mana Dia membahas pernyataan dasar yang mendasari pengetahuan ilmiah sesuai dengan positivisme logis.

Setelah ini dan setelah menolak tawaran untuk menjadi sekretaris Bertolt Brecht, ia mencoba diterima sebagai murid oleh penulis lain dari Kraft Circle, Wittgenstein. Meskipun ia menerima, sayangnya meninggal sebelum Feyerabend dapat bekerja dengannya, pada usia 51. Meskipun demikian, ia berhasil bekerja dengan Karl Popper, yang pembelaannya terhadap pemalsuan (kepercayaan bahwa Anda tidak dapat membuktikan kebenaran teori tetapi kepalsuan melalui eksperimen) dan rasionalisme kritis awalnya meyakinkannya, meninggalkan empirisme dan positivisme dengan pasti.

Pada tahun 1952 Feyerabend mempresentasikan gagasannya tentang perubahan ilmiah. Setahun kemudian dia akan kembali ke Wina, di mana dia akan bekerja di beberapa universitas dan kemudian sebagai asisten Arthur Pap. Ini akan memperkenalkannya kepada Herbert Feigl, yang akan memengaruhi gagasan Feyerabend dengan posisi realistisnya (sejalan dengan sudut pandang Popper). Menulis beberapa artikel filosofis tentang mekanika kuantum, sangat relevan dengan yang menganggap bahwa teori kuantum tidak perlu dipertanyakan lagi.

Pada tahun 1955 ia diangkat sebagai profesor Filsafat Ilmu di Universitas Bristol. Setahun kemudian dan setelah mengetahui dan dipengaruhi oleh para profesional seperti David Bohm, Joseph Agassi atau Philipp Frank, ia akan menikah untuk kedua kalinya seorang mantan siswa bernama Mary O'Neill yang juga akan dipisahkan setelah satu tahun (tidak akan istri terakhir, setelah menikah sebanyak empat kali sepanjang hidupnya). Mereka mulai menerbitkan beberapa karyanya yang paling kritis dengan empirisme, merangkul realisme ilmiah dan visi Popper dan mempertimbangkan bahwa interpretasi suatu hubungan ditentukan oleh teori yang digunakan untuk menjelaskannya.

Relokasi dan kehidupan di Amerika Serikat

Pada tahun 1958 ia juga menerima tawaran untuk bekerja sebagai profesor di Universitas Berkeley, tawaran yang ia terima. Pada tahun 1959 ia dinasionalisasi sebagai orang Amerika, dan pada tahun 1960 ia bergabung dengan Universitas California di mana, di bawah pengaruh Kuhn, ia mulai menggunakan contoh-contoh sejarah dalam karya-karyanya.. Dalam karya-karyanya saat ini, konsep ketidakterbandingan muncul, yang menentukan ketidakmungkinan membandingkan dua teori yang tidak menikmati bahasa teoretis yang sama.

Dia berpartisipasi dalam pemberontakan mahasiswa dan mulai dilahirkan dalam dirinya beberapa minat dalam politik, membuat berbagai jenis protes dan bahkan akan dikeluarkan dari Universitas Berkeley setelah menyetujui siswa tanpa menyelesaikan kursus sebagai metode protes. Juga kontak dengan gerakan hippie yang berlaku pada tahun-tahun itu memengaruhi pemikirannya. Pada 65 ia berpartisipasi dalam sebuah seminar di Hamburg, di mana pemikirannya akhirnya akan diturunkan ke apa yang kemudian ia sebut anarkisme epistemologis, yang merupakan salah satu kontribusi utamanya.

Dalam konteks ini, dan berganti-ganti karyanya di Berkeley dengan karya-karya California (yang pada akhirnya ia akan mengundurkan diri pada 1968) dan kemudian dengan orang lain yang ia sadari di London, Berlin, Yale, dan Auckland, pemikiran penulis semakin lama semakin menjauh dari posisi tradisional dan juga bergerak menjauh dari falsifikasi dan rasionalisme.

Dia bertemu Imre Lakatos di London, dengan siapa akan memiliki persahabatan yang hebat yang akan berlangsung sampai kematian yang terakhir. Dengan dia saya berencana untuk membuat publikasi sebagai debat intelektual yang disebut Untuk dan Melawan Metode, menjadikan Lakatos pertahanan dari konsepsi sains rasionalis sementara Feyerabend akan menyerangnya.

Namun Lakatos meninggal pada 1974, tanpa menyelesaikan tugasnya. Feyerabend akan menyelesaikan dan menerbitkan bukunya di buku Melawan Metode, satu tahun setelah kematian temannya. Dalam publikasi ini saya sepenuhnya merangkul anarkisme epistemologis, mengingat bahwa tidak ada aturan metodologis universal yang selalu menghasilkan kemajuan ilmu pengetahuan dan bahwa perlu untuk memvariasikan metodologi untuk dapat melakukan pengembangan pengetahuan yang otentik. Kritik mendalam terhadap publikasi ini dibuat, sesuatu yang meskipun merespons secara aktif itu dianggap sebagai penurunan dalam depresi (seperti yang terjadi padanya setelah kematian Lakatos).

Di tahun 80-an Saya terus bekerja di Berkeley, juga di Zurich, sebagian besar sebagai profesor filsafat.

Kematian dan warisannya

Kesehatan Feyerabend mengalami beberapa pasang surut sepanjang hidupnya, tetapi itu akan terjadi pada tahun sembilan puluhan ketika penulis menderita kemunduran terakhir. Pada tahun 1991 ia pensiun, berpikir untuk menikmati masa pensiunnya dan menulis buku terakhir. Namun, sayangnya pada tahun 1993 ia ditemukan tumor otak. Dia melanjutkan dan menyelesaikan penulisan buku itu, otobiografinya, dengan judul Membunuh Waktu: Autobiografi Paul Feyerabend. Pada 1995, setelah beberapa masalah seperti menderita stroke, tumor itu akhirnya akan membunuhnya pada 11 Februari 1994, di klinik Genolier di Swiss..

Meskipun ide-idenya sangat kontroversial dan dikritik, warisan Paul Feyerabend sangat menarik bagi sains, mengingat idenya tentang anarkisme epistemologis dan kontribusinya sepanjang hidupnya memungkinkan pandangan yang berbeda tentang sains dan merangsang kebutuhan untuk memvariasikan metodologi umum yang diterapkan wajah untuk menghasilkan kemajuan baru.

Referensi bibliografi:

• Feyerabend, P. K.; (1996) Killing Time. University of Chicago Press. Chicago.
• Tejada, J. (2017). Paul Karl Feyerabend: proposal anarkis yang menentang rasionalisme ilmiah. Pural, 1 (1): 3-52.