Biopolitik, apa itu dan bagaimana Michel Foucault menjelaskannya?

Pada tahun 1970-an, filsuf Perancis Michel Foucault menganalisis bagaimana cara-cara mengelola kehidupan individu dan sosial di Barat telah ditransformasikan, dengan mana ia mengembangkan tiga konsep yang sangat populer dan berpengaruh dalam ilmu-ilmu sosial selama dekade terakhir. : Biopolitik, Biopower, dan Pemerintahan.

Secara umum, Biopolitik adalah serangkaian perhitungan dan taktik yang mengintervensi populasi melalui manajemen kehidupan. Ini adalah konsep yang telah memberi kita cara untuk memahami bagaimana organisasi dan pemerintah masyarakat kita telah dihasilkan untuk mempromosikan beberapa cara hidup, dan bukan yang lain; terutama sejak akhir rezim kedaulatan.

• Artikel terkait: "Biopower: sebuah konsep yang dikembangkan oleh Michel Foucault"

Biopolitik: manajemen dan kekuasaan atas kehidupan

Michel Foucault menjelaskan bahwa selama Abad Pertengahan, dan sampai kira-kira awal abad kedelapan belas, pengelolaan masyarakat didominasi oleh paradigma kedaulatan. Dalam paradigma ini, 'seni memerintah' terpusat pada sosok penguasa; dan wewenangnya dilaksanakan terutama dari pengelolaan suatu wilayah.

Karena itu, penguasa juga memiliki wewenang untuk menjatuhkan hukum atau hukuman, serta membunuh penduduk wilayah itu yang tidak mematuhi norma-norma yang berlaku. Karena itu, menurut Foucault, kekuatan rezim kedaulatan dioperasikan melalui rumus berikut: "buat mati, biarkan hidup".

Namun, itu dari XVIII, dengan masuknya teknologi pemerintah liberal, antara lain, ketika hidup tidak lagi tunduk pada keputusan sosok penguasa untuk dimasukkan ke pusat manajemen politik otoritas baru : Negara Dalam manajemen baru ini, niatnya ia tidak lagi mengurangi kehidupan, tetapi memproduksinya, mengaturnya, menjadikannya efisien.

Dengan demikian, kekuatan teknologi pemerintahan liberal, Foucault mengatakan kepada kita, terjadi melalui operasi terbalik dari rezim kedaulatan: "hidupkan, biarkan mati"; masalah yang memanifestasikan dirinya melalui pengelolaan kehidupan sebagai cara mengatur dan mengatur populasi. Foucault menyebut ini sebagai Biopower, bahkan menyebut kali ini "era biopower".

Saat itulah sang filsuf berhenti menentang 'kedaulatan' menjadi 'biopolitik', dan memindahkan studinya ke arah konversi 'kedaulatan' menjadi 'pemerintahan'. Di sini, ia memberikan perhatian khusus pada bagaimana 'pemerintahan' ini terjadi dan di mana 'kehidupan' (bios) berada di dalamnya. Misalnya melalui analisis aturan tentang kesehatan, kebersihan, kelahiran atau ras.

• Mungkin Anda tertarik: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat sama?"

Populasi: objek baru pemerintah

Biopower, menurut Foucault, beroperasi dalam dua cara utama: 1. menuju pengelolaan dan pelatihan badan di tingkat individu (misalnya, menuju memaksimalkan kekuatan mereka untuk mengintegrasikan mereka ke dalam sistem produksi kapitalis); dan 2. pengaturan tubuh secara global, misalnya melalui pengendalian kelahiran, kematian, kesehatan, seksualitas, dll ...

Berbeda dengan "wilayah", yang merupakan objek intervensi rezim yang berdaulat, rezim yang baru mencoba untuk mengatur hubungan antara wilayah itu dan orang-orang yang menghuninya. Dengan demikian, objek baru pemerintah, studi dan intervensi muncul: populasi.

Populasi ini tidak hanya sekelompok orang, tetapi juga suatu proses, yang dengannya, 'seni memerintah' terdiri dalam menghasilkan teknik yang memungkinkan proses dilakukan. Di satu sisi, melalui ekonomi politik, statistik, pengukuran sosial, dll. dan di sisi lain, menuju membentuk tindakan individu, siapa orang-orang (melalui kebiasaan mereka, kebiasaan dan kepentingan mereka) yang memanfaatkan wilayah ini dalam manajemen.

Biopower, dengan demikian, akan menggunakan teknik pemerintah yang memungkinkan orang-orang ini untuk memimpin tindakan mereka sendiri, untuk meningkatkan kekayaan dan melestarikan logika Negara.

Buat keinginan beredar dengan bebas

Berbeda dengan rezim penguasa (di mana ia memaksakan hukum); dalam teknologi pemerintahan liberal, ini adalah tentang orang yang sama yang "bebas" memandu keputusan dan cara hidup mereka menuju kepentingan politik rezim baru. Rezim bahwa, di samping itu, menyebarkan serangkaian mandat untuk mempromosikan beberapa bentuk kehidupan dan membuang lainnya.

Dengan kata lain, ini adalah tentang menciptakan kondisi yang diperlukan bagi populasi untuk mengelola dirinya sendiri, dan untuk ini, perlu memastikan sirkulasi keinginan yang bebas. Dengan kata lain, itu bukan lagi masalah pelarangan atau pencarian cara untuk mengatakan "tidak" terhadap keinginan (sebagaimana dalam rezim yang berdaulat); ini tentang menemukan cara untuk mengatakan "ya".

Dengan cara ini, teknik pemerintahan diterjemahkan ke dalam produksi sendiri subjek, yang menjadi 'pengusaha sendiri', menggabungkan logika konsumsi dalam dinamika permintaan pribadi yang disamarkan sebagai 'kebebasan'. Subjek itu sendiri yang memiliki tugas untuk memuaskan kebutuhan dan keinginannya secara individu demi kepentingan Negara, yang secara definitif terputus dengan teknologi lama kekuasaan yang berdaulat..

Tiga kunci dari Biopower

Konsep Biopower telah diambil kembali oleh beberapa filsuf kontemporer yang telah memberikan kegunaan dan aplikasi dengan nuansa yang berbeda. Di antara mereka adalah Rabinow dan Rose (2000), yang menyarankan bahwa latihan Biopower mencakup setidaknya tiga elemen ini:

1. Wacana nyata

Keberadaan satu atau lebih wacana kebenaran tentang karakter vital manusia, dan seperangkat otoritas yang dianggap kompeten untuk berbicara tentang kebenaran itu.

Wacana kebenaran ini bisa bersifat biologis, tetapi juga demografis atau bahkan sosiologis, misalnya ketika mengartikulasikan gagasan tentang genetika dan risiko..

2. Aturan hidup dan kesehatan

Ini tentang membuat dan menggunakan serangkaian strategi intervensi terhadap bentuk-bentuk keberadaan kolektif atas nama kehidupan dan kesehatan, awalnya ditujukan kepada populasi yang mungkin atau mungkin tidak teritorialisasi atas negara atau komunitas yang telah ditentukan sebelumnya, tetapi juga dapat ditentukan dalam hal darurat darurat sosial; darurat sering ditandai dengan kategori seperti ras, etnis, jenis kelamin atau agama

3. Pemerintahan sendiri

Ini mengacu pada penyebaran mode subjektivitas, yang melaluinya individu mengatur diri mereka di bawah bentuk otoritas tertentu, sehubungan dengan wacana kebenaran dan atas nama kesehatan mereka sendiri atau kesehatan populasi. Pemerintahan mandiri adalah komponen penting dari biopower dan bentuk pemerintahan kontemporer.

Dari Biopolitik ke Pemerintahan

Seperti yang telah kita lihat, ketika Foucault mencoba menjawab bagaimana kehidupan telah menjadi objek politik (objek sentral dalam pemerintahan dan manajemen masyarakat manusia), ia mulai menguraikan konsep Biopolitik dan Biopower..

Tetapi, dia menyadari bahwa pertama-tama kita harus mengklarifikasi konteks di mana pemerintahan kehidupan berlangsung. Dengan ini, bergerak menuju studi 'Pemerintahan', dipahami sebagai cara di mana perilaku dilakukan dalam perangkat yang berbeda (misalnya rumah sakit, penjara, sekolah atau juga Negara).

Dengan kata lain, Foucault mulai memprioritaskan konsep Pemerintahan sebelum Biopolitik. Bahkan menyatakan "era pemerintahan", yang bertentangan dengan "era biopower".

Secara umum, bagi Michel Foucault, Governmentality adalah serangkaian institusi, prosedur, analisis, refleksi, perhitungan, dan taktik yang memungkinkan penggunaan bentuk kekuasaan atas populasi tertentu. Dengan kata lain, Governmentality adalah kecenderungan yang mengarahkan Barat untuk menggunakan kekuasaan melalui pemerintah atas "populasi", yang itu termasuk kedaulatan, disiplin dan perangkat pengetahuan.

Referensi bibliografi

• Castro-Gómez, S. (2010). Sejarah pemerintahan. Alasan Negara, liberalisme dan neoliberalisme di Michel Foucault. Abad Editor: Bogotá.
• Foucault, M. (2006). Keamanan, wilayah dan populasi (1977-1978). Bawah budaya ekonomi: Buenos Aires.
• Vargas-Monrroy, L. & Pujal i Llombart, M. (2013). Pemerintahan, gender, ras dan perangkat kerja: perilaku perilaku perempuan yang bekerja. Universitas psychologica, vol. 12 (4), hlm. 1255-1267.
• Rainbow, P. & Rose, N. (2006). Biopower hari ini. Masyarakat Bio, London School of Economics dan Ilmu Politik. vol. 1, hlm. 195-217.