The Lord of the Flies, menciptakan masyarakat

Tuan Lalat Ini adalah karya paling terkenal dari William Golding Inggris, diterbitkan pada tahun 1954. Itu tidak memiliki dampak yang besar pada masanya, tetapi akan dinilai kembali bertahun-tahun kemudian, menjadi klasik sastra Inggris pascaperang, yang telah dibawa ke bioskop dalam dua kesempatan, pada tahun 1963 dan 1990.

Ini adalah alegori sifat manusia, di mana setiap karakter mewakili aspek penting dari orang; mengeksplorasi penciptaan masyarakat dari ketiadaan dan didirikan oleh anak-anak, bagaimana peran ditugaskan? Bagaimana seorang pemimpin dipilih?

Plot dimulai ketika sebuah pesawat terbang, yang penumpangnya adalah anak-anak, mengalami kecelakaan di dekat pulau terpencil. Dengan demikian, para penyintas harus mengorganisir diri mereka sendiri untuk bertahan hidup dan berusaha untuk diselamatkan. Di sebuah pulau, di tengah-tengah dari mana, di mana standar tidak ada dan dihuni oleh anak-anak, sebuah masyarakat baru muncul. Sepanjang novel kami menemukan bagaimana kejahatan bisa dilahirkan pada siapa pun, tanpa memandang usia mereka. Tuan Lalat Ini adalah perjalanan menuju kejahatan, menuju berbagai wajah yang dapat disajikan oleh sifat manusia.

"Orang-orang tidak pernah berubah menjadi seperti yang orang yakini".

-Tuan Lalat-

Anak-anak, pemimpin, dan alegori

Judul karya itu sendiri, sebagian, bersifat alegoris, karena menyinggung Beelzebub, si jahat. Dalam novel, kita menemukan gambar kejahatan ini di kepala babi hutan yang diletakkan anak-anak di tombak; kepala, dalam keadaan dekomposisi, dikelilingi oleh lalat.

Setelah mencapai pulau itu, anak-anak datang bersama dengan harapan untuk selamat dan ditemukan sesegera mungkin, menunjukkan bahwa manusia pada dasarnya bersifat sosial. Mungkin dikondisikan oleh masyarakat tempat mereka tumbuh dewasa, mungkin karena ketakutan dan insting mereka untuk bertahan hidup, anak-anak memutuskan untuk memilih seorang pemimpin dan mereka melakukannya secara demokratis. Pemimpinnya adalah Ralph, yang bukan anak yang paling cerdas, tetapi gesit, kuat dan menghasilkan kepercayaan pada orang lain.

Apa yang bisa menjadi kesempatan untuk menantang orang dewasa, untuk menunjukkan bahwa anak-anak bisa lebih adil dan rasional, akhirnya menjadi bencana nyata. Dari saat pemimpin dipilih, persaingan muncul, maka kebencian yang akan mengarah pada situasi yang tragis dan tidak terkendali.. Tanpa orang dewasa, tanpa hukum, merekalah yang memutuskan:

• Ralph: adalah pemimpin yang dipilih oleh anak-anak lainnya. Ini mewakili demokrasi, niatnya baik dan ingin anak-anak tetap bersatu, yang memutuskan untuk menyalakan api dengan harapan terlihat dan diselamatkan. Terlepas dari niat baiknya, ia selalu berkonsultasi dengan Piggy dan akhirnya kehilangan kendali dan kepemimpinan.
• Jack: adalah lawan Ralph, adalah pemimpin lain yang lahir, tetapi otoriter. Dia adalah yang tertua dari kelompok, mengambil waktu lebih sedikit daripada Ralph di sekolah, bukan pemimpin terpilih, sesuatu yang mengganggunya. Sikapnya sombong dan pesimistis, ia kehilangan harapan untuk diselamatkan dan, sedikit demi sedikit, ia jatuh ke dalam irasionalitas, menjadi semakin kejam. Menanamkan rasa takut di antara anak-anak lain dan, dengan demikian, membuat mereka bergabung dengannya.
• Piggy: namanya berarti babi kecil, adalah objek utama ejekan untuk penampilan dan kondisi asma. Namun, ia adalah salah satu karakter paling cerdas dan mewakili rasionalitas, tetapi karena penampilan dan kondisi fisiknya yang buruk, tidak ada yang menganggap memilihnya sebagai pemimpin. Meskipun demikian, Ralph sepenuhnya mempercayainya dan selalu meminta bantuan.
• Simon: Seperti Piggy, kesehatannya tidak baik; adalah anak yang pendiam dan memenuhi syarat karena langka, namun, menunjukkan sensitivitas yang besar, khususnya, terhadap hewan. Karakter yang benar-benar terbuka ini menemukan "Lord of the Flies" dan merupakan pembawa kebenaran.
• Roger: dia adalah salah satu karakter yang menghadirkan evolusi besar, berdiri di sisi Ralph di awal dan menjadi tangan kanan Jack menjelang akhir. Roger tampaknya anak yang pendiam dan pemalu, tetapi segera menemukan sisi baru dirinya, melihat bahwa tidak ada hukum dan bahwa tindakannya tidak akan dikutuk, menggunakan kekerasan.

Anak-anak ini membangun hierarki, suatu tatanan yang diilhami oleh dunia yang mereka kenal, tetapi akan dihancurkan dan diradikalisasi. Menghadapi ketakutan, mereka tidak membutuhkan pemimpin yang rasional, tetapi pemimpin yang kuat yang menjamin ketenangan dan makanan mereka.

"Kita ini apa? Orang? Binatang? Liar? ".

-Tuan Lalat-

Sifat kejahatan dalam Tuan Lalat

Tuan Lalat Ia bermaksud untuk "menghancurkan" Rousseau, yang mengatakan bahwa manusia dalam keadaan alaminya baik dan tidak tahu kejahatan, masyarakatlah yang merusaknya. mengubahnya buruk. Dalam novel itu, yang terjadi adalah kebalikannya, anak-anak bebas, mereka berada dalam keadaan yang sepenuhnya alami dan, meskipun tidak ada masyarakat, karena tidak ada aturan, mereka terbawa oleh sifat jahat itu, bertindak dengan cara yang sama sekali tidak rasional.

Sisi lain dari koin itu adalah Hobbes, yang membela bahwa masyarakatlah yang mengatur kejahatan ini, yang membuat kita berperilaku sebagai makhluk rasional. Pada titik ini, kita akan menempatkan pekerjaan Golding, yang meskipun telah mencoba untuk memilih pemimpin dan membangun masyarakat, anak-anak tidak dapat menahan perasaan bahwa di pulau mereka bebas, bahwa mereka tidak harus mematuhi siapa pun.

Kita melihat bahwa, pada awalnya, mereka mencoba meniru perilaku dunia yang mereka tahu, orang dewasa. Mereka menemukan kulit kerang yang akan menjadi simbol demokrasi, yang akan mereka gunakan untuk memberikan kata kepada orang lain; mereka akan mengatur agar api tetap menyala, untuk mendapatkan makanan dan bekerja bersama, tetapi segera semua utopia demokratis ini akan berakhir dengan kegagalan.

Beberapa anak melihat tempat impian di pulau itu, tanpa orang tua, tanpa guru ... Mengapa mereka menuruti? Mengapa berperilaku sesuai dengan beberapa aturan? Para pemimpin akan memainkan peran penting dan anak-anak akan memilih sisi mana yang mereka inginkan sampai perang pecah.

Desas-desus bahwa binatang buas menghuni pulau itu akan membuat anak-anak takut dan mendukung orang yang lebih kuat; yang lain akan merasakan kebebasan untuk dapat melepaskan nalurinya yang paling liar. Dengan demikian, pulau itu, awalnya merupakan surga, pada akhirnya akan menjadi otentik locus terribilis kehancuran.

"Ini pulau kita, kita bisa bersenang-senang sampai para tetua datang untuk kita".

-Tuan Lalat-

Tuan Lalat, refleksi

Tuan Lalat tidak hanya berbicara tentang sifat manusia atau hilangnya kepolosan, tetapi juga tentang organisasi masyarakat. Dengan caranya sendiri, anak-anak ini menciptakan hierarki baru dari awal, di mana kita melihat berbagai peran yang mengingatkan kita pada dunia nyata.

Anak-anak akan terbelah, seperti yang kita lakukan dengan ide-ide politik, akan menghadapi seperti dalam perang dan akan diabaikan rasionalitasnya. Mereka tidak menghargai kecerdasan, mereka tidak mencari pemimpin yang mengikuti alasan, tetapi pemimpin yang kuat yang melindungi mereka dari ketakutan mereka.

Semua ini mengingatkan kita pada dunia seperti yang kita tahu, bagaimana kita memilih pemimpin kita, dan mengarahkan kita untuk bertanya pada diri sendiri apakah demokrasi benar-benar ada atau mungkin. Memahami sebagai demokrasi bahwa dunia tempat kita semua bersuara, utopia yang awalnya dibesarkan anak-anak dan mereka akan menghancurkan diri mereka sendiri.

"Mereka harus menyadari bahwa ketakutan tidak dapat melukai mereka lebih dari mimpi".

-Tuan Lalat-

Serigala stepa, sebuah karya untuk mencerminkan Serigala stepa adalah karya hermetis dari penulis Jerman Hermann Hesse. Pekerjaan itu melibatkan perjalanan menuju kondisi kesadaran, menuju bagian terdalam dari keberadaan. Seperti perjalanan ke jantung liang, Serigala stepa membangkitkan kita banyak pertanyaan filosofis. Baca lebih lanjut "