Apa hybris menurut filsafat Yunani?

Filsafat Yunani dilintasi oleh ketegangan dan perbedaan antara manusia dan dewa. Refleksi dan narasi yang berkaitan dengan hubungan antara fana dan ilahi, yang salah dan yang sempurna, urutan dan kelebihannya adalah klasik.

Dalam konteks ini, pelanggaran telah menjadi salah satu tokoh yang ditemukan di latar belakang mitos dan cerita yang memunculkan filsafat Yunani paling klasik, dan bahwa di antara hal-hal lain memungkinkan yang terakhir memiliki efek dan fungsi dalam tatanan sosial..

Bagi orang Yunani, ada tatanan alami yang diperlukan, yang mengatur perilaku dan yang harus dipertahankan dan dihormati. Alam (di mana para dewa dan manusia menjadi bagian) mengatur dan mengatur dunia, tubuh dan jiwa, memelihara tatanan yang tidak boleh dipertentangkan. Konsep hibris, yang akan kita lihat dikembangkan di bawah, ada hubungannya dengan itu.

• Artikel terkait: "Kontribusi Socrates the Greek to Psychology"

Hybris dan tatanan kosmos

Dalam filsafat Yunani, manusia adalah bagian dari tatanan yang disebut "kosmos". Dalam urutan itu tidak ada tempat untuk perbedaan tajam antara manusia dan ilahi, alam dan jiwa, biologi atau budaya. Meskipun demikian, itu adalah tatanan di mana manusia mengenali diri mereka berbeda dari yang ilahi: manusia terbatas, mereka tidak abadi atau ada di mana-mana seperti para dewa, mereka sebaliknya: terbatas dan tidak tahan lama.

Memiliki kesadaran akan keabadian, ada juga kesadaran akan keterbatasannya sendiri, dan kemudian ada kemungkinan pelanggaran. Masalahnya adalah bahwa pelanggaran adalah tanda ketidaktahuan tentang batas dan kondisi manusia sendiri, apa artinya disamakan dengan kondisi para dewa melalui ego narsis.

Hibris adalah kata yang diwakili kata terakhir: itu adalah keadaan tidak adanya moderasi, yang juga merupakan keadaan pelanggaran terbesar, di mana tidak ada manusia yang jatuh. Tugas manusia, bertentangan dengan ini, adalah untuk "mengenal dirimu sendiri", apa artinya mengetahui batas kemampuan Anda sendiri, menghindari ekses dan mempertahankan moderasi. Hybris adalah keadaan yang pecah dengan homogenitas, mengganggu tatanan kosmos dan tatanan sosial.

Dengan demikian, hibris mewakili keberanian dan disproporsi, pemisahan kosmos dan tatanan politik. Ini adalah kebalikan dari kehati-hatian, yang lebih dekat dengan ide kerendahan hati manusia dan mengajak kita untuk berpikir dan hidup dalam pengakuan akan keterbatasan kita sendiri. Cendana mewakili tindakan bercita-cita untuk lebih dari apa yang sebenarnya mungkin, menentang "moira" yang berarti "bagian", "banyak" atau "tujuan", dan mengacu pada apa yang masing-masing "makhluk" harus lakukan, termasuk kemungkinan "melakukan".

• Mungkin Anda tertarik: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat sama?"

Pahlawan dan etika politik

Salah satu masalah besar yang ditimbulkan oleh beberapa filsuf Yunani adalah ketika mereka yang jatuh ke dalam krisan adalah manusia yang bertanggung jawab untuk memerintah. Tiran, yang tersandung pada apa yang orang Yunani sebut "pleonexia" (motivasi tak terpuaskan, selalu ingin memiliki lebih banyak), adalah representasi dari pelanggaran maksimum.

Siapa yang telah jatuh ke dalam krisan tidak mengatur dirinya sendiri, tidak diukur dengan moderasi, yang bukan orang yang tepat untuk memerintah. Kalau tidak, itu adalah sosok pahlawan dari tragedi Yunani, yang juga memiliki keinginan untuk kekuatan yang kadang-kadang tak terpuaskan. Keinginan ini menyebabkan kebutaan dan kedekatan dengan hibris, tapi itu tidak mewakili pelanggaran yang disengaja terhadap para dewa.

Namun mereka jatuh ke dalam kesombongan dan kesombongan, sehingga mereka tidak diselamatkan dari hukuman ilahi: musuh; sosok yang mewakili balas dendam, keadilan dan hukuman yang seimbang. Herodotus, salah seorang bapak Sejarah, mengatakan bahwa "keilahian cenderung meruntuhkan segala sesuatu yang terlalu tinggi".

Agamemnon dari Homeric Iliad dan komandan serangan Trojan; Oedipus sang Raja, yang membunuh ayahnya dan menikahi ibunya; dan beberapa kaisar seperti Caligula dan Nero, hanyalah beberapa karakter Yunani yang datang ke hibris. Keyakinan berlebihan memiliki konsekuensi karena tidak memperhitungkan pengalaman, ide, dan mentalitas orang lain, yang juga tidak melihat konsekuensi atau reaksi orang lain, dan dengan mudah "musuh" mengembalikan keseimbangan..

Sindrom hibris

Melalui konsep dan sejarah hibris, lebih mudah untuk mewakili angka kelebihan konsumsi, kecenderungan kontemporer untuk "pleonexia" dan perasaan ketidakpuasan yang melintasi subjektivitas, menjadi semakin narsis.

Contoh yang lebih jelas kita dapat menempatkan dalam ambisi kekuasaan politik yang jelas dari subjektivitas tiran, atau ambisi pengetahuan yang berlebihan yang mengarah pada kepercayaan yang berlebihan, keadaan ketidaksabaran atau hiperaktif yang tanpa pikiran..

Hybris adalah negara yang terinspirasi oleh nafsu berlebihan, tindakan yang tidak dipikirkan. Merupakan ketegaran, fiksasi pada ide-ide yang terbentuk sebelumnya dan penolakan terhadap ide-ide yang berlawanan atau asing, perlakuan sombong dan narsisme.

Ini adalah kelebihan yang mengacaukan dan merusak, tetapi itu cukup jauh dari makna individu yang kita kaitkan dengan "kegilaan" di zaman kita, tepatnya dituduh dengan hibris.

Namun, sosok hibris telah digunakan untuk mewakili bahkan dalam istilah klinis (seperti "sindrom") kepribadian yang dicirikan oleh ego yang eksentrik dan berlebihan yang memiliki konsekuensi pemecatan orang asing..

Referensi bibliografi

• Carvajal, C. (2014). Sindrom Hybris: deskripsi dan pengobatan. Jurnal Medis Chili, 142 (2): 270-271.
• Cruz, J. (2017). Pelanggaran dan filsafat. Kritik dan kecerdasan, 13 (30): 67-61.
• Editor (2013). Sindrom hibris, atau penyakit kekuasaan. Tidak lagi pucat. Diperoleh 15 Juni 2018. Tersedia di https://nomaspalidas.com/el-sindrome-de-hibris-o-la-enfermedad-del-poder/.