Pendidikan dan teknik belajar

Refleksi atas fenomena apatis di lingkungan sekolah

Refleksi atas fenomena apatis di lingkungan sekolah / Pendidikan dan teknik belajar

Di antara kita yang bekerja bersama dengan para guru yang mencoba menemani mereka memimpin sebagai pensiunan dalam tugas berat untuk tumbuh sebagai pendidik dan memberikan kontribusi untuk transformasi pendidikan, kita sering menerima pertanyaan tentang perilaku anak-anak dan remaja "apatis". Untuk konsultasi ini, dalam PsychologyOnline kami telah memutuskan untuk menawarkan beberapa Refleksi atas fenomena apatis di lingkungan sekolah.

Para pendidik ini menunjuk pada fenomena ini yang telah meningkat belakangan ini dan yang mempengaruhi banyak siswa dari segala usia, seperti "kurangnya minat" di sekolah, dalam kegiatan, di masa depan, dll..

Anda mungkin juga tertarik: Diagnosis dan stimulasi penalaran analogis pada anak sekolah. Implikasi untuk pembelajaran Indeks
  1. Keadaan pertanyaan
  2. Perkembangan psikologis anak-anak dan remaja
  3. Tanggung jawab pendidik

Keadaan pertanyaan

Tentu saja apatis sebagai syarat telah dipelajari dengan sangat kompeten oleh para profesional dari semua humaniora dan dirawat di bidang terapi pencegahan kesehatan mental. Apa yang mendorong saya untuk mengembangkan jaringan refleksi ini adalah kebutuhan untuk memberikan jawaban yang diharapkan oleh para guru ini mengenai kemungkinan melakukan sesuatu dalam tugas sehari-hari mengenai fenomena ini yang juga tampaknya melebihi pengaturan sekolah untuk menetap di masyarakat yang sama..

Tapi, apa artinya "apatis"? Tidak ada pertimbangan yang harus mengabaikan pertanyaan karena itu membawa kita pada makna mendalam dari istilah itu dan memungkinkan kita untuk melepaskan pertimbangan darinya. Istilahnya "apatis" berasal dari dua aspek etimologis: kata kerja p £ scw (bagian) dalam bahasa Yunani berarti pertama-tama, "dipengaruhi oleh gairah atau perasaan, mengalami kesan yang menyenangkan atau menyakitkan"Dari sana berasal p £ qoj (pathos) yang berarti "gairah (dalam segala hal), perasaan, sensasi, emosi. Di sisi Latin, sangat terkait dengan bahasa Yunani, dan kemudian diteruskan ke Kastilia, kata kerjanya digunakan "sabar": menderita, menderita, menanggung, menoleransi, menyetujui, mengizinkan "dan turunannya: "patiens": pasien dan "patientia": toleransi, ketundukan.Perhatikan perbedaan halus antara dua aspek, Yunani dan Latin.

Di sisi lain, kata "apatis", Ini memiliki awalan "a", salah satu artinya adalah "kekurangan, kekurangan, impotensi".Kumpulkan semua data ini, ¿Apa kontribusi analisis linguistik ini pada topik yang menjadi perhatian kita? "Sesuatu telah dihapus, ditekan, pribadi" dan sesuatu itu "gairah, perasaan, pengalaman".Apati membuatnya seperti ini suatu keadaan pengurangan, penyembunyian, Ini menekan keadaan emosional, muncul sebagai perasaan kekosongan, ketidakhadiran. Dan lucunya partikel kecil, huruf "a" telah memberi kita petunjuk untuk menemukan isi dari fenomena ini..

Dan inilah yang ditunjukkan para guru dalam praktik pedagogis mereka: anak-anak dan remaja, ¿apa yang mereka hapus, mereka kurangi dari kehidupan sekolah mereka? ¿Apa yang mereka dirampas? ¿Itu hanya situasi pribadi atau jaringan interaksi sosial yang rumit yang dipertaruhkan?¿Kenapa ini terjadi?? ¿Apa penyebabnya? Refleksi berikut akan mencoba menenun plot dan lungsin dari respons terhadap masalah ini.

Jawaban pertama untuk pertanyaan-pertanyaan ini adalah dengan mengajukan pertanyaan lain: ¿Bagaimana situasi anak-anak dan remaja dalam sistem pendidikan?

Bagian melalui sistem pendidikan sesuai dengan tahapan masa kanak-kanak, pubertas dan remaja, saat-saat kecemasan dan ketidakpastian, di mana ada celah untuk sosial yang melampaui dunia keluarga kecil, seringkali tanpa menerima bantuan dari orang dewasa. Selama tahun-tahun ini, siswa di sekolah tidak hanya mempelajari konten kurikuler, tetapi pemrograman tersembunyi, halus dan diam yang dengannya mereka mempelajari aturan interaksi sosial, hubungan kekuasaan, nilai-nilai yang berbeda dari yang diberitakan dan yang ditindaklanjuti bahasa verbal.

itu bentuk-bentuk hubungan otoriter mereka ditransmisikan dalam gaya komunikasi dan pembelajaran dan terbukti dalam obsesi dengan keseragaman dan peraturan disiplin, tanpa adanya dialog, dalam sikap intoleransi terhadap perbedaan pendapat. Bagi banyak siswa, sekolah menjadi tidak manusiawi kantor penjual judul dan sertifikat; di tempat di mana tidak ada tempat untuk yang baru, yang tidak terduga, yang berbeda; di mana ketidakdisiplinan hanya dialami sebagai serangan pribadi terhadap orang dewasa yang memegang otoritas. Siswa yang menempuh jalur mendadak (kurikulum) sistem pendidikan, juga merasakan dikotomi antara sekolah dan pembelajaran di luar sekolah (jurang) .Hidup belajar sebagai sesuatu yang pembenaran dan utilitasnya terkunci dengan sendirinya; mengembangkan kegiatan yang diselenggarakan oleh profesor yang tujuannya sering tidak diketahui.

Ingatlah selalu "Apa yang harus kamu pelajari", Terkadang dia tidak tahu "bagaimana" atau "mengapa" dia harus melakukannya. Dia melihat benda-benda yang sering dan alami dari kehidupan sekolah: buku, kertas, papan tulis, kapur tulis, dll. dan juga perampasan apa yang "pantas".

Jika Anda bertanya apa yang sedang dipelajari, jawabannya ada di sekitar model masyarakat: model "akumulasi" dan "marginalisasi" : "sedikit yang datang, hanya yang berbakat". Konten tersebut terasa seperti pajak dan secara kaku terkait dengan konteks di mana mereka dipelajari dan penerapannya dimungkinkan dalam konteks yang sama: ruang kelas. Prioritas berlebihan yang diberikan kepada sektor kecil kepribadian, membuat penekanan ditempatkan pada beberapa faktor intelektual: "mempertahankan" dan "mengulang": tuntutan hampir eksklusif ujian akhir yang untuk sesuatu yang disebut final: semua tujuan pendidikan dan berakhir di mereka.

Tidak aneh jika banyak guru bertanya dengan benar apa itu siswa "hapus", "hapus" dalam kehidupan sekolahnya. Justru apa yang tertinggal dari faktor-faktor eksklusif yang disebutkan di atas: perasaan, pengalaman, pengamatan, penyelidikan, intuisi, keinginan, penemuan, dll..

Sebuah survei baru-baru ini dilakukan di sebuah perguruan tinggi pendidikan teknik di kalangan siswa beberapa tahun terakhir ... Salah satu pertanyaannya adalah untuk menunjukkan "¿Apa karakteristik sekolah yang paling penting bagi Anda? "Beberapa tanggapan mencerminkan pemikiran hampir semua orang yang diwawancarai, seperti: "Salah satu karakteristik yang saya pikir penting adalah bahwa setiap kali saya menghabiskan tahun ini, Anda kurang mau belajar" .Ini dari "kurang keinginan untuk",¿itu tidak mengingatkan sesuatu?

Segregasi sekolah dan klasifikasi anak di sekolah, mereka adalah bentuk-bentuk brutal dari cetakan ("pelatihan", yang dikatakan kepadanya) yang sering disadari sekolah. Ada sedikit kepedulian terhadap kepribadian masing-masing siswa dan untuk penghormatan yang pantas dan sedikit yang ada, itu menyimpang ke kategorisasi dan "pelabelan" Pelaksanaan kekuasaan sering dimanifestasikan secara halus dalam penilaian, tanda-tanda ketidaksabaran, gerakan komentar yang meremehkan dan menghilangkan semangat, ledakan kemarahan dan iritasi dan tangisan keras (konsultasi dengan phonoaudiologist, membuktikan) Dan untuk semua ini kita harus menambahkan depresiasi diri anak-anak dan remaja sebagai cara untuk bereaksi terhadap lingkungan devalorisasi. Ingatlah bahwa mekanisme pertahanan terkenal yang dipelajari oleh psikoanalisis juga dapat ditafsirkan kembali secara sistemik "mekanisme pertukaran" dengan lingkungan.

Perkembangan psikologis anak-anak dan remaja

Anak dari usia paling awal membentuk apa yang disebut "konsep diri": pengetahuan yang dimilikinya tentang dirinya sendiri. Perilaku yang kemudian tergantung pada konsep-diri yang akan berperilaku sesuai dengan apa yang diyakini mampu dan tidak begitu banyak untuk apa itu sebenarnya. Oleh karena itu, banyak siswa mengantisipasi karena mereka "percaya mereka tahu" hasil dari sikap mereka. Indikatornya adalah reaksi orang dewasa di sekitarnya; apa yang mereka harapkan dari anak sangat menentukan apa yang akan dilakukan anak itu.

Jika sudah diantisipasi kegagalan hipotesis, upaya akan minimal dan mengharapkan hasil yang buruk, memberikan orang dewasa verifikasi kepastian penilaian mereka sambil memperkuat sikap devalorisasi mereka, sehingga menghasilkan apa yang disebut "lingkaran umpan balik". Pada kenyataannya, tidak ada konsep diri yang belum melewati orang lain. Tingkat aspirasi siswa umumnya didasarkan pada apa yang guru mereka harapkan. Harapan-harapan ini tentang para siswa dapat menjadi "ramalan" yang terpenuhi juga. Kita harus ingat di sini penyelidikan di bidang psikologi sosial yang dilakukan dan yang terus dilakukan dengan hasil yang sama mengenai fenomena yang disebut "efek Pigmalion" ( yang mengacu pada karakter mitologis yang jatuh cinta dengan karyanya sendiri sedemikian rupa sehingga meresap dalam kehidupan). Siswa melihat dirinya dalam diri orang lain seperti di cermin dan akhirnya menyesuaikan diri dengan apa yang orang lain harapkan darinya. Mudah untuk memverifikasi di lingkungan sekolah, korelasi yang ada antara "nilai buruk" dan citra diri yang negatif: kegagalan sekolah diidentifikasi dengan kegagalan pribadi.

Penapisan yang mengukur jumlah siswa seringkali berbasis sekolah secara eksklusif: "siswa telah memakan orang itu" Sikap apatis bukanlah fenomena statis untuk dipelajari dalam kabinet; Ia memiliki takdir yang dinamis: ia lahir, berkembang, mengarah pada ketidaktertarikan, ketidaktertarikan menimbulkan kebosanan dan menunjukkan banyak wajah: kepasifan, kelembaman, kesedihan dan bahkan sesuatu yang sangat milik kita: kemarahan dan dari sana mulai mendekati kutub lain dari Apatis: agresi pemberontak. Tidak terlalu aneh untuk menemukan terutama pada remaja bergantian antara apatis, inersia, dan kesal di sekolah dan perilaku ekstra-sekolah. Penolakan pasif: apatis, inersia, penghambatan, lamunan, pelarian, ketidakhadiran, penolakan aktif: agresivitas, pemberontakan. Beberapa spesialis telah menyebut situasi sebagai menular: apati dan kebosanan ditularkan dari satu siswa ke yang lain, dari siswa ke guru, dari guru ke siswa dan lembaga menyebar ke semua orang. Segala sesuatu yang telah ditunjukkan tentang sikap apatis pada anak-anak dan remaja dapat dirujuk ke guru dan pendidik.

Apakah itu di beberapa titik para guru pergi ke menempati tempat yang sama dengan siswa dalam sistem pendidikan: tempat devaluasi, non-partisipasi, marginalisasi dalam keputusan, eksploitasi sebagai pekerja dalam pendidikan, paksaan, dll. mau tak mau menghasilkan mutilasi afektif tersirat oleh apatis dan kemudian ditransmisikan (jika Anda bisa mengatakannya) kepada siswa. Guru dan pendidik dapat berpikir bahwa niat mereka baik (dan menjadi seperti ini di tingkat sadar) dapat berpura-pura refleksi kritis, pembelajaran kreatif, pendidikan aktif, promosi kepribadian, penyelamatan subjek, dll, dll. tetapi untuk mendefinisikan hubungan pedagogis sebagai mata rantai ketergantungan dan ketundukan, dan di sinilah salah satu kontradiksi yang paling parah yang diderita banyak guru adalah iman yang sangat baik dan lebih dari niat mulia, mereka mengeluh bahwa siswa mereka terpengaruh oleh hal ini. sindrom ketidaktertarikan dan sikap apatis.

Kelebihan dari pembelajaran aktif didasarkan, tetapi berdasarkan asumsi ketergantungan alami, semakin pasif siswa, semakin baik tujuan "pendidikan formatif" akan terpenuhi. Dan jika ini terjadi, sikap apatis sudah terpasang pada diri siswa: dia tahu bahwa untuk memenuhi tujuan-tujuan ini dan untuk diterima dia harus "menggadaikan" minatnya sendiri, keingintahuannya, "hasratnya". "Pendidikanku berakhir ketika Saya memasuki sekolah "Bernard Shaw pernah berkata.

Tidaklah penting bahwa sikap apatis memiliki wajah yang tragis atau menyedihkan. Tidak persis terdiri dalam hal ini, tetapi inti dari pertanyaan adalah di "Pensiun" dan "penindasan" gairah seseorang untuk kepatuhan ketat dengan "prinsip kinerja". Saya berani menegaskan bahwa di balik anak-anak yang sangat produktif, fenomena apatis dengan tunduk tersembunyi. Terkadang pendidikan disebut dengan apa yang tidak lebih dari pelatihan. Apatis dan ketidaktertarikan memiliki banyak sumber yang menyebabkan mereka.

Untuk memahaminya, kita harus mengingat: sejarah pribadi, suasana keluarga, motivasi sosial, pengaruh media massa dari komunikasi (¿Berapa jam yang dihabiskan seorang pria di depan dot elektronik TV?); model yang diusulkan oleh masyarakat yang diperkuat oleh orang tua dan guru, situasi sosial ekonomi dan politik, tradisi budaya, dll. (Seorang pemikir abad kesembilan belas yang terkenal menyatakannya dengan mengatakan: "Jutaan dan jutaan kematian dalam sejarah masa lalu kita, menindas otak kita, mencegah kita untuk berpikir") Tanpa persepsi total dan integrasi dan pemikiran sistemik, hampir mustahil untuk memiliki pandangan yang cukup rata-rata akurat dari fenomena ini.

Kami sangat sedih dengan kenyataan bahwa sekolah tidak disesuaikan dengan kebutuhan saat ini atau pendidik cukup siap untuk menghadapi masalah ini. Dengan cara yang sama, ketidaktertarikan dan sikap apatis tidak dapat direduksi menjadi faktor psikologis individu saja. Mereka pasti terkait dengan reaksi terhadap dunia yang kompleks dari pengaruh dan hubungan sosial. Dengan cara yang brilian, seperti semua produksinya, bapak psikoanalisis, Don Segismundo, telah memberi kita pedoman dan panduan yang cukup untuk memahami fenomena yang ingin kita pelajari: "Pertentangan antara psikologi individu dan psikologi sosial atau kolektif, yang pada awalnya penglihatan mungkin tampak sangat dalam, ia kehilangan banyak artinya begitu kita menyerahkannya ke pemeriksaan yang lebih menyeluruh.

Psikologi individu tentu saja hal ini konkret bagi orang yang terisolasi dan menyelidiki cara-cara yang ia gunakan untuk mencapai kepuasan dari dorongannya, tetapi hanya sangat jarang dan dalam kondisi luar biasa tertentu adalah mungkin untuk membuang hubungan individu dengan rekan-rekannya. Dalam kehidupan psikis individu, "orang lain" selalu terintegrasi, sebagai model, objek, organisasi pelengkap atau musuh, dan dengan cara ini, psikologi individu berada pada saat yang sama dan sejak awal merupakan psikologi sosial, dalam arti luas, tetapi sepenuhnya dibenarkan.

Hubungan individu dengan orang tua dan saudara kandungnya, dengan orang yang menjadi objek cintanya dan dengan dokternya, yaitu, semua orang yang sampai sekarang menjadi objek penelitian psikoanalitik, dapat bercita-cita untuk dianggap sebagai fenomena sosial, menempatkan diri pada saat itu juga. menentang proses-proses tertentu lainnya, yang kita sebut sebagai narsisis, di mana kepuasan dari dorongan-dorongan itu menghindari pengaruh orang lain atau membuangnya sama sekali. Dengan cara ini, pertentangan antara tindakan mood sosial dan narsis (Bleuler akan mengatakan mungkin autis) -termasuk dalam domain psikologi individu dan tidak membenarkan perbedaan antara itu dan psikologi sosial atau kolektif. (Sigmund Freud "Psikologi Massa dan Analisis Diri") ¿Anda bisa menerapkan ini pada Psychopedagogy?¿Kesulitan belajar hanya karena individu atau "kepadanya, hubungan dan keadaannya"? .

Tidak sedikit pedagog berpikir bahwa banyak penyakit yang diderita oleh anak sekolah harus dicari di sekolah yang sama. Untuk beberapa peserta dan mereka yang bertanggung jawab untuk kegiatan pendidikan, berbicara dan bahkan tidak menyebutkan kesulitan sekolah dan kekurangan dan kegagalan fungsi sistem pendidikan, mengalami "gelombang buruk" atau "berusaha menghancurkan sekolah".

Mengambil alasan ini secara ekstrem, bertanggung jawab atas disintegrasi sistem kepada mereka yang menggambarkannya dan mendiagnosisnya. Dengan cara ini mereka memiliki alibi yang sangat baik untuk menahan diri dari tindakan apa pun pada kenyataan ini. Bagi saya, saya pikir untuk mengenal lebih baik dan lebih dalam tentang mekanisme yang menyebabkan ketidaktertarikan dan mutilasi yang diakibatkan oleh apatis, menciptakan kondisi untuk bertindak dan melakukan perubahan besar yang perlu dilakukan oleh anak-anak, remaja, dan remaja kita. sendiri, tanpa mutilasi afektif atau intelektual.

Diskusi tentang apakah kondisi yang dijelaskan itu diberikan atau tidak, dan sejauh mana mereka terjadi di lingkungan sekolah, tidak perlu: itu milik penelitian lain yang telah dilakukan dan diulang berkali-kali. Akan lebih mudah bagi pembaca catatan-catatan ini untuk mengartikan bahwa jika kondisi-kondisi ini dipenuhi, tidak masalah di mana atau sejauh mana, mungkin saja fenomena apatis terkait dengannya. Juga tidak ada hubungan linear antara sebab dan akibat dan lebih sedikit dalam bidang perilaku manusia yang ditempatkan dalam model pemahaman dan analisis lain. Perilaku manusia mengikuti model kausalitas sirkuler yang mengambil bentuk "putaran umpan balik". Pendeteksian sikap apatis sebagai pengalaman sekolah mungkin (dan harus dibuktikan) yang terkait dengan situasi anak-anak dan remaja di dalam dan di luar sekolah. sistem pendidikan.

Ini juga ditautkan ke penyebab lain yang harus diselidiki dan terkait satu sama lain dan ini lebih dari jelas. Idealisasi kondisi-kondisi di mana pendidikan berkembang atau penolakan atas dampaknya yang paling tidak menyenangkan, mungkin tidak memimpin atau membantu dalam hal apa pun untuk menyelesaikan masalah apatis sekolah. Mereka hanya melayani untuk memberi alasan kepada orang dewasa tetapi memblokir kemungkinan mengkhawatirkan siswa. (Saya menyela penulisan catatan ini.) Seorang siswa dari karir psiko-pedagogi datang untuk menyambut saya, saya bertanya kepadanya tentang studinya, bagaimana keadaannya, jika dia bahagia, dia bilang tidak, dia buruk di sekolah ( Namun, saya ingat dia sebagai murid yang sangat baik.) Alasan? Anda tidak dapat menyelesaikan dengan subjek karena Anda memiliki "bochado" tiga kali dan pergi untuk yang keempat..

Dia tidak tahu Dia pikir dia banyak belajar. Saya terus bertanya untuk melihat apakah guru memberinya alasan mengapa dia tidak menyetujui. Sepertinya tidak. Hanya menerima dengan balasan a "Bukan itu yang diinginkan guru".Dan apa yang diinginkan guru? Saya bersikeras tidak berguna. Mereka tidak menjelaskannya kepadanya. Saya terus bertanya: ¿Mereka memberi tahu dia apa kriteria yang dievaluasi subjek, apa persyaratan minimum yang harus dilalui, apa tujuan yang harus dicapai, bagaimana Anda harus mempersiapkan subjek, metode apa yang harus Anda pelajari, apa kesalahan yang harus Anda lakukan benar, dll., dll. dll? Respon negatif Saya mengucapkan selamat tinggal dengan penuh kasih dan menawarkan dukungan tanpa syarat agar saya dapat bergerak maju. (Psychopedagogy adalah karir kunci saat ini di negara yang perlu belajar). Dia berterima kasih kepada saya tetapi mengatakan bahwa "dia tidak memiliki keinginan untuk melanjutkan, dia tidak tahu apakah layak untuk menyelesaikan lomba". Dia pergi. Aku sendirian Saya tidak layak. Saya penuh amarah. Saya merasakan panas yang menjalar ke seluruh tubuh saya ... itu pasti gairah ... Saya mengenalinya ... ia telah bersama saya sepanjang hidup saya.

Saya merasa bahwa saya hidup ... Saya bersumpah untuk terus berjuang untuk pendidikan yang lebih baik, tanpa menjatuhkan tangan saya meskipun suara Leon bergema di telinga saya: "Lima abad yang sama ..." Setelah semua yang diungkapkan, pertanyaan yang sangat jelas muncul dan adalah yang dirumuskan banyak guru: Apa yang bisa dilakukan? Pengobatan sikap apatis ¿itu hanya masalah para spesialis? ¿tidak termasuk bidang terapi? ¿Dimungkinkan untuk melakukan transformasi struktur yang memungkinkan sikap apatis dan tidak tertarik?¿Bagaimana ini dilakukan??¿Di mana Anda mulai? Apati, seperti yang saya tunjukkan sebelumnya, harus diselidiki dan diperlakukan dari perspektif interdisipliner. Adnotaciones ini bertujuan untuk memperlakukan pendekatan dari peran guru dan salah satu institusi. Sangat penting bahwa ide-ide ini diselesaikan dan diperluas melalui peran aktif pembaca mereka. Pertimbangan pertama tentang peran guru dan pendidik adalah bahwa tugas yang paling efektif adalah pencegahan. Saya kembali ke etimologi: Kata depan "pra" berarti "sebelum", "sebelumnya", "di muka"

Tanggung jawab pendidik

¿Apa peran guru dalam situasi belajar? Situasi belajar bersifat sosial. Guru memiliki "pasangan" dalam belajar, bukan "subyek". Tugas pendidikan adalah mengatur pengalaman melalui komunikasi:

  1. Pergi bahwa siswa berbicara dan mengekspresikan dirinya
  2. Mencegah Anda mengulangi pelajaran dari ingatan
  3. Induksikan untuk gunakan kemampuan lain selain para intelektual
  4. Promosikan ekspresi pengalaman pribadi (apa yang Anda lihat, apa yang Anda rasakan, bagaimana Anda mengalaminya?) dan terutama pendapat mereka (apa pendapat Anda tentang apa yang kami coba?
  5. Pastikan bahwa siswa membangun dengan teman-teman sekelasnya a komunikasi "konstruktif"dan bukan hanya "informatif"
  6. Keluarkan kemampuan (bekerja dengan yang terbaik yang dimiliki masing-masing)
  7. Ciptakan iklim di mana semua orang merasa dihargai
  8. Temukan caranya setiap siswa menang dalam sesuatu
  9. Hadir untuk pendidikan sebagai pengembangan kemampuan (penyebaran sendiri) dan bukan sebagai rintangan atau rintangan yang harus dilewati
  10. Pastikan siswa belajar "cintai dirimu"
  11. Promosikan pertumbuhan identitas: promosikan dan promosikan lebih banyak BE daripada yang dimiliki
  12. Lihat itu "siswa tidak memakan orang itu"
  13. Menemani pengembangan TOTAL orang tersebut

Semakin dihargai dan diterima siswa, semakin dia akan membantunya untuk maju dalam pembelajarannya. Jika guru berhasil memiliki hubungan yang otentik dan transparan, penerimaan hangat, penilaian sebagai orang yang berbeda, di mana Anda melihat siswa apa adanya, ini mungkin akan membantu siswa untuk mengalami dan memahami aspek-aspek dirinya, untuk melakukan dan menangani masalah dengan lebih baik. Akan sangat naif di sisi lain, untuk menunggu dan berpura-pura bahwa segala sesuatu terjadi dalam bentuk ajaib. Ini adalah pekerjaan yang sulit dan hasilnya tidak selalu dirasakan; Itulah sebabnya tugas pendidik dibandingkan dengan tugas tukang kebun:

"Kita dapat menganggap diri kita bukan sebagai guru, tetapi sebagai tukang kebun, tukang kebun tidak membuat bunga tumbuh, dia mencoba memberi mereka apa yang menurutnya akan membantu mereka tumbuh dan mereka akan tumbuh sendiri." Pikiran seorang anak, seperti seorang bunga, itu makhluk hidup, kita tidak bisa membuatnya tumbuh dengan meletakkan benda-benda di dalamnya, sama seperti kita tidak bisa membuat bunga tumbuh dengan menempelkan daun dan kelopak. Yang bisa kita lakukan hanyalah mengelilingi pikiran yang tumbuh dengan apa yang dibutuhkan untuk tumbuh dan memiliki keyakinan pada yang akan mengambil apa yang dibutuhkan dan tumbuh " (John Holt)

Bagi banyak guru masalah motivasi dalam tugas sehari-hari adalah hambatan yang tidak dapat diatasi. Motivasi telah dipelajari dengan baik oleh semua aliran penelitian psikologis. Hari ini kita sudah tahu bahwa istilah itu tidak menunjukkan gerakan (motivasi berasal dari "bergerak")"dari luar di" (ini disebut "incentivation") tetapi sebaliknya itu datang "dari dalam ke luar" dan itu seseorang "termotivasi" dirinya sendiri Padahal itu tidak mungkin "memotivasi orang lain"Meskipun kami telah menginstalnya dalam bahasa populer, tetapi pada kenyataannya yang kami lakukan adalah menciptakan kondisi dan iklim sehingga orang lain bisa "memotivasi" (bergerak) Jika ragu, konsultasikan dengan karya Frederick Herzberg tentang motivasi.

Kembali ke tugas pendidikan, siswa "dia tertarik" dan "termotivasi" jika guru melakukan yang terbaik untuk menjelaskannya "di depan kenyataan" dengan mempertimbangkan bahwa suatu pengalaman masuk akal jika dibandingkan dan dihadapkan dengan kehidupan yang dijalani siswa. Pedagogi aktif lebih merupakan keadaan pikiran dan sikap guru, daripada masalah penerapan teknik.

Sebuah tema telah dikembangkan di antara para spesialis pendidikan berfokus pada peran "mediasi" dari guru yang fungsinya untuk memimpin "jembatan" antara siswa dan tugas, antara siswa dan objek pengetahuan. Kinerja peran ini akan memungkinkan siswa untuk menyadari pengalamannya sendiri dalam pencapaian pengetahuan. Model kerjasama ini (juga disebut "Tautan simetris dari kerja sama pelengkap": simetris karena keduanya belajar; kerjasama karena mereka bekerja bersama; saling melengkapi karena guru melengkapi apa yang dibutuhkan siswa, karena ia memulai sebelum dan mengetahui metode cara belajar) memiliki titik awal: kebutuhan siswa dan titik kedatangan: perolehan pengetahuan "dengan peruntukan".

Perhatikan bahwa aktivitasnya:

  1. adalah berpusat pada siswa
  2. itu guru memerintahkan hambatan pengetahuan
  3. tidak melakukan kekerasan untuk mencapai "adaptasi pasif"
  4. Tujuannya adalah kesulitan yang harus diatasi oleh siswa pencapaian pengetahuan
  5. belajar adalah menyesuaikan instrumen untuk mengetahui dan mengubah realitas (salah satu dari tiga tujuan yang ditetapkan oleh UNESCO untuk pendidikan: belajar untuk menjadi, belajar untuk belajar dan belajar untuk melakukan).

Dalam model ini objek pengetahuan bukan lagi milik eksklusif guru tetapi berada di luar keduanya dan strateginya adalah memanggil, mengundang, mengajak siswa untuk "pergi bersama dalam pencarianmu" merupakan kebenaran "petualangan" pengetahuan, yang tidak lagi harus "diakumulasikan" tetapi dicari, dianalisis, diselidiki, diubah dan "dibangun".

Situasi ini memungkinkan guru untuk dibebaskan dari sekolah "Benyap untuk menumpuk" informasi untuk kemudian mengirimkannya secara rutin dan kemudian mencurahkan energi mereka untuk mengembangkan metode pembelajaran dan pencarian, proposal bahan dan pengalaman, untuk berhubungan dengan kenyataan siswa mempromosikan penelitian dan eksperimen. Alih-alih berpura-pura menjadi siswa "hadir untuknya", gurunya akan "untuk melayani para siswa".

Semua ini hiruk pikuk pedagogis mengandaikan transaksi sejati dalam ruang simbolis kaku pendidikan tradisional, peran, tautan, objek pengetahuan, metodologi, penggunaan bahan, lokasi, dan penggunaan ruang fisik pembelajaran (ruang kelas).

Semua tempat di atas kita semua yang berdedikasi untuk pendidikan menghadapi masalah perubahan. Perubahan dalam pendidikan adalah perubahan sistem. Tetapi ada kenyataan dan bahwa bahkan ketika perubahan dalam guru terkait dengan aspek-aspek lain dari sistem, tidak ada dan tidak ada yang dapat mengubah guru jika dia tidak. Hanya guru yang bisa mengubah guru.

Banyak yang dibicarakan "pedagogi aktif" itu membutuhkan perubahan besar. Seperti halnya sikap apatis untuk mengembangkan iklim dan kondisi tertentu pada tingkat individu dan sosial, dengan cara yang sama mempromosikan di kelas para siswa sebagai mata pelajaran aktif, pembangun pembelajaran mereka sendiri, memerlukan restrukturisasi yang signifikan dari ruang belajar.

Ini membawa kita pada gagasan a "jalan" dari satu situasi ke situasi lain, dari satu model ke model lainnya; dari tempat kepasifan ke kegiatan lain, dari model pengucilan ke salah satu inklusi yang memprioritaskan partisipasi dalam tugas pendidikan, satu-satunya syarat untuk apati tidak hadir. "ambil bagian, yang sesuai" dalam kelompok sosial, apatis "menarik diri"

Artikel ini murni informatif, dalam Psikologi Online kami tidak memiliki fakultas untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan perawatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk menangani kasus Anda secara khusus.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel yang mirip dengan Refleksi atas fenomena apatis di lingkungan sekolah, Kami menyarankan Anda untuk memasukkan kategori Pendidikan dan teknik belajar kami.