70 Frasa Terkenal Terbaik dari Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (1588 - 1679) adalah seorang filsuf Inggris terkemuka yang secara signifikan mempengaruhi filsafat politik era modern. Penulis Leviatán (1651), dalam karya-karyanya ia menjelajahi tingkat etika yang mengatur masyarakat pasar bebas.

Ahli teori liberalisme, Hobbes meninggalkan warisan luas dalam disiplin ilmu yang berbeda dengan ilmu politik, sejarah, etika, fisika dan geometri.

• Artikel yang mungkin menarik bagi Anda: "70 frasa terbaik filsuf Yunani"

Frasa Thomas Hobbes, filsuf Inggris

Dalam teks-teksnya ia berbicara tentang pentingnya negara liberal dan batas-batas demokrasi perwakilan.

Dalam artikel hari ini kami akan melakukan tinjauan mendalam dengan kalimat terbaik dari Thomas Hobbes, untuk membuat pemikiran filosofis dan politisnya lebih mudah diakses.

1. Keinginan, disertai dengan gagasan kepuasan, disebut harapan; dilucuti dari ide seperti itu, putus asa.

Refleksi pada harapan vital.

2. Tertawa tidak lebih dari kemuliaan yang lahir dari superioritas kita.

Sampel kecil superioritas moral dan intelektual.

• Mungkin menarik bagi Anda: "70 frasa moral untuk menampilkan filosofi hidup Anda"

3. Hukum alam yang pertama dan mendasar adalah mencari perdamaian.

Tanpa harmoni itu tidak ada hal lain yang bisa dibangun.

4. Kefasihan adalah kekuatan, karena memiliki aspek kehati-hatian.

Berbicara dengan baik berarti menimbang nada dan isi dari apa yang akan dikatakan.

5. Ketakutan dan saya terlahir kembar.

Dengan karakteristik serupa.

6. Ketika pria membangun fondasi palsu, semakin banyak mereka membangun, semakin besar kehancuran.

Fundamental perusahaan besar, semakin solid, semakin baik.

7. Manusia adalah serigala bagi manusia.

Homo homini lupus, mungkin ungkapan paling terkenal dari Thomas Hobbes.

8. Hidup adalah gerakan abadi yang, jika tidak bisa berkembang dalam garis lurus, terbentang secara melingkar.

Dalam proses dinamis yang berkelanjutan.

9. Norma pribadi ini untuk mendefinisikan kebaikan tidak hanya doktrin yang sia-sia, tetapi juga merusak bagi Negara publik.

Refleksi etis.

10. Kemalasan adalah ibu dari filsafat.

Begitu kita tidak memiliki apa-apa untuk dilakukan, kita dapat merenungkan segala sesuatu dan tidak ada apa-apa.

11. Dasar dari semua masyarakat besar dan abadi telah terdiri, bukan dalam keinginan bersama yang dimiliki pria, tetapi dalam ketakutan timbal balik.

Penghormatan terhadap otoritas, secara historis, adalah perekat yang dengannya masyarakat dapat bertahan.

12. Setelah keterlaluan apa yang bisa dikatakan?

Tanggapan ironis untuk salah satu anggota sesama.

13. Gagasan merangsang pikiran.

Kreativitas lahir dari sana.

14. Nikmat mewajibkan, dan kewajiban itu adalah ikatan.

Ketika Anda menerima bantuan dari seseorang, Anda tidak percaya.

15. Ketika dua pria menginginkan hal yang sama mereka tidak dapat menikmati bersama mereka menjadi musuh.

Beginilah cara kompetisi bekerja.

16. Mesias adalah dua hal, banyak kambing kurban dan banyak kambing pelarian.

Tentang Yesus Kristus dan hidupnya.

17. Perang tidak hanya terdiri dari pertempuran tetapi keinginan untuk bertanding.

Apa yang ada di balik konflik bersenjata.

18. Julius Caesar dan kaisar lain yang datang setelah dia memperoleh kesaksian yang sama, yaitu, mereka dikanonisasi sebagai orang suci.

Dari politik tinggi hingga pemujaan agama.

19. Ada sangat sedikit orang yang begitu bodoh sehingga mereka tidak memilih untuk memerintah diri sendiri sebelum diperintah oleh orang lain.

Memiliki kriteria sendiri selalu lebih disukai.

20. Ketidaksetaraan yang sekarang ada telah diperkenalkan oleh hukum perdata.

Menurut pendapat beberapa frasa Thomas Hobbes, hukum adalah asal mula ketidaksetaraan.

21. Aplikasi pajak yang adil sesuai dengan keadilan yang sama ...

Orang kaya tidak dapat membayar lebih sedikit, atau kontrak sosial dirusak.

22. Kita tidak mencari masyarakat karena cinta untuk dirinya sendiri, tetapi untuk kehormatan atau manfaat yang dapat membawa kita.

Masyarakat membantu kita mencapai keinginan kita.

23. Demokrasi sebenarnya tidak lebih dari aristokrasi orator, kadang-kadang terganggu oleh monarki sementara pembicara..

Suara rakyat jarang terwakili.

24. Gagasan tentang kejujuran dan ilegalitas, keadilan dan ketidakadilan, tidak memiliki tempat dalam perang.

Mereka adalah variabel etis yang tidak berlaku untuk konflik perang.

25. Dalam sifat manusia kita menemukan tiga penyebab utama pertengkaran: persaingan, ketidakpercayaan dan kemuliaan.

Untuk berefleksi.

26. Terkadang seorang pria ingin mengetahui hasil dari suatu tindakan, dan kemudian dia memikirkan tindakan yang sama dan hasil yang berurutan yang memunculkannya, dengan asumsi bahwa tindakan yang sama akan mengikuti hasil yang serupa..

Salah satu ungkapan oleh Thomas Hobbes di mana ia berbicara tentang motivasi manusia.

27. Orang bebas adalah orang yang, memiliki kekuatan dan bakat untuk melakukan satu hal, tidak menemukan halangan untuk kehendaknya.

Ini berfokus langsung pada tujuan.

28. Orang-orang kafir juga memiliki saturnalia mereka, dan kita memiliki karnaval.

Suatu bentuk penebusan kolektif.

29. Mereka yang menyetujui pendapat, menyebutnya pendapat; tetapi mereka yang tidak setuju menyebutnya bid'ah.

Semuanya tergantung pada sudut pandang, menurut Hobbes.

30. Lebih kepada siapa, di bawah janji kepatuhan, hidup dan kebebasan kemudian akan ditaklukkan dan menjadi subjek.

Misalnya dengan kuk agama atau ideologis.

31. Pengajuan subyek kepada kedaulatan mereka dipahami harus berlangsung begitu lama dan tidak lebih, ketika itu berlangsung kekuatan untuk melindungi mereka.

Satu persyaratan untuk menjadi subjek.

32. Para penipu tidak perlu terlalu banyak mempelajari sebab-sebab alamiah, tetapi mereka hanya perlu menggunakan kebodohan, kebodohan dan takhayul manusia yang umum..

Modus operandi mereka yang tidak pergi menghadapi.

33. Kesetaraan keterampilan memunculkan kesetaraan harapan dalam pencapaian tujuan kita.

Sebuah pepatah moral yang merupakan premis tentang meritokrasi.

34. Saya akan memulai perjalanan terakhir saya; Saya akan mengambil lompatan besar dalam gelap.

Tentang kematian.

35. Kristus tidak meninggalkan para menterinya di dunia ini, kecuali mereka juga diberkahi dengan otoritas sipil, tidak ada otoritas untuk memerintah orang lain.

Otoritasnya sulit dimengerti.

36. Kenyamanan santai adalah orang tua dari Philosophy.

Ungkapan lain dari Hobbes mengacu pada pentingnya waktu luang dalam pengembangan pemikiran kita.

37. Karena takut akan kekuatan yang tidak kelihatan, berpura-pura oleh pikiran atau membayangkan dari kisah-kisah yang telah diterima oleh publik, kita menyebutnya agama; Jika mereka belum diterima, takhayul.

Refleksi yang relevan tentang kepercayaan.

38. Bagaimana seorang pria yang belum memiliki wahyu supernatural dapat memastikan bahwa dia yang menyatakan hukum telah melakukannya dengan wahyu? Dan bagaimana dia bisa wajib mematuhi hukum-hukum itu?

Pikirkan tentang asal-usul hukum.

39. Ketika seorang pria, karena kekasaran alaminya, berusaha untuk mempertahankan apa, yang berlebihan baginya, diperlukan untuk orang lain, dan, karena keras kepala dari nafsunya, tidak dapat diperbaiki, ia harus dikeluarkan dari masyarakat karena menjadi bahaya baginya.

Dia pantas dipenjara, menurut Hobbes.

40. Ketika seorang pria beralasan, ia tidak melakukan apa pun selain menyusun jumlah total, dengan menambahkan bagian-bagian, atau menyusun sisanya dengan mengurangi.

Tentang cara berpikir kita.

41. Ini mengikuti klaim-klaim yang absurd dan salah - jika mereka universal - tidak mungkin ada pemahaman, meskipun banyak yang berpikir bahwa mereka memahaminya, padahal kenyataannya mereka membatasi diri untuk mengulangi kata-kata dengan suara rendah atau mempelajarinya dengan hati.

Alasan logis tentang pemahaman manusia.

42. Di antara penyakit-penyakit suatu Negara, saya akan mempertimbangkan, pertama-tama, penyakit-penyakit yang timbul dari lembaga yang tidak sempurna dan yang menyerupai penyakit-penyakit tubuh alami yang berasal dari prokreasi yang cacat..

Mencari metafora antara kesehatan suatu Negara dan kesehatan fisik.

43. Jadi seseorang itu sama dengan seorang aktor, baik di atas panggung maupun dalam percakapan biasa.

Kita semua bertindak dengan cara yang paling cocok untuk kita.

44. Ketakutan akan hal-hal yang tak terlihat adalah benih alami dari apa yang masing-masing sebut untuk agama itu sendiri.

Konsepsi yang aneh tentang agama.

45. Kepausan tidak lebih dari hantu Kekaisaran Romawi yang sudah mati.

Penilaian negatif tentang Vatikan.

46. ​​Kekuatan Paus, bahkan jika itu adalah San Pedro, bukan monarki, juga tidak seperti arkean atau petik, tetapi hanya yang didaktik..

Ungkapan lain tentang pengaruh Paus.

47. Hadiah hanya ada di alam; hal-hal masa lalu hanya ada dalam ingatan; tetapi hal-hal yang akan datang tidak ada keberadaannya, karena masa depan tidak lain adalah sebuah fiksi bahwa pikiran pabrik menghubungkan tindakan sekarang dengan konsekuensi yang diikuti oleh tindakan masa lalu..

Deskripsi ontologis.

48. Orang-orang yang mendasarkan pengetahuan mereka pada otoritas buku-buku, dan bukan pada meditasi mereka sendiri, berada dalam kondisi yang lebih rendah daripada orang-orang bodoh yang sederhana..

Pengetahuan tidak berguna tanpa pengalaman nyata.

49. Karena itu nyata bahwa manusia tidak tahu, tetapi hanya percaya bahwa Alkitab adalah firman Allah.

Sebuah kritik terhadap keyakinan agama.

50. Adalah tugas kedaulatan untuk membuat orang diinstruksikan dengan benar; dan bukan hanya tugas mereka, tetapi juga keuntungan mereka dan cara untuk memastikan diri terhadap bahaya yang mungkin menimpa pribadi mereka, yang berasal dari pemberontakan.

Pendidikan sebagai pilar dasar reproduksi struktur negara.

51. Munculnya properti adalah efek dari institusi Negara.

Dengan demikian, Negara memiliki misi untuk melindungi hak ini.

52. Penampilan yang baik adalah kekuatan, karena, menjadi janji yang baik, itu mendapatkan pria untuk kepentingan wanita dan orang asing.

Refleksi pada gambar yang bagus.

53. Kanonisasi orang-orang kudus adalah agama ningrat yang lain.

Salah satu ritual Kristen yang agak jahat.

54. Bagian paling gelap dari Kerajaan Setan adalah apa yang ada di luar Gereja-Gereja Allah, yaitu, di antara mereka yang tidak percaya kepada Yesus Kristus.

Untuk merefleksikan iman.

55. Ilmu-ilmu itu membawa sedikit kekuatan, karena mereka tidak terlalu terlihat dan tidak dapat dikenali pada siapa pun.

Refleksi menarik pada bobot sosial sains.

56. Persaingan untuk mendapatkan kekayaan, penghargaan, kepemimpinan, atau kekuatan lain apa pun mengarah pada pertentangan, permusuhan, dan perang. Karena cara pesaing mendapatkan keinginannya adalah dengan membunuh, menyerahkan, menggantikan atau menolak siapa pun yang bersaing dengannya.

Liberalisme membawa serangkaian sifat buruk.

57. Yang benar adalah bahwa pujian dari para penulis kuno tidak datang dari penghormatan terhadap orang mati, tetapi dari kompetisi dan rasa saling iri yang terjadi di antara yang hidup.

Tidak mungkin untuk memberi selamat dalam hidup, buah dari kompetisi yang absurd antara penulis.

58. Apa yang memberi tindakan manusia rasa keadilan adalah bahwa bangsawan atau keberanian keberanian, yang jarang terjadi, yang membuat seorang pria meremehkan keuntungan yang bisa diperoleh dalam hidupnya sebagai hasil penipuan atau pemecahan sebuah janji.

Etika sebagai pusat kegembiraan moral.

59. Ecclesiastics mencegah kaum muda untuk menggunakan alasan mereka.

Mereka tidak membiarkan kapasitas kritis mereka mengalir.

60. Negara-negara Kristen menghukum mereka yang memberontak terhadap agama Kristen; dan semua negara bagian menghukum mereka yang mencoba mendirikan agama yang dilarang oleh mereka.

Pada kehendak doktrinal semua Negara.

61. Orang Yunani hanya memiliki satu dan kata yang sama, logo, untuk menandakan bahasa dan alasan.

Akan ada alasan untuk berbicara dengan suara yang sama.

62. Orang-orang yang berpengaruh selalu mengalami kesulitan dalam mencerna doktrin yang membangun kekuatan yang mampu mengekang keinginan mereka.

Mereka selalu berambisi semakin banyak.

63. Mereka yang bertanggung jawab atas pemerintah berhati-hati untuk tidak secara tidak langsung menyetujui apa yang mereka larang secara langsung.

Membuat hukum, membuat perangkap.

64. Pria tidak menemukan kesenangan, tetapi penderitaan besar, ketika hidup dengan orang lain di mana tidak ada kekuatan yang mampu menakuti mereka semua..

Menurut Hobbes, manusia membutuhkan norma yang jelas untuk hidup dalam damai.

65. Tetapi bukan pengarangnya, melainkan otoritas Gereja, yang menjadikan sebuah buku sebagai teks kanonik.

Otoritas berasal dari kekuasaan, bukan dari visi penulis yang unik dan mistis.

66. Tunjukkan diri Anda berdamai dengan musuh Anda selama Anda berbagi jalan dengannya, jangan sampai dia menyerahkan Anda kepada hakim, dan hakim ke sheriff, dan Anda akan dipenjara.

Pelajaran yang bagus untuk menghindari ketahuan.

67. Tidak seorang pun dapat mengetahui secara sempurna, dengan alasan alami, jika orang lain memiliki wahyu supernatural atas kehendak Allah; hanya akan memiliki satu kepercayaan.

Refleksi pada kehidupan mistis.

68. Tidak ada ketidakadilan yang bisa menjadi norma penilaian dimana hakim selanjutnya dibimbing.

Yurisprudensi harus dibatasi hanya untuk kasus-kasus yang nyata.

69. Tidak ada manusia yang dapat memiliki pemikiran atau representasi dari sesuatu yang tidak tunduk pada urutan indera.

Hanya persepsi yang memberi kita instrumen untuk imajinasi kita.

70. Awalnya, tiran berarti raja.

Untuk beberapa alasan maknanya bermutasi.