70 kalimat terbaik dari Anselmo de Canterbury

Canterbury Anselm (1033 - 1109), juga dikenal sebagai Anselmo de Aosta, adalah seorang biarawan Benediktin terkenal yang menjabat sebagai uskup agung Canterbury.

Dia menonjol sebagai salah satu teolog dan filsuf skolastik yang paling cemerlang.

• Artikel terkait: "40 frasa keagamaan terbaik dalam sejarah"

Kutipan dan Frasa Terkenal oleh Anselm de Canterbury

Dalam artikel hari ini mari kita ketahui lebih dalam ide dan pemikiran bhikkhu ini melalui frasa paling terkenal dari Anselmo de Canterbury.

• Mungkin menarik bagi Anda: "74 frasa terbaik San Francisco de Asís"

1. Saya pada dasarnya tidak mencari untuk mengerti untuk percaya, tetapi saya percaya untuk mengerti. Yah, saya percaya ini, karena jika saya tidak percaya, saya tidak akan mengerti.

Dasar pemikirannya didasarkan pada keyakinan.

2. Dalam memeriksa ulang pekerjaan sering, saya belum dapat menemukan apa pun dari apa yang saya katakan di dalamnya, yang tidak setuju dengan tulisan-tulisan para Bapa Katolik dan terutama dengan orang-orang dari Agustinus yang diberkati..

Sebuah penghormatan terhadap referensi intelektualnya di dalam Gereja.

3. Bahkan jika saya tidak ingin percaya pada Anda, saya tidak bisa tidak memahami bahwa Anda ada.

Ungkapan Anselmus dari Canterbury yang mengundang kita untuk berefleksi.

4. Ayo, pria kecil! Larilah sejenak dari tugas-tugas Anda, sembunyikan sedikit ruang dari kegelisahan pikiran Anda.

Saluran untuk kembali menjadi diri sendiri.

5. Datang, kesampingkan perawatan menyakitkan Anda dan kesampingkan pekerjaan Anda.

Sejalan dengan kutipan terkenal sebelumnya.

6. Sejenak, persembahkan waktu Anda untuk Tuhan dan istirahat sejenak di dalam Dia.

Mísitca refleksi menyembuhkan semua kejahatan, menurut San Anselmo de Canterbury.

7. Masuk ke ruang batin Anda, tutup semua hal kecuali Tuhan dan segala sesuatu yang dapat membantu Anda mencari Tuhan; dan setelah mengunci pintu kamera Anda, cari itu.

Hanya ketika kita sendirian kita bisa berhubungan dengan Tuhan.

8. Bicaralah sekarang, hai hatiku, hai segenap hatiku, bicaralah sekarang dan katakan kepada Tuhanmu: Wajahku mencarimu: Wajahmu, ya Tuhan, aku akan mencari.

Sebuah ode bagi Yang Mahatinggi.

9. Ajari saya untuk mencari Anda dan mengungkapkan diri kepada Anda ketika saya mencari Anda, karena saya tidak dapat mencari Anda kecuali Anda mengajar saya, atau menemukan Anda, kecuali jika Anda mengungkapkan diri Anda.

Hanya diri sendiri yang dapat menemukan jalannya.

10. Biarkan saya mencari Anda dalam kerinduan, biarkan saya ingin mencari Anda; biarkan aku menemukanmu dalam cinta dan mencintaimu dalam menemukan.

Ungkapan puitis yang bagus dari Uskup Agung Canterbury.

11. Tuhan, saya berterima kasih dan saya berterima kasih karena Anda telah menciptakan saya dalam gambar ini, sehingga saya dapat menyadari Anda, hamil dan mencintaimu.

Terima kasih yang jelas kepada Tuhan.

12. Tetapi gambar itu telah dikonsumsi oleh kejahatan, dan dikaburkan oleh asap kejahatan yang tidak dapat mencapai apa yang diciptakannya, kecuali bahwa Anda memperbaruinya dan membuatnya lagi.

Tentang pendamaian yang diperlukan setiap hari Minggu.

13. Saya tidak berusaha, Tuhan, untuk menembus ketinggian-Mu, karena saya sama sekali tidak membandingkan pemahaman saya dengan-Mu; tapi saya ingin memahami sampai batas tertentu kebenaran Anda bahwa hati saya percaya dan mencintai.

Sebuah ode untuk pengetahuan dan sosok Tuhan.

14. Aku rindu, ya Tuhan, untuk mengenalmu, untuk mencintaimu, sehingga aku dapat bersukacita dalam Engkau.

Pujian lain untuk sosok Tuhan yang maha kuasa.

15. Dan jika saya tidak dapat mencapai kebahagiaan total dalam hidup ini, setidaknya saya dapat bergerak dari hari ke hari sampai sukacita itu datang kepada saya sepenuhnya.

Pada penebusan terakhir, dalam frasa mitos Santo Anselmus dari Canterbury.

16. Dimanapun sukacita surgawi sejati, harus selalu ada keinginan hati kita.

Tidak ada hal biasa yang seharusnya membuat kita kehilangan akal.

17. Lakukan, saya berdoa, Tuhan, agar saya merasakan dengan hati saya apa yang saya sentuh dengan kecerdasan.

Hubungan antara emosi dan akal, dirangkum dalam kalimat ini oleh Anselmo de Canterbury.

18. Tuhan dikandung sebagai Perawan yang sangat murni ... sudah sepantasnya perawan itu bersinar dengan kemurnian sedemikian rupa sehingga kemurnian yang lebih besar tidak dapat dipahami.

Tentang kemurnian putra Allah, Yesus Kristus.

19. Tuhan sering bekerja lebih untuk kehidupan orang buta huruf yang mencari hal-hal yang berasal dari Tuhan, daripada untuk kemampuan para ulama yang mencari hal-hal yang menjadi milik mereka.

Kebaikan Tuhan, menurut Anselmo, tidak mengenal batas.

20. Singkirkan rahmat, dan Anda tidak perlu diselamatkan. Hilangkan kehendak bebas dan Anda tidak memiliki apa pun yang bisa diselamatkan.

Refleksi dalam nada metafisik.

21. Karena pembalasan bukan milik siapa pun kecuali Dia yang adalah Tuhan atas semua; karena ketika kekuatan dunia mencapai tujuan ini, Tuhan sendiri yang melakukannya untuk merancang itu.

Satu-satunya pemilik kemampuan membalas dendam adalah Tuhan.

22. Karena itu, Tuhan, bukan hanya Engkau yang tidak dapat memikirkan yang lebih besar, tetapi juga kamu adalah sesuatu yang lebih besar daripada yang dapat kamu pikirkan..

Sangat luar biasa.

23. Di dalam kamu aku bergerak, dan di dalam kamu aku ada; dan aku tidak bisa pergi ke kamu. Anda berada di dalam diri saya dan saya, dan saya tidak merasakan Anda.

Tentang kemahahadiran Yang Mahatinggi.

24. Tuhan tidak menunda mendengarkan doa-doa kita karena dia tidak memiliki keberanian untuk memberi; tetapi itu, dengan meningkatkan hasrat kita, dapat memberi kita lebih luas.

Refleksi yang indah tentang belas kasih ilahi.

25. Tuhan adalah itu, yang terbesar dari apa yang tidak bisa dipahami.

Tak terbayangkan dan sangat baik.

26. Jangan biarkan kemakmuran duniawi memintas Anda, atau kesulitan duniawi tidak menghalangi Anda untuk memujinya.

Sebuah refleksi untuk diterapkan pada hari kita sehari-hari.

27. Satu massa yang ditawarkan sendiri selama hidup dapat bernilai lebih dari seribu dirayakan untuk tujuan yang sama setelah kematian.

Tentang karyanya dan pentingnya menjadi perfeksionis.

28. Dan jika saya tidak dapat melakukannya sepenuhnya dalam kehidupan ini, biarkan saya melanjutkan sampai hari saya mencapai kepenuhan itu.

Setelah kematian, diasumsikan.

29. Biarkan saya menerima apa yang Anda janjikan melalui kebenaran Anda, sehingga sukacita saya bisa penuh.

Seruan kepada Tuhan.

30. Oh cahaya tertinggi dan tidak dapat diakses! Oh, kebenaran yang penuh dan diberkati, seberapa jauh Anda dari saya, sehingga saya begitu dekat dengan Anda! Seberapa jauh Anda dari visi saya, meskipun saya sangat dekat dengan Anda! Di mana-mana Anda benar-benar hadir, dan saya tidak melihat Anda.

Ungkapan lain sehubungan dengan keagungan Tuhan.

31. Kemalasan adalah musuh jiwa.

Semakin asyiknya kemurnian, menurut Anselm of Canterbury.

32. Allah telah menjanjikan pengampunan bagi orang yang bertobat, tetapi tidak menjanjikan pertobatan kepada orang yang berdosa.

Ini adalah kode moral dari Yang Mahatinggi.

33. Lepaskan aku karena belas kasihanmu, jangan menghukumku dengan keadilanmu.

Seruan kepada Tuhan, mengacu pada kebaikannya.

34. Bencana mengajarkan kita kerendahan hati.

Ketika kita kehilangan segalanya, kita memiliki kesempatan untuk kembali untuk merasakan manusia biasa.

35. Tidak mungkin menyelamatkan jiwa tanpa pengabdian kepada Maria dan tanpa perlindungannya.

Tentang perawan.

36. Tidak ada ketidakkonsistenan di mana Allah memerintahkan kita untuk tidak mengambil bagi diri kita sendiri apa yang menjadi milik-Nya saja.

Apa Tuhan itu dari Dia dan tidak ada yang lain.

37. Karena apa yang dilakukan adalah penyebab apa yang dilakukan; dan, tentu saja, masing-masing penyebab berkontribusi beberapa bantuan untuk keberadaan efeknya.

Ungkapan filosofis.

38. Nafsu tidak menginginkan prokreasi, tetapi kesenangan semata.

Tentang tindakan seksual dan motif utamanya.

39. Saya telah menulis karya kecil yang mengikuti ... dalam peran seseorang yang berusaha mengangkat pikirannya ke perenungan tentang Tuhan dan seseorang yang berusaha memahami apa yang dia yakini.

Kalimat lain tentang kebajikan orang percaya.

40. Oleh karena itu, Tuhan Allah, Anda benar-benar mahakuasa, karena Anda tidak memiliki kekuatan melalui impotensi dan tidak ada yang dapat melawan Anda.

Sebuah refleksi tentang kemahakuasaan dari Yang Mahatinggi.

41. Karena itu, tidak pantas bagi Allah untuk mengabaikan dosa tanpa hukuman.

Semua perilaku harus memiliki hukuman ilahi jika tidak dapat diterima secara moral.

42. Karena saya tidak berusaha untuk mengerti untuk percaya, tetapi saya percaya untuk dapat mengerti. Karena saya percaya ini: kecuali saya percaya, saya tidak akan mengerti.

Iman membutuhkan pengetahuan.

43. Brosur ini ingin mengekspos dalam bahasa biasa apa yang ada tentang esensi ilahi dan hal-hal lain yang berkaitan dengan meditasi ini.

Untuk berefleksi.

44. Alam Unggulan adalah penyebab pertama dan satu-satunya. Dia sendiri yang menghasilkan semuanya sendiri dan tidak ada.

Cara Tuhan berbicara: melalui lingkungan alami.

45. Untuk mengetahui diri sendiri maka akan naik ke pengetahuan tentang esensi unggulan.

Tentang penemuan diri dan yang ilahi.

46. ​​Ketahuilah bahwa selalu ada kesamaan-perbedaan.

Inkonsistensi, di mata Tuhan.

47. Bagaimana yang terbatas berhubungan dengan yang tak terbatas, Yang ke yang multipel??

Sebuah pertanyaan filosofis yang mengudara, sangat menarik.

48. Jelaslah bahwa Alam yang unggul memberi kehidupan, memberi semangat. Dia menciptakan dan mempertahankan dengan kehadirannya. Ini berarti bahwa dia ada di mana-mana: melalui hal-hal dan di dalamnya.

Vitalitas alam secara praktis tak tertandingi.

49. Untuk mengekspresikan Tuhan kita harus mengambil semua atribut yang mungkin dan yang terbaik dan pada tingkat terbaik.

Dalam tingkat superlatif, selalu.

50. Artis "mengatakan" hal-hal yang ia pikirkan tentang dirinya sendiri sebelum mengeksekusinya. Dengan cara yang sama Tuhan berbicara.

Metafora untuk memahami fungsi pemikiran.

51. Firman adalah gambar dan rupa dari hal yang ada di pikiran.

Apakah Anda tahu apa perbedaan antara makna dan makna?

52. Esensi unggulan didefinisikan karena ia hidup, terasa dan beralasan. Maka semua alam akan lebih dekat dengannya dalam kehidupan, perasaan, dan alasannya karena semua kebaikan serupa dengan kebaikan yang lebih besar.

Semuanya disesuaikan dengan esensi ilahi.

53. Tuhan adalah kenyataan: penting untuk memahaminya bahkan ketika kita tahu bahwa ilmu ini melebihi kecerdasan kita.

Sebuah penolakan tentang apa yang ada.

54. Bahasa kita lemah, bahkan tidak efisien: Tuhan lebih besar dari semua yang dapat dipikirkan.

Penjelasan lain tentang keterbatasan pemikiran manusia.

55. Tuhan telah menciptakan kita dalam gambar-Nya: mari kita mencari gambar ini dan kita akan melihat Allah.

Hanya jika kita menemukannya kita akan dekat dengan esensinya.

56. Semakin semangat yang masuk akal mencoba mengenal dirinya sendiri dengan sangat hati-hati, semakin efektif ia akan mengetahui Esensi yang terkemuka.

Di baris kalimat sebelumnya.

57. Hal yang paling mengagumkan yang ia terima adalah gambar cetakan Sang Pencipta: ia dapat mengingat, memahami, dan mencintai. Ingatan adalah gambar Bapa, gambar kecerdasan Anak dan gambar cinta Roh Kudus.

Salah satu ungkapan keagamaan yang mendalam.

58. Tender artinya percaya.

Merefleksikan iman.

59. Tentu saja Dia bukan hanya Tuhan (tingkat niskala), tetapi satu-satunya Tuhan yang tak terhingga adalah tritunggal dan satu.

Karakteristik Dewa Kristen, menurut Anselmo.

60. Iman membuat kita mencapai Tuhan dalam realitasnya, dalam esensi sebenarnya: kita tahu bahwa dialah satu-satunya yang sebenarnya. bahwa kita tidak dapat memahaminya, kita hanya dapat secara rasional memahami bahwa itu tidak dapat dipahami; bahwa kita cenderung ke arah dia untuk meraihnya dan menikmati kehadirannya.

Tentang pentingnya memiliki iman.

61. Analogi ini penting jika kita tidak lupa untuk memulai dari hal yang nyata dan bukan dari bahasa kita.

Jebakan bahasa bisa terlalu mengandalkan metafora dan perumpamaan.

62. Pikiran manusia harus secara rasional memahami apa yang tidak dapat dipahami.

Tidak terbayangkan bukan berarti tidak bisa diketahui.

63. Kita dapat mengerti dengan orang-orang kudus berapa lebar dan panjangnya, tinggi dan dalamnya, juga mengetahui kasih yang sangat penting dari ilmu Kristus sehingga kita dapat dipenuhi dengan semua kepenuhan Allah.

Untuk merefleksikan cinta Kristus.

64. Penciptaan itu bukan apa-apa dan pada saat yang sama itu adalah sesuatu.

Pikiran yang menarik tentang Anselmus dari Canterbury.

65. Percaya berarti berhubungan dengan sesuatu atau memiliki pengalaman sesuatu, dan pengalaman ini sangat penting untuk diketahui.

Kekhawatiran yang menghasilkan pengetahuan ilahi.

66. Ini tidak mengarah pada pengakuan bahwa Tuhan itu tidak sederhana, tetapi terdiri. Ia disusun berdasarkan atribut-atributnya, tetapi pada saat yang sama ia sederhana karena masing-masing atribut itu dalam atribut lainnya.

Tuhan dan karakteristiknya yang menentukan.

67. Sifat-sifat lain tidak, mereka menerima keberadaan Allah dan itulah sebabnya mereka harus memuliakan Dia.

Setiap makhluk alami berasal dari kebijaksanaan Tuhan.

68. Hanya Tuhan yang nyata karena dialah satu-satunya yang sederhana, sempurna dan absolut; kodrat lain - sifat manusia juga - tidak nyata karena mereka tidak sederhana, sempurna dan absolut, mereka adil.

Tentang konsep realitas.

69. Manusia, menerima bahwa ia "tidak dapat mengetahui apa-apa atau hampir tidak ada" menyatukan dua tingkat, niskala dan ontik, tingkat pemikiran dan tingkat realitas.

Refleksi metafisik yang perlu diingat.

70. Tuhan adalah pembelaan saya.

Tidak pernah gagal.