Meditasi dan Perhatian

Pentingnya berlatih Perhatian dan Belas Kasih bersama

Pentingnya berlatih Perhatian dan Belas Kasih bersama / Meditasi dan Perhatian

Dalam tradisi Buddhis, Perhatian dan kasih sayang dianggap sebagai dua sayap burung kebijaksanaan, dan diperkirakan keduanya penting untuk dapat terbang, sehingga mereka dilatih bersama dan saling menguatkan.

Untuk melatih belas kasih, perhatian diperlukan, karena kita harus dapat menyadari penderitaan kita sendiri dan penderitaan orang lain, tanpa penilaian, keterikatan, atau penolakan, untuk merasakan belas kasih terhadap orang yang menderita..

Tetapi, di atas semua itu, untuk melakukan praktik-praktik belas kasih, ada kebutuhan untuk tingkat minimum perhatian yang diperoleh melalui praktik mindfulness (García Campayo dan Demarzo, 2015). Beberapa praktik belas kasih pertama, seperti perhatian pada pernapasan dan pemindaian tubuh yang welas asih, Mereka bertujuan untuk mengembangkan perhatian dan mengurangi pengembaraan pikiran, sementara bergaul dengan sikap dasar yang welas asih..

Hubungan antara perhatian dan belas kasih

Diketahui bahwa praktik mindfulness diwakili oleh dua protokol intervensi utama yang dikembangkan, program Pengurangan Stres Berbasis Perhatian (MBSR) (Birnie et al, 2010) dan programnya Terapi Kognitif Berbasis Perhatian (MBCT) (Kuyken et al 2010), tingkatkan kasih sayang. Program-program ini tidak secara khusus mengajarkan welas asih, tetapi mereka mengirimkan pesan-pesan implisit tentang pentingnya menjadi welas asih dan baik kepada diri sendiri dan proses mental mereka ketika berbicara tentang sikap welas asih, sebuah elemen yang merupakan inti dalam praktik perhatian..

Namun, ketika kedua intervensi tersebut dikaitkan, terapi welas asih membawa pada kesadaran konjugasi dengan proses mental yang berada di belakang komitmen sosial untuk mencoba membuat dunia lebih baik, dan komitmen individu untuk membangun ikatan keterikatan dan kasih sayang ketika Kami menderita. Kasih sayang adalah konsep yang lebih luas daripada perhatian dan, pada kenyataannya, studi menunjukkan kemungkinan bahwa itu mungkin pengobatan yang lebih efektif daripada perhatian dalam beberapa patologi tertentu, seperti depresi (dan dalam gangguan yang berhubungan dengan citra diri). , bersalah dan mengkritik diri sendiri), selain intervensi yang berfokus pada peningkatan kesejahteraan psikologis pada subyek yang sehat.

Perbedaan antara kedua praktik

Berfokus pada psikobiologi yang mengarah pada perhatian dan kasih sayang, ada perbedaan besar antara kedua praktik tersebut.

Sementara proses mental yang paling terkait dengan perhatian menghasilkan bentuk metakognisi dan regulasi perhatian yang berkaitan dengan aktivitas daerah tengah prefrontal dan karenanya merupakan pencapaian evolusi baru-baru ini (Siegel 2007), kasih sayang jauh lebih leluhur, dan terkait dengan sistem perawatan mamalia. Ini melibatkan zat-zat seperti oksitosin dan hormon-hormon lain yang berkaitan dengan perasaan keterikatan yang aman, dan juga dengan sistem dan jaringan saraf yang terkait dengan cinta dan afiliasi (Klimecki et al 2013). Tabel berikut merangkum apa yang masing-masing dari dua terapi berikan.

Tabel: Kontribusi khusus dari terapi perhatian dan kasih sayang


KEADILANKOMPASISI
Tanyakan pada respondenApa pengalamannya di sini dan sekarang?Apa yang Anda butuhkan sekarang untuk merasa baik dan mengurangi penderitaan?
ObyektifSadarilah pengalaman nyata dan terima sifatnyaHiburlah subjek di hadapan penderitaan, dengan memahami bahwa rasa sakit utama adalah selaras dengan manusia
Risiko dari setiap terapi jika tidak seimbang dengan yang lainTerima ketidaknyamanan subjek, lupakan kebutuhan mereka, dan fokuskan secara eksklusif pada pengalaman. Kurangnya motivasi dan sikap etis serta welas asih terhadap diri sendiri dan terhadap dunia.Jangan menerima pengalaman penderitaan utama (yang tak terhindarkan dan sesuai dengan kodrat manusia). Jangan fokus pada hal di sini dan sekarang, pada sifat asli dari segala sesuatu, dan fokus secara eksklusif pada upaya untuk merasa lebih baik di masa depan

Sebagai kesimpulan

Pengalaman mengasihani diri sendiri mungkin tampak paradoks: Di satu sisi, penderitaan saat ini dialami dengan penerimaan, tetapi pada saat yang sama ia dimaksudkan untuk mengurangi penderitaan di masa depan.

Kedua tujuan tersebut tidak bertentangan, tetapi saling melengkapi: yang pertama (penerimaan perhatian dari pengalaman penderitaan) adalah pengakuan akan sifat manusia, dan yang kedua adalah jalan ke depan (belas kasihan) sebelum realitas yang pertama.

Referensi bibliografi:

  • Birnie K, Speca M, Carlson LE. Menjelajahi welas asih dan empati dalam konteks Mindfulness-based Stress Reduction (MBSR). Stres dan Kesehatan 2010; 26, 359-371.
  • García Campayo J, manual Demarzo M. Mindfulness. Keingintahuan dan penerimaan. Barcelona: Siglantana, 2015.
  • Klimecki OM, Leiberg S, Lamm C, Singer T. Plastisitas saraf fungsional dan perubahan terkait dalam pengaruh positif setelah pelatihan belas kasih. Cereb Cortex 2013; 23: 1552-61.
  • Kuyken W, Watkins E, Holden E, White K, Taylor RS, Byford S, dkk. Bagaimana cara kerja terapi kognitif berbasis kesadaran? Penelitian dan Terapi Perilaku 2010; 48, 1105-1112.
  • Siegel D. Otak yang penuh perhatian. New York: Norton, 2007.