Bagaimana Tuhan Spinoza dan mengapa Einstein percaya padanya?

¿Apa kita? ¿Kenapa kita di sini? ¿keberadaannya sendiri masuk akal? ¿Bagaimana, di mana dan kapan alam semesta berasal? Pertanyaan-pertanyaan ini dan lainnya telah membangkitkan keingintahuan manusia sejak jaman dahulu, yang telah mencoba menawarkan berbagai jenis penjelasan, seperti yang berasal dari agama dan sains..

Filsuf Baruch Spinoza, misalnya, menciptakan teori filsafat yang berfungsi sebagai salah satu referensi agama yang paling memengaruhi pemikiran Barat sejak abad ke-17.. Dalam artikel ini kita akan melihat bagaimana Dewa Spinoza dulu dan bagaimana pemikir ini hidup secara spiritual.

• Artikel terkait: "¿Bagaimana Psikologi dan Filsafat sama? "

Ilmiah dan religius

Sains dan agama Kedua konsep ini telah dikonfrontasi terus menerus sepanjang sejarah. Salah satu masalah yang paling menghantam adalah keberadaan Tuhan atau dewa-dewa berbeda yang secara hipotetis telah menciptakan dan mengatur alam dan keberadaan secara umum..

Banyak ilmuwan menganggap bahwa kepercayaan pada entitas yang superior seandainya cara yang tidak realistis untuk menjelaskan kenyataan. Namun, ini tidak menyiratkan bahwa para ilmuwan tidak dapat memiliki keyakinan agama mereka sendiri.

Beberapa tokoh besar sejarah bahkan telah mempertahankan keberadaan Tuhan, tetapi tidak sebagai entitas pribadi yang ada dan di luar dunia. Ini adalah kasus filsuf terkenal Baruch de Spinoza dan konsepsinya tentang Tuhan, yang kemudian diikuti oleh para ilmuwan terkenal seperti Albert Einstein.

Dewa Spinoza

Baruch de Spinoza lahir di Amsterdam pada tahun 1632, dan telah dianggap sebagai salah satu dari tiga filsuf rasionalis terhebat abad ke tujuh belas. Refleksinya seharusnya menjadi kritik yang mendalam terhadap visi klasik dan ortodoks agama, sesuatu yang akhirnya menghasilkan ekskomunikasi di pihak komunitas dan pengasingannya, serta larangan dan sensor tulisan-tulisannya.

Visinya tentang dunia dan iman sangat dekat dengan panteisme, yaitu gagasan bahwa yang suci adalah semua dari alam itu sendiri.

Realitas menurut pemikir ini

Ide-ide yang dipertahankan oleh Spinoza didasarkan pada ide itu kenyataannya dibentuk oleh satu substansi,tidak seperti René Descartes, yang membela keberadaan res cogitans dan res extensa. Dan substansi ini tidak lain adalah Tuhan, entitas tanpa batas dan dengan berbagai sifat dan dimensi yang hanya kita ketahui bagiannya.

Dengan cara ini, pikiran dan materi hanyalah dimensi yang diungkapkan dari substansi atau mode itu, dan segala sesuatu yang mengelilingi kita, termasuk diri kita sendiri., mereka adalah bagian yang menyesuaikan ilahi dengan cara yang sama. Spinoza percaya bahwa jiwa bukanlah sesuatu yang eksklusif bagi pikiran manusia, tetapi bahwa ia meliputi segalanya: batu, pohon, pemandangan, dll..

Jadi, dari sudut pandang filsuf ini, apa yang biasanya kita kaitkan dengan ekstra-korporasi dan yang ilahi adalah sama dengan materi; itu bukan bagian dari logika paralel.

Spinoza dan konsep ketuhanannya

Tuhan dikonseptualisasikan bukan sebagai entitas pribadi dan dipersonifikasikan yang mengarahkan eksistensi secara eksternal padanya, tetapi sebagai himpunan semua yang ada, diekspresikan baik dalam ekstensi maupun dalam pemikiran. Dengan kata lain, Tuhan dianggap sebagai realitasnya sendiri, yang diekspresikan melalui alam. Ini akan menjadi salah satu cara khusus di mana Tuhan mengekspresikan dirinya.

Dewa Spinoza tidak akan memberikan tujuan kepada dunia, tetapi ini adalah bagian darinya. Ini dianggap alam naturante, yaitu, apa yang ada dan memunculkan mode atau sifat alami yang berbeda, seperti pikiran atau materi. Singkatnya, bagi Spinoza Tuhan adalah segalanya dan di luar dirinya tidak ada apa-apa.

• Artikel terkait: "Jenis agama (dan perbedaan keyakinan dan gagasan)"

Manusia dan moral

Pikiran ini membuat pemikir ini mengatakan bahwa Tuhan tidak perlu disembah juga tidak membangun sistem moral, menjadi ini produk manusia. Tidak ada tindakan yang buruk atau baik dalam diri mereka sendiri, konsep-konsep ini hanya merupakan penjabaran.

Konsepsi manusia Spinoza adalah deterministik: tidak menganggap keberadaan kehendak bebas seperti itu, menjadi bagian dari substansi yang sama dan tidak ada yang di luarnya. Dengan demikian, baginya, kebebasan didasarkan pada akal dan pemahaman akan realitas.

Spinoza juga mempertimbangkan itu tidak ada dualisme pikiran-tubuh, tapi itu adalah elemen yang tak terpisahkan yang sama. Dia juga tidak mempertimbangkan gagasan transendensi di mana jiwa dan tubuh terpisah, dan apa yang hidup dalam kehidupan itu penting..

• Mungkin Anda tertarik: "Dualisme dalam Psikologi"

Einstein dan keyakinannya

Keyakinan Spinoza membuatnya tidak setuju dengan orang-orangnya, pengucilan, dan penyensoran. Namun, ide-ide dan karya-karyanya tetap dan diterima dan dihargai oleh sejumlah besar orang sepanjang sejarah. Salah satunya adalah salah satu ilmuwan paling berharga sepanjang masa, Albert Einstein.

Ayah dari teori relativitas memiliki minat religius di masa kanak-kanak, meskipun kemudian minat ini akan berubah sepanjang hidupnya. Terlepas dari pertentangan nyata antara sains dan iman, dalam beberapa wawancara Einstein akan mengungkapkan kesulitannya dalam menjawab pertanyaan apakah ia percaya akan keberadaan Tuhan. Meskipun dia tidak membagikan gagasan tentang Tuhan yang pribadi, dia mengatakan bahwa dia mempertimbangkan pikiran manusia tidak mampu memahami totalitas alam semesta atau bagaimana ia diatur, meski mampu memahami keberadaan tatanan dan harmoni tertentu.

Meskipun ia sering diklasifikasikan sebagai ateis yang yakin, spiritualitas Albert Einstein lebih dekat dengan agnostisisme panteistik. Bahkan, saya akan mengkritik fanatisme di pihak orang percaya dan ateis. Pemenang Hadiah Nobel dalam Fisika juga akan mencerminkan bahwa posisinya dan kepercayaan agamanya mendekati visi Spinoza tentang Tuhan, sebagai sesuatu yang tidak mengarahkan dan menghukum kita tetapi hanyalah bagian dari segalanya dan terwujud melalui keseluruhan ini. Baginya, hukum alam ada dan memberikan tatanan tertentu dalam kekacauan, memanifestasikan dalam harmoni ketuhanan.

Dia juga percaya bahwa sains dan agama tidak perlu dikonfrontasi, karena keduanya mengejar pencarian dan pemahaman realitas. Selain itu, keduanya berusaha menjelaskan dunia yang saling menstimulasi satu sama lain.

Referensi bibliografi:

• Einstein, A. (1954). Gagasan dan opini Buku Bonanza.

• Hermanns, W. (1983). Einstein dan si Penyair: Mencari Manusia Kosmik. Brookline Village, MA: Branden Press.

• Spinoza, B. (2000). Etika didemonstrasikan menurut Orde Geometris. Madrid: Trotta.