Bagaimana cedera otak dapat menyebabkan fanatisme agama

Masing-masing dari kita memiliki cara melihat dunia, sistem nilai dan kepercayaan kita sendiri yang membuat kita mengamati, menganalisis, dan menilai kenyataan dengan cara tertentu. Dalam sistem nilai ini proporsi populasi yang tinggi termasuk kepercayaan yang bersifat spiritual dan religius, dalam banyak kasus diperoleh dan berasimilasi melalui budaya dan pendidikan. Dan dalam beberapa kasus, kepercayaan ini dan penguatannya sepanjang hidup dapat menyebabkan interpretasi yang tidak fleksibel tentang bagaimana dunia seharusnya atau seharusnya.

Juga, kurangnya fleksibilitas kognitif ini tidak selalu merupakan produk pembelajaran, tetapi ada cedera dan perubahan di berbagai bagian otak yang dapat menyulitkan atau bahkan kehilangan fleksibilitas kognitif yang cukup untuk menerima interpretasi realitas lain yang mungkin, cara itu hanya kepercayaan sendiri yang bisa diterima. Kita bicarakan bagaimana cedera otak dapat menyebabkan fanatisme agama.

• Artikel terkait: "Jenis agama (dan perbedaan keyakinan dan gagasan)"

Keyakinan dan fanatisme agama

Mereka dipahami oleh keyakinan agama terhadap serangkaian gagasan yang dianggap benar oleh orang-orang yang mengakuinya dan yang biasanya menyertakan referensi cara konkret untuk melihat dan menafsirkan keberadaan dan realitas.

Bersama-sama dengan tipe nilai dan keyakinan lain adalah bagian dari sistem nilai dari mana kami mengatur kinerja dan keberadaan kami di dunia. Mereka adalah cara khusus untuk memahami realitas dari pengalaman atau informasi yang telah ditransmisikan oleh masyarakat dan budaya. Dalam diri mereka tidak positif atau negatif, tetapi bagian dari keistimewaan masing-masing orang. Dan dalam kondisi normal mereka tidak selalu mengecualikan bentuk-bentuk interpretasi lainnya.

Namun,, terkadang orang membatasi perspektif realitas mereka untuk satu atau kelompok keyakinan tertentu, menolak kemungkinan adanya alternatif lain dan menganggapnya sebagai satu-satunya yang valid.

Jika pertahanan sistem kepercayaan ini menjadi keras dan bersemangat sampai menjadi irasional, mencoba untuk memaksakan keyakinan lain pada orang lain dan mengesampingkan kemungkinan mengkritik mereka atau kelayakan alternatif lain dapat dianggap bahwa kita berada di hadapan fanatisme. Salah satu aspek utama yang membedakan fanatisme dari kepercayaan (apakah agama atau tidak) adalah hilangnya fleksibilitas kognitif dan keterbukaan terhadap perspektif baru..

Fleksibilitas kognitif

Salah satu fungsi eksekutif utama dan terpenting, fleksibilitas kognitif adalah kapasitas yang memungkinkan manusia untuk dapat memodifikasi kognisi dan perilaku mereka dari informasi baru yang datang dari luar atau pemrosesan dan penjabaran karena alasan..

Kapasitas ini memungkinkan kita untuk dapat menghadapi perubahan dalam lingkungan alam dan sosial dan membuat kita mampu bertahan, menghasilkan strategi baru dan mengadopsi pendekatan baru. Ini berfungsi untuk menata ulang struktur mental dan sistem nilai kita dan kepercayaan menurut informasi yang ada. Ini juga memungkinkan kita belajar dari pengalaman dan menghubungkan dengan kenyataan.

Tidak adanya atau berkurangnya kehadiran kapasitas ini menyebabkan, sebaliknya, bahwa kita lebih siap untuk menghadapi perubahan dalam lingkungan dan menganggap kedatangan hal baru yang asing bagi yang sudah diketahui.. Perilaku dan pemikiran menjadi kaku dan bertahan, dan bertahan hidup dan beradaptasi seringkali sulit.

Data diekstraksi dari penyelidikan: efek cedera prefrontal

Investigasi yang berbeda telah melaporkan bahwa bagian dari area otak yang terkait dengan sistem kepercayaan kita terkait dengan salah satu wilayah otak yang paling relevan dengan kinerja dan fungsi sosial manusia: korteks frontal.

Secara khusus, suatu hubungan telah terdeteksi antara kemampuan untuk mengatur kembali kognisi dan keyakinan kita dari pengalaman dan menerima kemungkinan baru dan area prefrontal ventromedial. Area ini membantu mengatur persepsi dan ekspresi emosional dan memiliki implikasi yang kuat dalam pengelolaan motivasi, respons terhadap lingkungan dan kreativitas manusia.

Cedera di area ini telah bermanifestasi untuk mengurangi kapasitas kreatif dan imajinasi manusia, di samping fleksibilitas mentalnya dan kemungkinan memvisualisasikan dan memahami perspektif baru. Keterbukaan terhadap pengalaman, salah satu ciri kepribadian utama, juga sangat berkurang.

Namun, harus diingat bahwa data telah diekstraksi dari analisis sampel terbatas pada veteran Perang Vietnam yang berbeda dengan atau tanpa cedera otak, yang menyiratkan bahwa sebagian besar laki-laki Amerika dengan usia tertentu. dan beberapa karakteristik budaya dan beberapa pengalaman dan keyakinan konkret. Dengan cara ini, hasilnya hampir tidak dapat digeneralisasikan ke budaya lain, agama atau subjek dengan karakteristik lain.

Implikasi dari investigasi ini

Penting untuk diingat bahwa data yang direfleksikan oleh investigasi ini merujuk pada kehadiran fanatisme dan hubungan antara itu dan hilangnya fleksibilitas mental yang berasal dari cedera otak.. Ini bukan tentang menyerang kepercayaan agama, yang masih merupakan cara untuk mencoba mengatur dan menjelaskan dunia, yang bukan merupakan tujuan dari artikel ini atau penyelidikan yang merupakan bagian dari.

Kita juga tidak boleh mempertimbangkan bahwa semua orang dengan fanatisme agama tingkat tinggi menderita cedera otak atau masalah di prefrontal, ada pengaruh lingkungan dan pendidikan yang hebat dalam kemunculan dan pengembangan kemampuan untuk melihat dan menerima perspektif baru atau kesulitannya.

Apa yang dilakukan penyelidikan ini mencerminkan bahwa cedera otak tertentu dapat menyebabkan hilangnya fleksibilitas kognitif yang dapat menyebabkan fanatisme. Dan bukan hanya yang religius, tetapi juga terkait dengan jenis stimulasi atau kepercayaan lain.

Penelitian ini dapat membantu menemukan area otak mana yang terkait dengan kepercayaan dan keterbukaan mental dan membantu membangun strategi dan mekanisme untuk menangani keberadaan gangguan di mana ada kekakuan mental dan perubahan lain yang berasal dari cedera. dan penyakit.

Referensi bibliografi:

• Zhong, W.; Cristofori, saya.; Bulbulia, J.; Krueger F. & Grafman, J. (2017). Dasar-dasar biologis dan kognitif dari fundamentalisme agama. Neuropsikologi., 100. 18-25.