Otak manusia dan adaptasinya terhadap kebapakan

Secara tradisional, membesarkan dan merawat anak-anak telah menjadi salah satu area yang terkait dengan feminin: dalam hal ini, lebih khusus, dengan peran ibu. Kerajaan keibuan tampaknya meliputi segala sesuatu yang relevan bagi kita selama bulan-bulan pertama kehidupan kita. Seorang ibu memberikan kehangatan, makanan, kasih sayang dan kontak pertama dengan bahasa (bahkan sebelum dia lahir, suaranya terdengar dari rahim).

Melangkah lebih jauh, kita bisa bertahan, seperti yang disarankan oleh psikoanalis Prancis Jacques Lacan, bahwa pandangan yang diarahkan seorang ibu kepada kita adalah cermin yang di dalamnya kita membentuk gagasan yang sangat primitif tentang "Aku" kita sendiri. Dalam pengertian ini, bibit dari apa yang kelak akan menjadi identitas kita dilemparkan kepada kita oleh orang yang kita kasihi.

Kebapaan laki-laki

Meskipun tidak biasa bagi psikoanalis seperti Lacan untuk menekankan sosok ibu, mengejutkan untuk melihat sejauh mana konsepsi keibuan sebagai sesuatu yang sakral berakar pada kedalaman budaya kita. Namun, jantan dewasa dari spesies kita benar-benar mampu membesarkan dan mendidik keturunan mereka (dan bahkan anak angkat). Ini juga berlaku dalam kasus-kasus di mana model keluarga inti tradisional tidak diberikan, dengan ayah, ibu dan keturunan.

Juga, sudah lama sejak kita menyadari itu manusia adalah kasus perawatan ayah yang unik di antara semua bentuk kehidupan. Ini pada dasarnya, karena di sebagian besar hewan tempat reproduksi seksual terjadi, peran sang ayah cukup bijaksana. Mari kita lihat.

Kelangkaan Evolusi

Pertama-tama, hal yang normal pada vertebrata adalah peran reproduksi jantan terbatas pada pencarian jodoh dan sanggama. Jelas, ini berarti bahwa momen "menjadi ayah" dan kelahiran anak terjadi dalam dua fase yang berbeda. Pada saat bayi-bayi malang itu tiba di dunia, leluhur lelaki itu sudah jauh, baik dalam waktu maupun ruang. Peran "ayah yang akan membeli tembakau" dinormalisasi sempurna dalam genetika kerajaan hewan.

Kedua, karena, jika kita mengalihkan pandangan kita ke cabang-cabang lain dari pohon evolusi di mana kita termasuk, kita akan memiliki banyak peluang untuk melihat skema berikut diterapkan:

1. Satu pasangan yang sangat kohesif dibentuk oleh perempuan dan muda.

2. Sosok ayah yang perannya cukup sekunder, bertanggung jawab untuk menjaga hubungan yang dijaga dalam pasangan betina pemuliaan betina dapat bertahan cukup lama untuk membesarkan organisme dewasa dengan kemampuan penuh.

Dalam kasus-kasus di mana laki-laki secara aktif prihatin tentang keselamatan keturunan mereka, peran mereka biasanya terbatas pada hal itu, berusaha memastikan kelangsungan hidup mereka sendiri terhadap ancaman apa pun. Dapat dikatakan, misalnya, bahwa bagi gorila dorsika yang hebat untuk menjadi seorang ayah berarti mencoba untuk menghancurkan apa pun yang dapat mengganggu keturunannya..

Sebagai konsekuensi dari ini, Ada sangat sedikit spesies di mana fungsi antara jantan dan betina dalam hal perawatan keturunan dekat dengan simetri. Hanya pada burung dan pada beberapa mamalia di mana tingkat dimorfisme seksual rendah, ikatan orangtua-anak akan kuat ... dan ini terjadi pada kesempatan yang sangat jarang. Selain itu, setidaknya pada hewan lainnya, peran orang tua yang kuat identik dengan monogami **.

Yang aneh tentang ini adalah bahwa kondisi ini jarang terjadi bahkan pada hewan yang sosial seperti kera. Kerabat yang tidak punah yang lebih dekat dengan kita secara evolusioner yang jantannya merawat keturunannya adalah siamang dan siamang, dan keduanya adalah primata yang bahkan bukan milik keluarga hominid, yang Homo sapiens. Kerabat terdekat kita yang masih hidup, sang simpanse dan bonobo, mereka tidak monogami dan hubungan antara laki-laki dan keturunannya lemah. Kasus manusia, di samping itu, istimewa, karena tampaknya kita cenderung ke arah monogami hanya sebagian: mungkin milik kita yang adalah monogami sosial, tetapi bukan monogami seksual..

Melanggar paradigma

Bagaimanapun, dalam manusia modern kita menemukan spesies yang ada sedikit dimorfisme seksual dan kecenderungan, setidaknya secara statistik, menuju monogami sosial. Ini berarti bahwa partisipasi dalam pengasuhan anak sama pada ayah dan ibu (walaupun sangat dipertanyakan apakah keterlibatan kedua belah pihak sama atau simetris).

Karena itu, ada kemungkinan bahwa siapa pun yang membaca kalimat ini bertanya pada dirinya sendiri apa sebenarnya keterikatan yang dirasakan pria terhadap anak-anak mereka dan segala sesuatu yang berkaitan dengan perilaku orangtua mereka (Atau, dengan kata lain, "naluri paternal"). Kita telah melihat bahwa, kemungkinan besar, monogami sosial adalah pilihan yang baru-baru ini terjadi dalam rantai leluhur hominid kita. Juga ditunjukkan betapa jarang peran ayah yang sejati dalam pohon evolusi, bahkan di antara spesies yang paling mirip dengan kita. Oleh karena itu, akan masuk akal untuk berpikir bahwa, secara biologis dan psikologis, wanita jauh lebih siap untuk membesarkan anak-anak, dan bahwa pengasuhan orang tua adalah pemaksaan mendalam di mana laki-laki tidak punya pilihan selain untuk menyesuaikan, sebuah "kegagalan". "Menit terakhir dalam evolusi spesies kita.

Sejauh mana perawatan ayah dari anak-anak penting bagi perilaku pria?Apakah otak semua orang siap? Homo sapiens untuk menyesuaikan diri dengan peran ayah?

Sementara membangun perbandingan antara kecukupan psikologi pria dan wanita untuk peran ayah atau ibu akan mengarah pada perdebatan abadi, ada bukti ilmiah untuk mendukung bahwa, setidaknya sebagian, ayah mengubah struktur otak pria., sesuatu yang juga terjadi pada wanita yang menjadi ibu. Selama bulan-bulan pertama postpartum, materi abu-abu hadir di area otak manusia yang penting dalam pemrosesan informasi sosial (lateral prefrontal cortex) dan motivasi orang tua (hipotalamus, striatum, dan amigdala) meningkat. Pada saat yang sama, konfigurasi ulang otak memengaruhi area otak lainnya, kali ini mengurangi volume materi kelabu. Ini terjadi pada korteks orbitofrontal, insula, dan korteks cingulate posterior. Dengan kata lain: repertoar perilaku baru yang mengharuskan menjadi seorang ayah dicocokkan dengan repertoar perubahan fisik di otak.

Semua ini menuntun kita untuk berpikir bahwa, untuk lebih atau kurang alasan genetik, lebih atau kurang sosial, penyesuaian perilaku manusia ke peran barunya sebagai pengurus sangat didasarkan pada biologi otaknya sendiri. Ini menjelaskan bahwa, sebagai aturan umum, semua manusia dapat beradaptasi dengan tanggung jawab baru yang datang dengan memiliki putra atau putri.

Pewarna moral

Sekarang, dapat dikatakan bahwa pertanyaan apakah minat yang ditunjukkan sebelum anak-anak memiliki sifat yang sama pada pria dan wanita diwarnai oleh komponen moral, emosional atau bahkan visceral. Pertanyaan yang tampaknya aseptik, "Bisakah menjadi ayah sebanding dengan menjadi ibu?" Menjadi "apakah pria memiliki kapasitas yang sama untuk menikmati cinta yang mulia dan murni untuk anak-anak, seperti yang jelas terjadi pada wanita?" pertanyaan, meskipun sangat sah, sulit untuk dijawab.

Kita tahu bahwa realitas adalah sesuatu yang sangat kompleks dan itu tidak akan pernah tercakup oleh setiap penyelidikan yang dilakukan setiap hari. Dalam arti tertentu, menerjemahkan topik yang membangkitkan minat pribadi ke dalam sebuah hipotesis yang dapat didekati dari metode ilmiah melibatkan meninggalkan unsur-unsur realitas di luar penelitian ***. Kita juga tahu bahwa, karena kenyataan begitu rumit, di dalam tubuh teoretis yang disediakan oleh sains selalu ada sisa-sisa ketidakpastian yang memungkinkan untuk memikirkan kembali kesimpulan investigasi. Dalam hal itu, metode ilmiah adalah cara menghasilkan pengetahuan dan alat untuk secara sistematis menguji apa yang tampak jelas bagi kita. Untuk kasus yang menyangkut kita ini berarti bahwa, pada saat ini, kehormatan peran ayah bisa aman sebelum akal sehat ...

Namun, seseorang mungkin menyarankan, misalnya, bahwa minat pada keturunan yang diperlihatkan oleh jantan dari beberapa spesies (dan adaptasi neuroanatomis yang sesuai) hanyalah strategi untuk memonitor keturunan dan betina yang dekat dengan keturunan mereka. , bahkan menjadi menipu diri sendiri tentang sifat perasaan mereka; semua ini untuk memastikan kelangsungan genetiknya sendiri dari waktu ke waktu. Perlu dicatat, bagaimanapun, bahwa inti dari masalah ini bukan hanya masalah perbedaan antara jenis kelamin, tetapi tergantung pada cara kita memahami interaksi antara genetika dan hubungan afektif kita. Merasa terikat pada keturunan karena alasan biologis semata adalah sesuatu yang betina curiga.

Beberapa orang mengatakan, bukan tanpa alasan, bahwa spekulasi ilmiah yang intens dan terlalu berkelanjutan dapat mengecewakan. Untungnya, bersama dengan pemikiran ilmiah murni, kita disertai dengan kepastian bahwa perasaan kita sendiri dan keadaan subyektif kesadaran asli dalam diri mereka sendiri. Akan sangat disayangkan jika konsepsi psikologi manusia secara fisikalistis menghancurkan pengalaman orangtua-anak.

Catatan penulis:

* Perbedaan dalam penampilan dan ukuran antara pria dan wanita

** Namun, ada kasus yang sangat aneh di mana laki-laki merawat anak terpisah dari perempuan. Pada ikan dari famili syngnathidae, yang termasuk, sebagai contoh kuda laut, pejantan bertanggung jawab untuk mengerami telur dalam rongga tubuh mereka. Setelah menetas telur, jantan mengeluarkan anak-anak melalui serangkaian gerakan seperti kejang dan kemudian mengabaikannya ... atau, setidaknya, yang belum dimakan saat itu. Singkatnya, ini bukan kasus yang sangat menawan dan lebih baik untuk tidak menarik kesamaan antara ini dan apa yang terjadi pada manusia.

.