Teori Kepribadian dalam Psikologi Karen Horney

Karen Horney adalah salah seorang psikoanalis paling terkenal dalam epiknya. Lahir di Jerman pada tahun 1885, ia dianggap sebagai salah satu wakil dari gerakan neo-Freudian. Ini didefinisikan dengan menantang psikoanalisis awal mempertahankan dasar-dasar psikologi dinamis. Horney juga dikenal sebagai perempuan aktivis, memperjuangkan hak-hak perempuan dari bidang pengetahuannya dengan mengembangkan teori psikologis yang disesuaikan dengan perempuan..

Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang kehidupan dan pekerjaan seorang perintis di teori kepribadian dalam psikologi: Karen Horney, kami mengundang Anda untuk terus membaca artikel Psikologi-Online ini.

Anda juga mungkin tertarik dalam: Teori Kepribadian dalam Psikologi: Erich Fromm Index

1. Biografi Karen Horney: tahun-tahun awal
2. Karen Horney: biografi kedewasaannya
3. Teori Kepribadian Karen Horney
4. 10 kebutuhan neurotik menurut Horney
5. Karen Horney: Teori dan pengembangan
6. Teori diri
7. Diskusi tentang teori kepribadian Karen Horney
8. Kritik dan keterbatasan teori Horney
9. Karen Horney: Buku

Biografi Karen Horney: tahun-tahun awal

Karen Horney lahir pada 16 September 1885 dan merupakan putri Clotilde dan Brendt Wackels Danielson. Ayahnya adalah seorang kapten angkatan laut dan dia adalah orang yang sangat religius dan otoriter. Anak-anaknya memanggilnya "Pemain Bibles," karena, menurut Horney, dia benar-benar melakukannya. Ibunya, yang dijuluki Sonni, adalah orang yang sangat berbeda. Dia adalah istri kedua Berndt, 19 tahun lebih muda dan jauh lebih urban. Karen juga memiliki kakak laki-laki yang juga bernama Berndt yang sangat ia jaga, serta 4 kakak lelaki lainnya dari pernikahan pertama ayahnya.

Masa kecil Karen Horney tampaknya penuh dengan kontradiksi: misalnya, sementara Karen menggambarkan ayahnya sebagai subjek disiplin yang lebih suka kakaknya Berndt daripada yang lain, di sisi lain ia tampaknya membawa beberapa hadiah kepada Karen dari seluruh dunia. dan bahkan membawanya bersamanya ke tiga perjalanan ke luar negeri, sesuatu yang cukup sulit dilakukan untuk seorang kapten pada saat itu. Namun, dia merasakan kurangnya kasih sayang dari ayahnya, yang menyebabkan dia membungkuk terutama pada ibunya, berbalik, seperti yang dia sendiri katakan, "domba kecilnya".

Pada usia 9 tahun, ia mengubah pendekatannya terhadap kehidupan, menjadi ambisius dan bahkan memberontak. Dia berkata pada dirinya sendiri: "Jika aku tidak bisa cantik, maka aku akan memutuskan untuk menjadi pintar". Juga, di sekitar tahap ini, Karen mengembangkan daya tarik aneh untuk saudaranya sendiri. Dia, malu dengan harapannya terhadapnya, seperti yang bisa dibayangkan siapa pun tentang seorang remaja laki-laki, memalingkannya darinya. Situasi ini membawanya ke apa yang akan menjadi pertemuan pertamanya dengan depresi, masalah yang tidak akan meninggalkannya selama sisa hidupnya.

Karen Horney: biografi kedewasaannya

Pada awal masa dewasa ada beberapa tahun stres. Pada tahun 1904, ibunya menceraikan orang tuanya, meninggalkannya bersama Karen dan Berndt muda. Pada tahun 1906 ia masuk Fakultas Kedokteran melawan keinginan orang tuanya dan de facto, bertentangan dengan pendapat masyarakat terdidik pada masanya. Ketika di sana, ia bertemu dengan seorang mahasiswa hukum bernama Oscar Horney, yang akan dinikahinya pada tahun 1909. Setahun kemudian, Karen melahirkan Brigitte, yang pertama dari tiga putrinya. Pada tahun 1911, ibunya Sonni meninggal, menyebabkan ketegangan penting pada Karen, yang membawanya ke psikoanalisis.

Seperti dugaan Sigmund Freud, Karen menikahi seorang lelaki yang tidak berbeda dengan ayahnya: Oscar sama otoriternya dengan kapten bersama anak-anaknya. Horney menyadari bahwa dia bukan saja tidak ikut campur, tetapi dia bahkan memahami bahwa suasana ini baik untuk anak-anaknya dan bahwa itu akan menanamkan dalam diri mereka keinginan untuk mandiri. Bertahun-tahun kemudian, melalui introspeksi dirinya, dia akan mengubah visinya tentang pengasuhan.

Pada tahun 1923, bisnis Oscar runtuh. Kemudian, Oscar mengembangkan meningitis, menjadi seorang pria yang hancur, murung, dan argumentatif. Pada tahun yang sama, saudara laki-laki Karen meninggal pada usia 40 tahun akibat infeksi paru-paru. Karen tenggelam dalam depresi besar, ke titik berenang ke laut saat berlibur dengan ide mengambil hidupnya sendiri.

Karen dan kedua putrinya pindah dari rumah Oscar pada 1926 dan beremigrasi ke Amerika Serikat empat tahun kemudian. Mereka menetap di Brooklyn. Meskipun mungkin tampak aneh saat ini, pada 1930-an, Brooklyn adalah ibukota intelektual dunia, sebagian besar karena pengaruh pengungsi Yahudi dari Jerman. Di sinilah ia mencapai persahabatan dengan para intelektual bertubuh Erich Fromm dan Harry Stack Sullivan, yang tiba untuk memiliki hubungan sporadis dengan yang terakhir. Dan di sinilah dia akan mengembangkan miliknya teori kepribadian tentang neurosis, berdasarkan pengalaman Anda sebagai psikoterapis.

Dia terus hadir, mengajar dan menulis sampai kematiannya pada tahun 1952.

Teori Kepribadian Karen Horney

Teori kepribadian dalam psikologi Karen Horney mungkin teori terbaik tentang neurosis apa yang kita miliki.

Pertama, ia menawarkan perspektif yang sangat berbeda untuk memahami neurosis, menganggapnya sebagai sesuatu yang jauh lebih berkelanjutan dalam kehidupan normal daripada ahli teori sebelumnya. Secara khusus, saya memahami neurosis sebagai upaya untuk membuat hidup lebih tertahankan, sebagai bentuk "kontrol dan adaptasi interpersonal"Ini akan, tentu saja, apa yang kita bicarakan dalam kehidupan kita sehari-hari, hanya saja tampaknya sebagian besar dari kita melakukannya dengan baik dan neurotik tampaknya tenggelam lebih cepat..

Dalam pengalaman klinisnya, ia membedakan 10 pola tertentu dari kebutuhan neurotik, yang didasarkan pada hal-hal yang kita semua butuhkan, tetapi yang telah terdistorsi dengan berbagai cara oleh kesulitan dalam kehidupan beberapa orang.

Teori neurosis: psikoanalisis Karen Horney

Ambil kebutuhan pertama sebagai contoh; kebutuhan akan kasih sayang dan persetujuan: kita semua membutuhkan kasih sayang ¿Apa yang membuat ini perlu neurotik? Pertama, kebutuhannya adalah tidak nyata, tidak rasional, tidak pandang bulu. Sebagai contoh, kita semua membutuhkan kasih sayang, tetapi kita tidak mengharapkannya dari semua orang yang kita kenal. Kami tidak mengharapkan kasih sayang dalam jumlah besar bahkan dari sahabat dan hubungan terbaik kami. Kami tidak mengharapkan mitra kami untuk memberi kami kasih sayang sepanjang waktu, dalam segala situasi. Kami tidak mengharapkan sampel cinta yang besar sementara mitra kami mengisi formulir pembayaran ke Departemen Keuangan, misalnya. Dan, kita sadar bahwa akan ada banyak kali dalam hidup kita di mana kita harus mandiri.

Kedua, kebutuhan neurotik jauh lebih intens dan akan menyebabkan sejumlah besar kecemasan jika permintaan Anda tidak terpenuhi atau bahkan jika dianggap tidak akan dipenuhi di masa depan. Oleh karena itu, inilah yang membuatnya memiliki sifat yang tidak nyata. Kasih sayang, untuk melanjutkan dengan contoh yang sama, harus diungkapkan dengan jelas setiap saat, dalam semua keadaan, oleh semua orang, atau kepanikan akan muncul. Neurotik telah menjadikan kebutuhan sebagai pusat keberadaannya.

10 kebutuhan neurotik menurut Horney

Menurut teori kepribadian dalam psikologi Karen Horney, kebutuhan neurotik adalah sebagai berikut:

• Kebutuhan neurotik untuk kasih sayang dan persetujuan: Kebutuhan sembarangan untuk menyenangkan orang lain dan dicintai oleh mereka.
• Kebutuhan neurotik pasangan: seseorang yang mengambil kendali hidup kita. Kebutuhan ini mencakup gagasan bahwa cinta akan menyelesaikan semua masalah kita. Sekali lagi, kita semua ingin memiliki pasangan untuk berbagi kehidupan kita, tetapi neurotik melangkah maju satu atau dua langkah.
• Neurotik perlu membatasi kehidupan dari satu ke batas yang sangat sempit, tidak untuk menuntut, untuk memuaskan diri kita sendiri dengan sangat sedikit. Bahkan posisi ini memiliki pasangan normal. ¿Siapa yang tidak merasakan kebutuhan untuk menyederhanakan hidup ketika itu menjadi sangat menegangkan; untuk bergabung dengan ordo monastik; menghilang dari rutinitas; atau untuk kembali ke rahim ibu?.
• Kebutuhan neurotik akan kekuatan: kontrol atas orang lain, kemahakuasaan. Kita semua mencari kekuatan, tetapi para neurotik putus asa untuk mencapainya. Ini adalah domain dari perbuatannya sendiri, biasanya disertai dengan penolakan terhadap kelemahan dan kepercayaan yang kuat pada kekuatan rasional seseorang.
• Kebutuhan neurotik untuk meledak: kepada orang lain dan dapatkan yang terbaik dari semua ini. Pada orang biasa kita dapat memahami ini sebagai kebutuhan untuk memiliki efek, untuk menimbulkan dampak, untuk didengar. Dalam neurotik, itu menjadi manipulasi dan keyakinan bahwa ada orang lain yang akan digunakan. Anda juga dapat memahami gagasan takut dimanipulasi oleh orang lain, terlihat bodoh. Anda akan memperhatikan orang-orang yang suka lelucon berat, tetapi tidak tahan dengan mereka ketika mereka menjadi sasaran lelucon semacam itu, ¿tidak?.
• Kebutuhan neurotik untuk pengakuan atau prestise sosial: Kita adalah makhluk sosial, juga makhluk seksual, dan kami senang dihargai oleh orang lain. Tetapi orang-orang ini terlalu peduli dengan penampilan dan popularitas. Mereka takut diabaikan, sederhana, tidak "keren" dan "tidak pada tempatnya".
• Perlu kekaguman pribadi: Kita semua perlu dikagumi karena kualitas internal maupun eksternal kita. Kita perlu merasa penting dan dihargai. Tetapi beberapa orang lebih putus asa dan perlu mengingatkan kita akan pentingnya mereka ("tidak ada yang mengenali para genius"; "Saya adalah arsitek sejati di balik layar, ¿Anda tahu? ", dan seterusnya, ketakutannya terfokus pada tidak menjadi siapa pun, tidak penting dan tidak berarti dalam tindakannya.
• Kebutuhan neurotik untuk pencapaian pribadi: Sekali lagi kita akan mengatakan bahwa tidak ada salahnya bercita-cita mencapai prestasi, jauh dari itu. Tetapi beberapa orang terobsesi dengan itu. Mereka harus menjadi nomor satu dalam segala hal dan karena ini, tentu saja, tugas yang sangat sulit, kita melihat orang-orang ini terus-menerus mendevaluasi apa yang tidak dapat mereka lakukan terlebih dahulu. Misalnya, jika mereka pelari yang baik, lempar cakram dan bobotnya adalah "olahraga sekunder". Jika kekuatan Anda akademis, keterampilan fisik tidak penting, dan sebagainya.
• Kebutuhan neurotik untuk swasembada dan kemandirian: Kita semua harus memupuk otonomi tertentu, tetapi beberapa orang merasa bahwa mereka seharusnya tidak membutuhkan siapa pun. Mereka cenderung menolak bantuan dan sering enggan terlibat dalam hubungan afektif.
• Kebutuhan akan kesempurnaan dan impregnabilitas: Sering kali menjadi lebih baik dan lebih baik dalam hidup kita, kita memiliki dorongan hati yang mungkin sebenarnya menjadi pertimbangan neurotik, tetapi beberapa orang terus-menerus berpura-pura sempurna dan takut gagal. Mereka tidak menolak "tertangkap" dalam kesalahan dan karena itu mereka perlu mengendalikan sepanjang waktu.

Ketika Horney mempelajari konsep-konsepnya, ia mulai menyadari bahwa jenis kebutuhan neurotiknya dapat dikelompokkan menjadi tiga Strategi adaptasi:

• Kepatuhan (kepatuhan), yang mencakup kebutuhan 1, 2 dan 3.
• Agresi, termasuk kebutuhan dari 4 hingga 8.
• Penghapusan, termasuk kebutuhan 9, 10 dan 3. Yang terakhir ditambahkan karena sangat penting untuk mencapai ilusi kemerdekaan dan kesempurnaan total.

Dalam tulisannya, penulis menggunakan frasa lain untuk merujuk pada tiga strategi ini. Selain kepatuhan, ia menyebut ini sebagai strategi untuk bergerak menuju dan yang disebut penarikan diri. Kita hanya perlu berhenti sebentar untuk melihat bahwa ungkapan-ungkapan ini sangat mirip isinya dengan pendekatan pembelajaran atau kepribadian flegmatik Adler..

Poin kedua (agresi) juga disebut bergerak melawan atau sebagai solusi ekspansif. Itu akan sesuai dengan hal yang sama yang dilukiskan Adler dengan tipe dominannya atau yang disebut kepribadian marah.

Dan akhirnya, selain menjauhkan, kebutuhan ketiga juga disebut menjauh dari solusinya atau pengunduran diri. Ini sangat mirip dengan Tipe penghindar Adler atau kepribadian melankolis.

Karen Horney: Teori dan pengembangan

Memang benar bahwa beberapa orang yang menjadi korban pelecehan dan penelantaran di masa kanak-kanak menderita neurosis dalam kehidupan dewasa mereka. Apa yang hampir selalu kita lupakan adalah kebanyakan tidak. Jika Anda memiliki ayah yang kejam atau ibu penderita skizofrenia, atau telah dilecehkan secara seksual oleh seorang paman, Anda dapat, meskipun demikian, memiliki anggota keluarga lain yang sangat mencintaimu, yang sangat memperhatikan Anda dan yang bekerja untuk melindungi Anda dari kemungkinan bahaya lain; dan Anda bisa tumbuh sehat dan bahagia sebagai orang dewasa. Bahkan lebih benar bahwa kebanyakan neurotik dewasa sebenarnya tidak menderita pelecehan atau penolakan anak, sehingga muncul pertanyaan berikut: jika penolakan atau pelecehan anak adalah penyebab neurosis, maka ¿apa yang menghasilkannya?.

Jawaban Horney adalah panggilan ketidakpedulian ayah atau saat dia memanggilnya "Kejahatan dasar" atau kurangnya kehangatan dan kasih sayang selama masa kanak-kanak. Anda harus tahu bahwa bahkan pemukulan sesekali atau pertemuan seksual di masa kecil dapat diatasi, selama anak merasa diterima dan dicintai..

Kunci untuk memahami ketidakpedulian orang tua adalah bahwa hal itu merupakan bentuk persepsi anak dan bukan niat orang tua. Di sini akan lebih baik untuk mengingat bahwa "Jalan menuju neraka penuh dengan niat baik"Orang tua yang bermaksud baik dapat dengan mudah menyampaikan komunikasi ketidakpedulian kepada anak-anak mereka dengan pertanyaan seperti berikut:

• Preferensi satu anak di atas yang lain
• Menolak untuk menepati janji
• Mengubah atau menghalangi hubungan dengan teman-teman anak-anak mereka
• Mengejek ide anak-anak

Perhatikan bahwa banyak orang tua, bahkan orang tua yang baik, melakukan ini karena tekanan di mana mereka menemukan diri mereka sendiri. Yang lain melakukannya karena mereka sendiri neurotik dan menempatkan kebutuhan mereka pada anak-anak mereka.

Horney mengamati bahwa anak-anak tidak merespons dengan kepasifan dan kelemahan dalam menghadapi ketidakpedulian orang tua, seperti yang kita yakini, tetapi dengan kemarahan, respons yang penulis gambarkan sebagai permusuhan dasar. Fakta frustrasi menyebabkan respons pertama dari upaya untuk memprotes ketidakadilan.

Beberapa anak menganggap bahwa permusuhan ini efektif dan lama kelamaan menjadi respons umum terhadap kesulitan hidup. Dengan kata lain; mereka mengembangkan gaya adaptif yang agresif, mengatakan pada diri mereka sendiri, "jika saya memiliki kekuatan, tidak ada yang dapat membahayakan saya".

Namun, kebanyakan anak terlalu jenuh kecemasan dasar, yang hampir selalu diterjemahkan menjadi rasa takut ditinggalkan dan merasa tidak berdaya. Untuk masalah bertahan hidup, permusuhan dasar dapat ditekan dan dengan demikian orang tua meraih kemenangan. Jika sikap ini tampaknya bekerja lebih baik untuk anak, maka itu akan dikonsolidasikan sebagai strategi adaptif yang disukai (kepatuhan). Mereka berkata pada diri mereka sendiri: "Jika aku bisa membuatmu mencintaiku, maka kamu tidak akan menyakitiku".

Beberapa anak menemukan bahwa baik agresi maupun kepatuhan tidak menghilangkan ketidakpedulian orang tua yang dirasakan, sehingga mereka menyelesaikan masalah dengan meninggalkan perjuangan keluarga dan memasuki diri mereka sendiri, menjadi sibuk dengan mereka sebagai prioritas. Ini adalah strategi adaptif ketiga. Mereka berkata: "Jika saya kembali, tidak ada yang akan membahayakan saya".

Teori diri

Horney punya satu cara lagi untuk melihat neurosis: dalam hal gambar diri (dari dirinya sendiri). Untuk Karen Horney, diri adalah pusat keberadaan; potensinya. Jika seseorang sehat, maka saya akan mengembangkan konsep yang tepat tentang siapa saya dan oleh karena itu saya dapat merasa bebas untuk mempromosikan potensi itu (realisasi diri). Jenis teori ini dapat dianggap sebagai versi psikoanalisis Karen Horney

Neurotik memiliki pandangan berbeda tentang berbagai hal. Diri neurotik "terbelah" dalam a diri ideal dan a membenci diri sendiri. Ahli teori lain berbicara tentang diri "specular", yang menurut Anda dilihat orang lain. Jika kita melihat sekeliling kita (secara akurat atau tidak) percaya bahwa orang lain membenci Anda, maka kita akan menginternalisasi perasaan ini seolah-olah itu benar-benar persepsi kita tentang diri kita sendiri. Di sisi lain, jika kita gagal dalam beberapa hal, ini akan menyiratkan bahwa ada cita-cita tertentu sebelum yang kita ajukan. Kami menciptakan diri yang ideal di luar "kemungkinan" kami. Kita harus mengerti bahwa diri ideal bukanlah tujuan positif; sebaliknya, itu tidak nyata dan akhirnya mustahil untuk dicapai. Karena itu, keseimbangan neurotik antara membenci diri sendiri dan berpura-pura sempurna.

Horney menyebut hubungan dekat ini antara cita-cita ideal dan dihina sebagai "tirani yang mungkin"Dan neurotik yang"berjuang untuk kemuliaan".

• Orangnya tunduk percaya bahwa "itu harus manis, rela berkorban dan suci".
• Orangnya agresif katanya, "Aku harus kuat, diakui, dan menjadi pemenang".
• Orangnya introvert percaya bahwa "itu harus mandiri, pendiam, dan sempurna".

Dan sementara itu terombang-ambing di antara dua diri yang mustahil ini, neurotik terasing dari dirinya sendiri dan ditarik dari kesadaran akan potensi sebenarnya..

Diskusi tentang teori kepribadian Karen Horney

Sekilas, tampaknya Horney mencuri beberapa ide terbaik Adler. Jelas, misalnya, bahwa Anda tiga strategi adaptif sangat dekat dengan ketiga tipe Adlerian. Pada kenyataannya, cukup logis untuk berpikir bahwa Karen sangat dipengaruhi oleh Adler, tetapi jika kita menjadi sangat dekat dengan bagaimana dia memperoleh tiga strateginya (melalui kelompok-kelompok kebutuhan neurotik yang runtuh), kita dapat melihat bahwa dia sampai pada kesimpulan yang sama dari sebuah pendekatan yang berbeda. Namun, tidak ada keraguan bahwa Horney dan Adler (dan Fromm dan Sullivan) merupakan sekolah psikiatri yang tidak resmi. Mereka biasanya disebut neo-Freudian, meskipun istilah ini cukup tidak tepat. Sayangnya, istilah umum lainnya adalah psikolog sosial, yang, bahkan bila perlu, adalah istilah yang lebih banyak digunakan untuk menunjuk bidang studi.

Penting untuk dicatat bagaimana teori Horney mendekati teori Adler dalam hal perbedaan antara keinginan untuk kesempurnaan sehat dan neurotik, dan bahkan, untuk mendapatkan sedikit di depan penulis kami yang ditinjau, bagaimana konseptualisasi mereka menyerupai Carl Rogers. Berkali-kali saya berpikir bahwa ketika beberapa orang menawarkan ide yang sama, itu pertanda baik bahwa kita mendapatkan sesuatu yang berharga.

Karen Horney punya beberapa ide menarik yang harus kami sebutkan. Pertama, dia mengkritik gagasan Freudian tentang kecemburuan pada penis. Meskipun ia menerima bahwa ini sebenarnya terjadi pada beberapa wanita neurotik, itu jauh dari fenomena universal. Dia menyarankan bahwa apa yang tampak iri pada penis adalah benar-benar kecemburuan terhadap kekuatan pria di dunia ini.

Bahkan, katanya, mungkin ada pasangan pria yang membuat pria iri, Iri pada rahim, artinya iri yang dirasakan oleh kemampuan perempuan membesarkan anak. Mungkin, sejauh mana banyak pria menuju kesuksesan dan menginginkan nama belakang mereka bertahan setelah kematian mereka adalah kompensasi atas ketidakmampuan mereka untuk menanggung bagian dari diri mereka sendiri melalui membawa, merawat, dan membesarkan anak-anak mereka.

Kritik dan keterbatasan teori Horney

Gagasan kedua, yang tidak memiliki banyak penerimaan dalam komunitas psikologis, adalah dari analisis diri. Karen Horney menulis salah satu manual self-help pertama dan menyarankan bahwa dengan masalah neurotik kecil, kita bisa menjadi psikiater kita sendiri. Kita dapat melihat di sini bagaimana ide ini dapat mengancam beberapa ego halus yang menjadikan hidup mereka sebagai terapis.

Mereka selalu mengejutkan reaksi yang dimiliki beberapa psikolog sehubungan dengan orang-orang seperti Joyce Brothers, kolumnis psikolog terkenal (mungkin, posisi beberapa terapis ini, terutama di bidang psikoanalitik, pada mulanya harus dimodifikasi, karena pembukaan baru dan fleksibilitas). dari pandangan ortodoks dan radikal dari sekolah-sekolah NT).

Tampaknya, jika kami tidak bekerja dengan panduan resmi, pekerjaan Anda akan dianggap "psikologi murah". (Dari posisi kami, sangat mungkin bahwa banyak psikiater, dalam ketakutan akan psikoterapi yang kurang ilmiah, memilih untuk berpegang teguh pada psikiatri bilogicista, di mana fenomena psikologis tidak memiliki tempat lain selain penyebab organik, melekat pada "ilmu kedokteran" NT).

itu komentar paling negatif Apa yang bisa dilakukan Karen Horney? teorinya terbatas pada neurosis. Selain mengesampingkan psikosis dan masalah lain, itu mengisolasi orang yang benar-benar sehat. Namun, karena menempatkan orang neurotik dan sehat dalam sebuah kontinum, itu mengacu pada neurotik yang ada di semua.

Karen Horney: Buku

Artikel ini murni informatif, dalam Psikologi Online kami tidak memiliki fakultas untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan perawatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk menangani kasus Anda secara khusus.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel yang mirip dengan Teori Kepribadian dalam Psikologi: Karen Horney, Kami menyarankan Anda untuk memasukkan kategori Kepribadian kami.