Teori Kepribadian dalam Psikologi Viktor Frankl

Sangat penting untuk berbicara tentang seorang penulis yang karyanya telah menjadi pilar yang sangat penting di Teori Kepribadian dalam Psikologi: Viktor Frankl. Ia dikenal sebagai pendiri logoterapi, di samping teori eksistensialisnya. Itulah sebabnya kami mendedikasikan sebuah artikel dalam Psikologi Online untuk ahli teori hebat yang selamat dari Holocaust ini.

1. Biografi
2. Teori dan terapi
3. Detail klinis khusus
4. Bacaan

Biografi

Víctor Emil Frankl lahir di Wina pada 26 Maret 1905. Ayahnya bekerja keras dari menjadi seorang stenografer parlementer menjadi Menteri Sosial.. Sejak saya masih mahasiswa dan terlibat dalam organisasi pemuda sosialis, Frankl dia menjadi tertarik pada psikologi.
Pada tahun 1930, ia memperoleh gelar doktor di bidang kedokteran dan ditugaskan ke sebuah ruangan yang didedikasikan untuk perawatan wanita dengan upaya bunuh diri. Ketika Nazi berkuasa pada tahun 1938, Frankl mengambil alih sebagai Kepala Departemen Neurologi di Rumah Sakit Rothschild, satu-satunya rumah sakit Yahudi di tahun-tahun awal Nazisme.
Tetapi, pada 1942 ia dan orangtuanya dideportasi ke kamp konsentrasi dekat Praha, Theresienstadt .
Frankl selamat dari Holocaust, bahkan setelah berada di empat kamp konsentrasi Nazi, termasuk Auschwitz, dari tahun 1942 hingga 1945; itu tidak terjadi dengan orang tuanya dan kerabat lainnya, yang meninggal di ladang ini.
Sebagian karena penderitaannya selama hidupnya di kamp konsentrasi dan ketika dia berada di sana, Frankl mengembangkan pendekatan revolusioner untuk psikoterapi yang dikenal sebagai logoterapi..
"Frankl kembali ke Wina pada tahun 1945, dan langsung menjadi Kepala Departemen Neurologi di Rumah Sakit Poliklinik Wina, posisi yang akan dipegangnya selama 25 tahun dan merupakan profesor neurologi dan psikiatri..
32 bukunya tentang analisis eksistensial dan logoterapi telah diterjemahkan ke dalam 26 bahasa dan dia telah memperoleh 29 gelar doktor kehormatan di berbagai universitas di dunia.
Pada 1961, Frankl mempertahankan 5 posisi sebagai guru di Amerika Serikat dandi Harvard dan Stanford University, serta yang lain seperti Dallas, Pittsburg dan San Diego.
Dia memenangkan Hadiah Oskar Pfister dari American Psychiatric Society, serta perbedaan lainnya dari berbagai negara Eropa.
Frankl mengajar di Universitas Wina hingga usia 85 secara teratur dan selalu menjadi pendaki gunung yang hebat. Juga, pada usia 67, ia mendapat lisensi pilot penerbangan.
Víctor E. Frankl meninggal karena gagal jantung pada 3 September 1997, meninggalkan istrinya, Eleonore dan seorang putrinya, Dr. Gabriele Frankl-Vesely.
(Biografi diadaptasi dari berita kematian di situs web AP (Wina, Austria), 3 September 1997.

Teori dan terapi

Teori dan terapi Victor Frankl berkembang dari pengalamannya di kamp konsentrasi Nazi. Melihat siapa yang selamat dan siapa yang tidak (siapa yang diberi kesempatan untuk hidup), ia menyimpulkan bahwa filsuf Friederich Nietszche benar: Mereka yang memiliki alasan untuk hidup, meskipun menghadapi kesulitan, akan menolak. Dia dapat melihat bagaimana orang-orang yang memiliki harapan untuk bersatu kembali dengan orang-orang terkasih atau yang memiliki proyek-proyek yang terasa seperti kebutuhan yang belum selesai, atau mereka yang memiliki keyakinan besar, tampaknya memiliki peluang yang lebih baik daripada mereka yang telah kehilangan semua harapan..
Terapinya disebut logoterapi, dari kata Yunani logos, studi makna, kata, roh, Tuhan atau makna, pengertian, yang terakhir adalah makna yang diambil Frankl, meskipun memang benar bahwa yang lain tidak menyimpang jauh dari pengertian ini. Ketika kita membandingkan Frankl dengan Freud dan Adler, kita dapat mengatakan bahwa dalam postulat esensial Freud, (yang ini menganggap bahwa dorongan kesenangan adalah akar dari semua motivasi manusia) dan Adler (keinginan untuk berkuasa), Frankl, sebaliknya, cenderung oleh keinginan akal.
Frankl juga menggunakan kata Yunani noös, yang berarti pikiran atau roh. Ini menunjukkan bahwa dalam psikologi tradisional, kami fokus pada "psikodinamik" atau mencari orang untuk mengurangi jumlah ketegangan mereka. Alih-alih berfokus pada itu; atau lebih tepatnya, selain hal di atas, kita harus memperhatikan noodinámica, yang menganggap bahwa ketegangan diperlukan untuk kesehatan, paling tidak ketika itu berkaitan dengan akal sehat. ¡Orang-orang suka merasakan ketegangan yang melibatkan upaya tujuan yang berharga untuk didapatkan!.
Namun, upaya yang dilakukan untuk melayani rasa bisa membuat frustasi, yang dapat menyebabkan neurosis, terutama yang disebut neurosis noogenik, atau apa yang orang lain sebut sebagai neurosis eksistensial atau spiritual. Lebih dari sebelumnya, orang-orang saat ini mengalami hidup mereka sebagai kosong, tidak berarti, tanpa tujuan, tanpa tujuan ... dan mereka tampaknya menanggapi pengalaman ini dengan perilaku tidak biasa yang membahayakan diri mereka sendiri, orang lain, masyarakat atau tiga.
Salah satu metafora favoritnya adalah kekosongan eksistensial. Jika maknanya adalah apa yang kita cari, omong kosong itu adalah lubang, lubang dalam hidup Anda, dan pada saat Anda merasakannya, Anda perlu kehabisan dan mengisinya. Frankl mengemukakan bahwa salah satu tanda paling nyata dari kekosongan eksistensial dalam masyarakat kita adalah kebosanan. Tunjukkan seberapa sering orang, ketika mereka akhirnya memiliki waktu untuk melakukan apa yang mereka inginkan, tampak ¡tidak ingin melakukan apa pun! Orang-orang berputar ketika mereka pensiun; siswa mabuk setiap akhir pekan; kami membenamkan diri dalam hiburan pasif setiap malam; neurosis hari Minggu, katanya.
Jadi itu kami mencoba mengisi kekosongan eksistensial kami dengan "hal-hal" bahwa meskipun mereka menghasilkan beberapa kepuasan, kami juga berharap bahwa mereka memberikan kepuasan besar terakhir: kita dapat mencoba mengisi hidup kita dengan kesenangan, makan di luar kebutuhan kita, berhubungan seks bebas, memberi kita "kehidupan yang hebat". Atau kita dapat mengisi hidup kita dengan pekerjaan, dengan konformitas, dengan konvensionalitas. Kita juga dapat mengisi hidup kita dengan "lingkaran setan" neurotik tertentu, seperti obsesi dengan kuman dan kebersihan atau dengan obsesi yang dipandu oleh ketakutan akan objek fobia. Kualitas yang mendefinisikan lingkaran setan ini adalah bahwa, apa pun yang kita lakukan, itu tidak akan pernah cukup.
Seperti Erich Fromm, Frankl menunjukkan hal itu hewan memiliki naluri yang membimbing mereka. Dalam masyarakat tradisional, kita telah sampai pada untuk menggantikan insting dengan cukup baik dengan tradisi sosial kita. Saat ini, hampir tidak ada yang kita miliki. Sebagian besar upaya untuk mencapai panduan dalam konformitas dan konvensionalitas menghadapi kenyataan bahwa semakin sulit untuk menghindari kebebasan yang kini kita miliki untuk melaksanakan proyek-proyek kita dalam kehidupan; Singkatnya, temukan akal kita sendiri.
Lalu, ¿Bagaimana kita menemukan makna kita? Frankl menyajikan tiga pendekatan utama: yang pertama adalah melalui nilai-nilai pengalaman, atau mengalami sesuatu atau seseorang yang kita hargai. Di sini, pengalaman puncak Maslow dan pengalaman estetika dapat dimasukkan, seperti melihat karya seni yang baik atau keajaiban alam. Namun contoh terpenting kami adalah mengalami nilai orang lain, mis. melalui cinta. Melalui cinta kita, kita dapat membujuk orang yang kita kasihi untuk mengembangkan indera, dan dengan demikian mencapai indera kita sendiri.
Cara kedua untuk menemukan makna kita adalah melalui nilai-nilai kreatif, itu seperti "melakukan suatu tindakan", seperti yang dikatakan Frankl. Ini akan menjadi ide eksistensial tradisional untuk memberikan makna kepada diri sendiri ketika melaksanakan proyek sendiri, atau lebih tepatnya, untuk berkomitmen pada proyek kehidupannya sendiri. Ini jelas termasuk kreativitas dalam seni, musik, penulisan, penemuan, dan sebagainya. Ini juga termasuk generativitas dimana Erikson berbicara: perawatan generasi masa depan.
Cara ketiga untuk menemukan maknanya adalah yang sedikit orang selain Frankl berlangganan: Nilai-nilai sikap. Ini termasuk kebajikan seperti belas kasih, keberanian, dan selera humor yang baik, dll. Tetapi contoh Frankl yang paling terkenal adalah pencapaian makna melalui penderitaan. Penulis memberi kita contoh dari salah satu pasiennya: seorang dokter yang istrinya telah meninggal, dia merasa sangat sedih dan sunyi. Frankl bertanya kepadanya, "¿Jika Anda telah mati sebelum dia, bagaimana jadinya baginya? Dokter menjawab bahwa itu akan sangat sulit baginya. Frankl menunjukkan bahwa setelah mati lebih dulu, penderitaan telah dihindarkan, tetapi sekarang dia harus membayar harga untuk bertahan hidup dan berkabung. Dengan kata lain, hukumannya adalah harga yang kita bayar untuk cinta. Bagi dokter ini, ini memberi arti pada kematian dan rasa sakitnya, yang memungkinkannya untuk menanganinya. Penderitaannya maju selangkah: dengan rasa, penderitaan dapat ditanggung dengan bermartabat.
Frank juga mencatat bahwa jarang mereka diberi kesempatan untuk menderita dengan keberanian kepada orang-orang yang sakit parah, dan dengan demikian, mempertahankan derajat martabat tertentu.. ¡Bergembiralah, kata kita, ¡Bersikaplah optimis! Mereka dibuat merasa malu dengan rasa sakit dan ketidakbahagiaan mereka.
Namun, pada akhirnya, nilai-nilai sikap, pengalaman dan kreatif ini hanyalah manifestasi dangkal dari sesuatu yang jauh lebih mendasar, suprasentido. Di sini kita dapat melihat segi paling religius dari Frankl: supra-sense adalah gagasan bahwa, pada kenyataannya, ada makna tertinggi dalam hidup; akal yang tidak bergantung pada orang lain, atau proyek kita atau bahkan martabat kita. Ini adalah referensi yang jelas kepada Tuhan dan makna spiritual kehidupan.
Posisi ini menempatkan eksistensialisme Frankl di tempat yang berbeda, katakanlah, dari eksistensialisme Jean Paul Sartre. Yang terakhir, serta eksistensialis ateis lainnya, menyatakan bahwa kehidupan pada akhirnya tidak memiliki makna, dan kita harus menghadapi ketidakberdayaan itu dengan keberanian. Sartre mengatakan bahwa kita harus belajar menanggung kekurangan makna ini; Frankl, di sisi lain, mengatakan itu yang kita butuhkan adalah belajar untuk mendukung ketidakmampuan kita untuk memahami secara keseluruhan makna utama yang agung.
"Logo lebih dalam dari logika", berkata, dan itu adalah menuju iman di mana kita harus sujud.

Detail klinis khusus

Victor Frankl hampir dikenal karena rincian klinis tertentu dari pendekatannya dan teorinya secara umum. Seperti yang kami sebutkan sebelumnya, ia percaya bahwa kekosongan eksistensial sering diisi dengan "lingkaran setan" neurotik tertentu. Misalnya, ada ide kecemasan antisipatif: Seseorang mungkin sangat takut menderita gejala-gejala tertentu yang berkaitan dengan kecemasan, sehingga gejala-gejala tersebut menjadi tidak terhindarkan. Kecemasan antisipatif menyebabkan hal yang paling ditakuti orang tersebut. Tes kecemasan adalah contoh nyata: jika Anda takut gagal dalam ujian, kecemasan akan mencegah Anda dari melakukan ujian dengan baik, membuat Anda selalu takut..
Ide serupa adalah hiperintensi, itu menunjukkan terlalu banyak upaya, yang dengan sendirinya mencegah Anda berhasil dalam apa pun. Salah satu contoh paling umum adalah insomnia: banyak orang, ketika mereka tidak dapat tidur, terus mencoba, mengikuti instruksi di bagian bawah buku apa pun. Karena itu, ketika mencoba tertidur, efek sebaliknya terjadi; yaitu, mencegah tertidur, sehingga siklus dipertahankan tanpa batas waktu (secara paralel, dan kebetulan, cara pil tidur saat ini digunakan secara berlebihan), ¡menyebabkan efek sebaliknya!). Contoh lain adalah bagaimana perasaan kita saat ini tentang menjadi kekasih yang sempurna: pria merasa mereka harus lebih lama, wanita merasa berkewajiban tidak hanya untuk mendapatkan orgasme, tetapi juga banyak orgasme dan sebagainya. Terlalu banyak kekhawatiran dalam bidang ini mau tidak mau akan membawa ketidakmampuan untuk bersantai dan menikmati pengalaman.
Varian ketiga adalah hiperrefleksi. Dalam hal ini adalah tentang "terlalu banyak berpikir". Terkadang kita sedang menunggu sesuatu terjadi, dan memang itu terjadi, hanya karena kemunculannya sangat terkait dengan kepercayaan atau sikap kita sendiri; ramalan penyelesaian-diri. Frankl menyebutkan seorang wanita yang, meskipun telah menderita dari pengalaman seksual yang buruk di masa kecilnya, mengembangkan kepribadian yang kuat dan sehat. Ketika dia memiliki kesempatan untuk mendekati dunia psikologi, dia menemukan bahwa dalam literatur disebutkan bahwa pengalaman seperti itu membuat orang tersebut tidak mampu menikmati hubungan seksual; dari sini, ¡wanita itu mulai mengalami masalah ini!.
Sebagian dari logoterapi menggunakan istilah-istilah ini juga: maksud paradoksnya adalah untuk menginginkan apa yang kita takuti. Seorang pria muda yang berkeringat deras ketika dalam situasi sosial, diperintahkan oleh Frankl untuk berpikir ingin berkeringat. Sebagian dari instruksinya mengatakan: "¡Saya hanya berkeringat seperempat dari waktu sebelumnya, tetapi sekarang saya akan melakukannya untuk setidaknya sepuluh perempat dari waktu! "Jelas, ketika dia masuk ke dalamnya, dia tidak bisa melakukannya..
Contoh lain yang dapat kita temukan terkait dengan gangguan tidur: mengikuti Frankl, jika Anda menderita insomnia, jangan menghabiskan malam dengan berputar, menghitung domba, bergerak dari satu sisi ke sisi lain untuk tertidur, ¡bangun! ¡Cobalah untuk tetap terjaga sebanyak yang Anda bisa! Seiring waktu Anda akan melihat diri Anda jatuh seperti batu di tempat tidur.
Teknik lain adalah dereflexion. Frankl percaya itu banyak masalah berakar pada penekanan berlebihan pada masalah itu. Seringkali, jika Anda menjauh dari diri sendiri dan lebih dekat dengan orang lain, masalah biasanya hilang. Jika, misalnya, Anda memiliki kesulitan dengan seks, cobalah untuk memuaskan pasangan Anda tanpa mencari kepuasan Anda sendiri; kekhawatiran tentang ereksi dan orgasme menghilang dan kenyataan muncul kembali. Atau sederhananya, jangan mencoba untuk menyenangkan siapa pun. Banyak terapis seksual berpendapat bahwa pasangan tidak melakukan apa-apa selain "mencium dan mencium", menghindari orgasme dengan "biaya berapa pun". Pasangan-pasangan ini hanya bertahan beberapa malam sebelum apa yang mereka anggap sebagai masalah, sudah pasti terselesaikan.
Bagaimanapun, tidak peduli seberapa besar minat teknik ini telah muncul, Frankl bersikeras bahwa pada akhirnya masalah orang-orang ini sebenarnya adalah masalah kebutuhan mereka akan makna. Oleh karena itu, meskipun teknik-teknik ini adalah awal yang baik untuk terapi, mereka tidak dalam keadaan apa pun tujuan untuk dicapai.

Bacaan

Viktor Frankl telah menulis sejumlah buku yang memperkenalkan teorinya. Salah satunya Dari Kamp Kematian ke Eksistensialisme berfokus pada pengalamannya di kamp konsentrasi.

Artikel ini murni informatif, dalam Psikologi Online kami tidak memiliki fakultas untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan perawatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk menangani kasus Anda secara khusus.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel yang mirip dengan Teori Kepribadian dalam Psikologi: Viktor Frankl, Kami menyarankan Anda untuk memasukkan kategori Kepribadian kami.