Karakteristik dan tujuan kritis didaktik

Didaktik kritis, atau pedagogi kritis, itu adalah filsafat dan gerakan sosial yang menerapkan konsep teori kritis ke proses belajar-mengajar. Menjadi sebuah filosofi, ia menawarkan serangkaian perspektif teoretis yang mempersoalkan isi dan tujuan pedagogi. Demikian juga, sebagai gerakan sosial, ia mempermasalahkan tindakan mendidik dan dipromosikan sebagai perspektif politik yang inheren.

Dalam artikel ini kita akan melihat apa itu didaktik kritis dan bagaimana itu mengubah model dan praktik pendidikan.

• Artikel terkait: "Jenis Pedagogi: mendidik dari berbagai spesialisasi"

Didaktik kritis: dari pendidikan ke kesadaran

Pedagogi kritis adalah proposal teoretis-praktis yang telah dikembangkan untuk merumuskan kembali gagasan dan praktik pendidikan tradisional. Antara lain, ia mengusulkan agar proses belajar-mengajar itu alat yang dapat menumbuhkan kesadaran kritis, dan dengan ini, emansipasi orang yang tertindas.

Pedagogi kritis adalah dasar teoretis dari praktik pendidikan; dan didaktik, di sisi lain, adalah disiplin di mana basis ini ditentukan. Yaitu, si didaktik itu menjadi terlihat langsung di kelas dan dalam isi yang diajarkan, sementara pedagogi bekerja sebagai rezeki ideologis (Ramirez, 2008). Kedua proses, teoretis dan praktis, dipahami dari perspektif ini sebagai proses tunggal, sehingga karakteristik mereka cenderung mencakup dengan cara yang sama di bawah istilah "didaktik kritis" atau "pedagogi kritis".

Dasar teoretisnya

Pada tingkat epistemologis, didaktik kritis dimulai dari mempertimbangkan bahwa semua pengetahuan dimediasi oleh kategori pemahaman (Red,), yang dengannya, itu tidak netral atau langsung; produksinya termasuk dalam konteks dan bukan di luarnya. Sementara tindakan pendidikan pada dasarnya adalah tindakan pengetahuan, didaktik kritis memperhitungkan konsekuensi dan elemen politiknya.

Yang terakhir ini juga menuntut pemikiran bahwa aliran modernitas bukanlah ciptaan yang melampaui sejarah, tetapi terkait dengan asal-usul dan perkembangan jenis masyarakat dan Negara tertentu (Cuesta, Mainer, Mateos, dkk, 2005); yang dengannya, ia memenuhi fungsi-fungsi yang penting untuk divisualisasikan dan problematis.

Ini termasuk konten sekolah dan penekanan pada mata pelajaran yang mereka ajarkan, serta strategi pedagogis dan hubungan yang dibangun antara guru dan siswa. Secara khusus mempromosikan hubungan dialogis, di mana ia didirikan dalam dialog egaliter yang sangat terfokus pada kebutuhan siswa dan bukan hanya gurunya.

Demikian juga, efek yang praktik pengajaran dapat miliki pada siswa dipertimbangkan, terutama yang secara historis telah ditinggalkan dari pendidikan tradisional.

• Mungkin Anda tertarik: "Psikologi pendidikan: definisi, konsep dan teori"

Paulo Freire: pendahulu pedagogi kritis

Pada akhir abad ke-20, pedagog Brasil Paulo Freire mengembangkan filosofi pedagogis di mana ia membela bahwa pendidikan adalah alat yang itu harus digunakan untuk menghilangkan penindasan. Melalui ini, adalah mungkin untuk menciptakan kesadaran kritis pada orang-orang dan menghasilkan praktik-praktik emansipatoris yang fundamental.

Freire mencoba memberdayakan siswa dalam kemampuan untuk berpikir kritis tentang situasi siswa mereka sendiri; dan juga mengontekstualisasikan situasi itu dalam masyarakat konkret. Apa yang saya cari adalah untuk membangun koneksi antara pengalaman individu dan konteks sosial di mana mereka dihasilkan. Baik teorinya tentang pedagogi kaum tertindas, maupun model pendidikan komunitasnya, mewakili sebagian besar fondasi didaktik kritis.

6 asumsi teoritis pedagogi dan didaktik kritis

Menurut Ramirez (2008) ada enam asumsi yang perlu dipertimbangkan untuk menggambarkan dan memahami pedagogi kritis. Penulis yang sama menjelaskan bahwa asumsi-asumsi berikut merujuk pada keberlanjutan teoritis dari didaktik kritis dan pada aktivitas pendidikan yang dihasilkan dari asumsi-asumsi ini..

1. Promosikan partisipasi sosial

Mengikuti model pendidikan masyarakat, Didaktik kritis mempromosikan partisipasi sosial, di luar konteks sekolah. Ini termasuk penguatan pemikiran demokratis yang memungkinkan untuk mengenali masalah dan alternatif solusi secara bersamaan.

2. Komunikasi horisontal

Ini adalah tentang mempromosikan kesetaraan kondisi antara kehendak berbagai mata pelajaran yang terlibat dalam proses belajar-mengajar. Hubungan hierarkis dibubarkan dan proses "unlearning", "learning" dan "re-learning" didirikan, yang juga memengaruhi "refleksi" dan "evaluasi" selanjutnya..

Salah satu contoh strategi didaktik dalam beton, dan dalam konteks ruang kelas, adalah perdebatan dan konsensus yang diterapkan begitu banyak untuk memikirkan masalah sosial yang konkret, seperti dalam penataan rencana studi.

3. Rekonstruksi sejarah

Rekonstruksi sejarah adalah praktik yang memungkinkan kita untuk memahami proses dengan mana pedagogi telah ditetapkan seperti itu, dan pertimbangkan ruang lingkup dan keterbatasan proses pendidikan itu sendiri, dalam kaitannya dengan perubahan politik dan komunikatif.

4. Memanusiakan proses pendidikan

Ini mengacu pada stimulasi kemampuan intelektual, tetapi pada saat yang sama mengacu pada penajaman alat indera. Ini tentang menciptakan kondisi yang diperlukan untuk menghasilkan pemerintahan sendiri dan tindakan kolektif; serta kesadaran kritis terhadap institusi atau struktur yang menghasilkan penindasan.

Mengakui kebutuhan untuk menempatkan subjek dalam kerangka situasi sosial, di mana pendidikan bukan hanya sinonim dari "instruksi"; tetapi mekanisme analisis yang kuat, refleksi dan penegasan, baik dari sikap dan perilaku seseorang sendiri, dan politik, ideologi dan masyarakat.

5. Kontekstualkan proses pendidikan

Hal itu didasarkan pada prinsip mendidik kehidupan masyarakat, mencari tanda-tanda identitas kolektif itu mempertanyakan krisis dan nilai-nilai budaya berdasarkan pemisahan dan pengecualian. Dengan cara ini, sekolah diakui sebagai skenario kritik dan pertanyaan model hegemonik.

6. Transformasikan realitas sosial

Semua hal di atas memiliki konsekuensi pada tingkat mikropolitik, tidak hanya di dalam ruang kelas. Sekolah dipahami sebagai ruang dan dinamika yang mengumpulkan masalah sosial, yang memungkinkan untuk mengusulkan cara-cara konkret untuk menemukan solusi.

Referensi bibliografi:

• Rojas, A. (2009). Didaktik kritis mengkritik pendidikan perbankan kritis. Integra Educativa, 4 (2): 93-108.
• Ramírez, R. (2008). Pedagogi kritis. Cara etis untuk menghasilkan proses pendidikan. Folios (28): 108-119.
• Cuesta, R., Mainer, J., Mateos, J. et al. (2005) didaktik kritis. Di mana ada kebutuhan dan keinginan. Ilmu Sosial 17-54.