Definisi perilaku sosial dan teori penjelasan

Definisi perilaku sosial dan teori penjelasan / Psikologi sosial dan hubungan pribadi

Manusia adalah entitas bio-psiko-sosial, yang artinya Dalam diri kita masing-masing, komponen-komponen yang bersifat biologis, psikologis dan sosial hidup berdampingan. Mengenai perilaku sosial, ini akan menjadi hasil perpaduan antara karakteristik genetik (DNA) dan faktor lingkungan yang mengelilingi individu.

Namun, dalam praktiknya kita tidak dapat memisahkan satu elemen dari yang lain untuk mempelajarinya secara terpisah. Yang benar adalah bahwa meskipun setiap orang tampaknya adalah sesuatu yang terisolasi, kita semua didefinisikan oleh perilaku sosial.

  • Artikel terkait: "Apa itu Psikologi Sosial?"

Apa itu perilaku sosial? Definisi

Untuk memahami masalah kompleks seperti perilaku sosial, perlu ditinjau beberapa teori utama. Dengan cara ini kita bisa membiasakan diri dengan subjek.

Sejak jaman dahulu, para filsuf yang relevan dalam pemikiran Barat sama seperti Aristoteles dan melihat sekilas pentingnya perilaku sosial dan masyarakat bagi kehidupan manusia. Untuk polymath, manusia adalah hewan sosial yang tindakan individualnya tidak dapat dipisahkan dari sosial, karena dalam masyarakatlah orang-orang tempat kita membentuk moral, menjadi warga negara dan berinteraksi dengan lingkungan.

Dari ide-ide ini kita dapat menguraikan definisi sederhana tentang apa itu perilaku sosial: seperangkat disposisi perilaku di mana ada pengaruh besar interaksi sosial..

Seperti yang telah kita lihat sebelumnya, ini adalah masalah yang kompleks, jadi yang terbaik adalah mengetahui teori yang paling relevan tentang perilaku sosial sehingga Anda dapat mengetahui bagaimana orang-orang di sekitar Anda dapat bertindak setiap hari.

Teori utama

Teori-teori perilaku sosial yang paling penting adalah sebagai berikut.

1. Teori pengaruh sosial

Pengaruh sosial adalah proses psikologis sosial di mana satu atau beberapa subjek mempengaruhi perilaku orang lain. Dalam proses ini faktor-faktor seperti persuasi, konformitas sosial, penerimaan sosial dan kepatuhan sosial diperhitungkan.

Sebagai contoh, saat ini sudah umum untuk melihat bagaimana di jejaring sosial yang disebut "influencer" berpengaruh signifikan terhadap perilaku sosial, terutama pada remaja. Pengaruh ini dapat dari dua jenis:

Pengaruh informasi

Itu terjadi ketika seseorang mengubah pemikiran atau perilaku mereka karena mereka percaya bahwa posisi orang lain lebih tepat dari milikmu Ini berarti ada proses konversi.

Pengaruh normatif

Berbeda dengan informatif, itu terjadi ketika seseorang tidak sepenuhnya yakin dengan posisi orang lain, namun, dengan ingin diterima oleh orang lain, akhirnya bertindak melawan keyakinan mereka sendiri..

  • Anda mungkin tertarik: "Eksperimen konformitas Asch: ketika tekanan sosial bisa"

2. Teori pengkondisian klasik

Ivan Pavlov mengatakan bahwa stimulus sesuai dengan respon bawaan, tetapi mempertahankan itu Jika stimulus itu dikaitkan dengan peristiwa lain, kita dapat memperoleh perilaku yang berbeda. Menurut Pávlov, melalui rangsangan yang diinduksi, perilaku orang dapat diubah.

Ini terutama di mana pemasaran dipupuk. Misalnya, jika dalam kampanye iklan produk dikaitkan dengan stimulus yang menyenangkan bagi orang-orang (senyum, pantai, kecantikan) ini akan menghasilkan jumlah penjualan yang lebih besar..

3. Teori pengkondisian operan

Dikembangkan oleh B. F. Skinner, pengkondisian operan itu adalah cara belajar yang didasarkan pada imbalan dan hukuman. Jenis pengondisian ini menyatakan bahwa jika perilaku itu membawa konsekuensi, baik berupa hadiah atau hukuman, konsekuensi dari perilaku kita akan menuntun kita untuk belajar.

Jenis pengkondisian ini sering dipelajari selama pembelajaran pada usia awal perkembangan (masa kanak-kanak), tetapi mampu menjelaskan banyak perilaku lainnya.

4. Teori pembelajaran perwakilan

Dalam pembelajaran pengganti (learning by imitasi), penguatan adalah karakteristik lain; berfokus terutama pada proses peniruan kognitif individu yang belajar dengan sosok model. Pada tahun-tahun pertama, orang tua dan pendidik akan menjadi model dasar untuk ditiru.

Konsep ini diusulkan oleh psikolog Albert Bandura dalam Teori Pembelajaran Sosialnya pada tahun 1977. Apa yang ia usulkan adalah bahwa tidak semua pembelajaran dicapai dengan secara pribadi mengalami tindakan tersebut..

5. Teori sosiokultural

Teori Sosiokultural Vygotsky menekankan interaksi anak muda dengan lingkungan yang mengelilinginya, memahami perkembangan kognitif sebagai hasil dari proses multi-kausal.

Kegiatan yang dilakukan bersama-sama memberi anak-anak kemungkinan untuk menginternalisasi cara berpikir dan perilaku masyarakat di mana mereka berada, mengadaptasi mereka sebagai milik mereka sendiri..

Komunitas dan massa

Studi tentang Psikologi massa pada awalnya berasal dari tradisi psikoanalitik. Apa yang saya cari adalah untuk meningkatkan pengaruh tindakan kelompok besar pada orang yang terisolasi; yaitu tentang identitasnya, dan pahami bagaimana tindakan itu memengaruhi gerakan budaya dan lainnya.

Namun, selama abad kedua puluh baik behaviorisme dan arus kognitif-perilaku mereka mulai menjelaskan bagian kehidupan manusia ini, dari studi rangsangan dan respon operativizadas melalui pendaftar.

Seperti yang telah kita lihat sejauh ini, perilaku sosial benar-benar merupakan masalah yang sangat dalam di mana terdapat keragaman hubungan umpan balik, dengan mempertimbangkan bahwa perilaku satu individu mempengaruhi perilaku orang lain, sehingga membentuk efek jaminan..

Sebagai kesimpulan

Jelas itu memahami perilaku sosial dengan cara yang tepat tidak lebih dari sebuah utopia, mungkin karena dalam masyarakat kita lebih tidak dapat diprediksi daripada secara individual. Namun, faktor sosial harus diperhitungkan dalam setiap analisis perilaku.

Referensi bibliografi:

  • Bandura, A. (1986). Fondasi sosial pemikiran dan tindakan: Sebuah teori kognitif sosial. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
  • Pavlov, I. P. (1927). Reflex Terkondisikan: Investigasi Aktivitas Fisiologis Korteks Serebral. Diterjemahkan dan Diedit oleh G. V. Anrep. London: Oxford University Press. hal. 142.