Feminisme liberal apa adanya, posisi dan klaim filosofis

Secara umum, feminisme adalah seperangkat gerakan politik dan teoretis yang memperjuangkan pembenaran perempuan (dan identitas historis yang disubordinasikan lainnya) yang memiliki sejarah berabad-abad, dan yang telah melalui berbagai tahap dan transformasi yang sangat beragam.

Itulah sebabnya mengapa biasanya dibagi menjadi arus teoretis, yang tidak mengira akhir dari satu dan awal yang lain, tetapi, setelah memasukkan berbagai pengalaman dan penyangkalan konteks kerentanan dengan berlalunya waktu, feminisme telah memperbarui perjuangan dan nuansa teoritis.

Setelah "Gelombang Pertama" feminisme (juga dikenal sebagai Feminisme Suffragist), yang mengadvokasi persamaan hak, para feminis berfokus pada bagaimana identitas kita dibangun berdasarkan pada hubungan sosial yang kita lakukan terutama melalui perbedaan. antara ruang publik dan ruang pribadi.

Proposal saat ini adalah bahwa klaim perempuan berkaitan dengan dimasukkannya kami ke dalam kehidupan publik, selain mempromosikan kesetaraan hukum. Arus itu disebut Liberal Feminism.

• Mungkin Anda tertarik: "Jenis feminisme dan berbagai aliran pemikirannya"

Apa itu dan dari mana Feminisme Liberal berasal??

1960-an dan 1970-an, terutama di Amerika Serikat dan Eropa, melihat mobilisasi feminis muncul terkait dengan Kiri Baru dan gerakan hak-hak sipil Afrika-Amerika.

Dalam konteks ini, perempuan berhasil membuat pengalaman seksisme mereka terlihat dan kebutuhan untuk berorganisasi di antara mereka sendiri, untuk berbagi pengalaman itu dan mencari strategi pembenaran. Muncul, misalnya, organisasi feminis seperti SEKARANG (Organisasi Nasional Perempuan) yang digerakkan oleh salah satu tokoh kunci saat ini, Betty Friedan.

Demikian juga, dan pada level teoretis, kaum feminis mengambil jarak dari paradigma paling populer saat itu, menghasilkan teori mereka sendiri yang akan menjelaskan penindasan yang mereka alami. Oleh karena itu, Feminisme Liberal adalah gerakan politik, tetapi juga teoretis dan epistemologis yang terjadi sejak paruh kedua abad kedua puluh, di Amerika Serikat dan Eropa terutama.

Pada tahap ini, feminisme muncul di depan umum sebagai salah satu gerakan sosial besar abad ke-19 yang dampaknya berhubungan dengan gerakan-gerakan lain dan arus teoretis, seperti sosialisme, karena mereka mengusulkan bahwa penyebab penindasan perempuan bukanlah biologis, tetapi itu ini didasarkan pada permulaan kepemilikan pribadi dan logika sosial produksi. Salah satu anteseden kunci dalam hal ini adalah karya Simone de Beauvoir: jenis kelamin kedua.

Demikian juga pertumbuhannya berkaitan dengan pengembangan kewarganegaraan wanita, itu tidak terjadi dengan cara yang sama di Eropa seperti di Amerika Serikat. Dalam yang terakhir, gerakan feminis dari Gelombang Kedua mengadakan beberapa perjuangan sosial, sementara di Eropa itu lebih ditandai oleh gerakan terisolasi..

Singkatnya, perjuangan utama Feminisme Liberal adalah untuk mencapai kesetaraan peluang berdasarkan kritik terhadap perbedaan antara ruang publik dan ruang pribadi, karena secara historis perempuan telah terdegradasi ke ruang pribadi atau domestik, yang memiliki fakta bahwa kita memiliki lebih sedikit peluang di ruang publik, misalnya, dalam akses ke pendidikan, kesehatan, atau pekerjaan.

• Mungkin Anda tertarik: "Perbedaan antara Psikologi dan Antropologi"

Betty Friedan: penulis perwakilan

Betty Friedan mungkin adalah figur yang paling representatif dari Liberal Feminism. Di antara hal-hal lain, dia menggambarkan dan mengecam situasi penindasan yang dialami oleh wanita Amerika kelas menengah, mengecam bahwa mereka berkewajiban mengorbankan proyek-proyek kehidupan mereka sendiri, atau pada kesempatan yang setara dengan pria; yang, di samping itu, mempromosikan beberapa perbedaan dalam pengalaman kesehatan dan penyakit antara satu dan yang lain.

Bahkan, salah satu karyanya yang paling penting disebut "Masalah yang tidak memiliki nama" (bab 1 dari buku Mistisisme feminitas), di mana ia menceritakan perpindahan ke ruang pribadi dan kehidupan perempuan yang sunyi dengan perkembangan penyakit-penyakit nonspesifik itu, obat tidak selesai mendefinisikan dan mengobati.

Dengan demikian, dia mengerti bahwa kita membangun identitas kita dalam korespondensi dengan hubungan sosial dan mempromosikan perubahan pribadi perempuan dan modifikasi dari hubungan ini..

Dengan kata lain, Friedan mengecam bahwa subordinasi dan penindasan yang dialami perempuan berkaitan dengan pembatasan hukum yang sudah sejak awal membatasi kita akses ke ruang publik, sebelum itu, ia menawarkan opsi reformis, yaitu, untuk menghasilkan perubahan bertahap di ruang tersebut sehingga situasi ini dimodifikasi.

Beberapa kritik dan keterbatasan Feminisme Liberal

Kita telah melihat bahwa Feminisme Liberal ditandai oleh berjuang untuk kesempatan yang sama dan martabat wanita. Masalahnya adalah bahwa dia memahami "wanita" sebagai kelompok homogen, di mana kesetaraan kesempatan akan membuat semua wanita mengklaim martabat kita.

Meskipun Feminisme Liberal adalah gerakan yang perlu dan berkomitmen untuk kesempatan yang sama, hubungan antara ketidaksetaraan ini dan struktur sosial tidak dipertanyakan, yang menyembunyikan pengalaman lain sebagai perempuan.

Maksud saya, berurusan dengan masalah wanita kulit putih, orang barat, ibu rumah tangga dan kelas menengah, dan mengadvokasi kesempatan yang sama di ruang publik, dengan asumsi bahwa perjuangan ini akan menjadi yang membebaskan semua wanita, tanpa mempertimbangkan bahwa ada perbedaan kelas, ras, etnis atau kondisi sosial yang membangun pengalaman berbeda dalam "keberadaan" wanita "dan dengan ini, kebutuhan dan tuntutan berbeda.

Oleh karena itu muncul "gelombang ketiga" feminisme, di mana banyaknya identitas dan bentuk menjadi perempuan dalam kaitannya dengan struktur sosial diakui. Mengakui bahwa klaim perempuan dan feminisme tidak sama dalam semua konteks, antara lain karena tidak semua konteks memberikan peluang dan kerentanan yang sama kepada orang yang sama.

Jadi, misalnya, sementara di Eropa ada perjuangan untuk mendekolonisasi feminisme itu sendiri, di Amerika Latin perjuangan utama adalah bertahan hidup. Ini adalah masalah yang telah menyebabkan feminisme untuk terus-menerus menemukan kembali dirinya dan untuk terus berjuang sesuai dengan setiap waktu dan setiap konteks.

Referensi bibliografi:

• Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). Dari Yang Lain hingga Yang Tidak (s) lainnya: pertemuan, ketegangan dan tantangan dalam jalinan artikulasi antara kelompok perempuan yang bermigrasi dan feminis lokal di Negara Basque. CROSSROADS. Tinjauan Kritis Ilmu Sosial, 5: 77-91.
• Perona, A. (2005). Feminisme liberal Amerika pascaperang: Betty Friedan dan pembentukan kembali feminisme liberal. Diperoleh pada 16 April 2018. Tersedia di http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20el % 20feminisme% 20liberal.pdf
• Heras, S. (2009). Suatu pendekatan terhadap teori-teori feminis. Universitas Jurnal Filsafat, Hukum dan Politik, 9: 45-82.
• Velasco, S. (2009). Jenis kelamin, gender dan kesehatan: teori dan metode untuk praktik klinis dan program kesehatan. Minerva: MAdrid
• Amorós, C. & de Miguel, A. (S / A). Teori feminis: dari ilustrasi ke globalisasi. Diakses pada 16 April. Tersedia di https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf