Interaksionisme Simbolik apa itu, perkembangan sejarah dan penulis

Interaksionisme Simbolik adalah teori sosiologis yang memiliki dampak besar pada psikologi sosial kontemporer, serta bidang studi lain dalam ilmu sosial. Teori ini menganalisis interaksi, dan artinya, untuk memahami proses di mana individu menjadi anggota masyarakat yang kompeten.

Sejak paruh pertama abad ke-20, Interaksionisme Simbolik telah menghasilkan banyak arus yang berbeda, serta metodologi sendiri yang sangat penting dalam memahami aktivitas sosial dan dalam pembangunan "aku"..

• Artikel terkait: "Apa Konstruktivisme dalam Psikologi?"

Apa itu Interaksionisme Simbolik?

Interaksionisme Simbolik adalah arus teoretis yang muncul dalam sosiologi (tapi bergerak cepat menuju antropologi dan psikologi), dan yang mempelajari interaksi dan simbol sebagai elemen kunci untuk memahami identitas individu dan organisasi sosial.

Dalam cara yang sangat luas, apa yang disarankan Interaksionisme Simbolik adalah bahwa orang mendefinisikan diri kita sendiri menurut pengertian bahwa 'individu' memperoleh dalam konteks sosial tertentu; masalah yang sangat tergantung pada interaksi yang kami lakukan.

Asal-usulnya adalah pragmatisme, behaviorisme, dan evolusionisme, tetapi jauh dari mendaftarkan mereka, Interaksionisme Simbolik bergerak antara satu dan yang lain.

Di antara anteseden-antesedennya juga merupakan pembelaan dari kebenaran 'yang terletak' dan sebagian, sebagai lawan dari 'kebenaran absolut', yang telah dikritik oleh sebagian besar filsafat kontemporer mengingat bahwa gagasan tentang 'kebenaran' telah cukup dikacaukan dengan gagasan tentang 'keyakinan' (karena, dari sudut pandang pragmatis tentang aktivitas manusia, kebenaran memiliki fungsi yang sama dengan keyakinan).

• Artikel terkait: "Apa itu Psikologi Sosial?"

Tahapan dan proposal utama

Interaksionisme Simbolik telah melalui banyak proposal yang berbeda. Secara umum, ada dua generasi utama yang proposal-proposalnya terhubung satu sama lain, berbagi dasar dan anteseden teori, tetapi yang dicirikan oleh beberapa proposal yang berbeda..

1. Awal Interaksionisme Simbolik: tindakan selalu memiliki makna

Salah satu usul utama adalah itu identitas dibangun terutama melalui interaksi, yang selalu simbolis, artinya selalu berarti sesuatu. Artinya, identitas individu selalu berkaitan dengan makna yang beredar dalam suatu kelompok sosial; tergantung pada situasi dan tempat yang ditempati setiap individu dalam kelompok itu.

Dengan demikian, interaksi adalah kegiatan yang selalu memiliki makna sosial, dengan kata lain, itu tergantung pada kemampuan kita untuk mendefinisikan dan memberi makna pada fenomena individu dan sosial: 'urutan simbolik'.

Dalam urutan ini, bahasa bukan lagi instrumen yang dengan setia mewakili kenyataan, melainkan ini lebih merupakan cara mengekspresikan sikap, niat, posisi atau tujuan pembicara, dengan mana, bahasa juga merupakan tindakan sosial dan cara untuk membangun realitas itu.

Dengan demikian, tindakan kita dipahami di luar seperangkat kebiasaan atau perilaku otomatis atau perilaku ekspresif. Tindakan selalu memiliki makna yang bisa diartikan.

Dari sini dapat disimpulkan individu bukan ekspresi; ini lebih merupakan representasi, versi dirinya sendiri yang dikonstruksi dan ditemukan melalui bahasa (bahasa yang tidak terisolasi atau telah ditemukan oleh individu, tetapi milik logika dan konteks sosial tertentu).

Artinya, individu dibangun melalui makna yang beredar saat berinteraksi dengan individu lain. Di sini muncul salah satu konsep kunci Interaksionisme Simbolik: "diri", yang berfungsi untuk mencoba memahami bagaimana subjek mengkonstruksi versi-versi diri ini, yaitu identitas mereka.

Singkatnya, setiap orang memiliki karakter sosial, sehingga perilaku individu harus dipahami dalam kaitannya dengan perilaku kelompok. Oleh karena itu, beberapa penulis generasi ini terutama berfokus pada memahami dan menganalisis sosialisasi (proses dimana kita menginternalisasi masyarakat).

Metodologi pada generasi pertama dan penulis utama

Pada generasi pertama Interaksionisme Simbolik, proposal metodologi dan interpretatif kualitatif dan interpretatif muncul, misalnya analisis wacana atau analisis gerakan dan gambar; yang dipahami sebagai elemen yang tidak hanya mewakili tetapi juga membangun realitas sosial.

Penulis yang paling representatif dari awal Interaksionisme Simbolik adalah Mead, tetapi Colley, Pierce, Thomas dan Park, yang dipengaruhi oleh G. Simmel dari Jerman, juga penting. Demikian juga sekolah Iowa dan sekolah Chicago adalah perwakilan, dan mereka diakui sebagai penulis generasi pertama yang Menyebut, Stryker, Strauss, Rosenberg dan Turner, Blumer dan Shibutani.

2. Generasi kedua: kehidupan sosial adalah teater

Dalam tahap kedua Interaksionisme Simbolik ini, identitas juga dipahami sebagai hasil dari peran yang diadopsi individu dalam kelompok sosial, yang dengannya, itu juga semacam skema yang dapat diatur dengan cara yang berbeda tergantung pada setiap situasi.

Dibutuhkan relevansi khusus kontribusi perspektif dramaturgi Erving Goffman, yang menyarankan bahwa individu pada dasarnya adalah seperangkat aktor, karena kita benar-benar bertindak terus-menerus peran sosial kita dan yang diharapkan dari kita sesuai dengan peran itu.

Kita bertindak untuk meninggalkan citra sosial tentang diri kita sendiri, yang tidak hanya terjadi selama interaksi dengan orang lain (yang mencerminkan tuntutan sosial yang akan membuat kita bertindak dengan cara tertentu), tetapi juga terjadi dalam ruang dan momen di mana bahwa orang-orang itu tidak melihat kita.

Proposal metodologis dan penulis utama

Dimensi harian, studi tentang makna dan hal-hal yang kita tunjukkan selama interaksi adalah objek studi ilmiah. Pada level praktis, metodologi empiris sangat penting. Itulah sebabnya Interaksionisme Simbolik terkait dalam cara yang penting untuk fenomenologi dan etnometodologi.

Generasi kedua ini juga ditandai dengan perkembangan etogeny (studi tentang interaksi manusia-sosial, yang menganalisis keempat unsur di atas: tindakan manusia, dimensi moralnya, kapasitas agensi bahwa kita memiliki orang dan konsep pribadi terkait dengan kinerja publik mereka).

Selain Erving Goffman, beberapa penulis yang telah banyak mempengaruhi Interaksionisme Simbolik saat ini adalah Garfinkel, Cicourel dan penulis etogenia yang paling representatif, Rom Harré.

Hubungan dengan psikologi sosial dan beberapa kritik

Interaksionisme Simbolik memiliki dampak penting transformasi psikologi sosial klasik menjadi psikologi sosial postmodern o Psikologi Sosial Baru. Lebih khusus lagi, itu telah berdampak pada Psikologi Sosial Diskursif dan Psikologi Budaya, di mana dari krisis psikologi tradisional tahun 60-an, konsep-konsep yang sebelumnya telah ditolak, seperti refleksivitas, interaksi, bahasa atau makna.

Selain itu, Interaksionisme Simbolik telah berguna untuk menjelaskan proses sosialisasi, yang awalnya diangkat sebagai objek studi sosiologi, tetapi dengan cepat terhubung dengan psikologi sosial..

Ini juga telah dikritik karena mempertimbangkan bahwa itu mengurangi segalanya menjadi urutan interaksi, yaitu, mengurangi interpretasi individu ke struktur sosial. Demikian juga telah dikritik pada tingkat praktis mengingat proposal metodologisnya tidak menarik objektivitas atau metode kuantitatif.

Akhirnya ada orang yang menganggap bahwa hal itu menimbulkan ide interaksi yang cukup optimis, karena tidak selalu memperhitungkan dimensi normatif interaksi dan organisasi sosial..

Referensi bibliografi

• Fernández, C. (2003). Psikologi sosial di ambang abad ke-21. Yayasan editorial: Madrid
• Carabaña, J. dan Lamo E. (1978). Teori sosial interaksionisme simbolik. Reis: Spanish Journal of Sociological Research, 1: 159-204.