Teori feminis Simone de Beauvoir, apa itu perempuan?

Pada pertengahan abad kedua puluh, dunia Barat mengalami guncangan politik, sosial dan ideologis yang belum pernah terjadi sebelumnya. Setelah perempuan mendapatkan hak untuk memilih di banyak negara, bagian masyarakat mempertimbangkan apa yang terjadi pada aspek-aspek kehidupan di mana laki-laki terus mendominasi jenis kelamin perempuan. Ketidaknyamanan ini, yang kemudian memunculkan gelombang kedua feminisme, dalam salah satu buahnya adalah karya filsuf Simone de Beauvoir, di mana pemikir ini mencoba memahami apa sifat feminitas itu.

Di bawah ini kita akan melihat apa saja ciri-ciri utama teori feminis Simone de Beauvoir dan cara pengaruhnya terhadap psikologi dan filsafat..

• Artikel terkait: "50 frasa Simone de Beauvoir untuk memahami pemikiran mereka"

Siapa Simone de Beauvoir? Biografi singkat

Simone de Beauvoir lahir pada tahun 1908 di ibukota Prancis, Paris. Selama masa mudanya ia pertama-tama belajar filsafat di Sorbonam, dan kemudian di École Normale Supérieure. Di institusi kedua ini dia bertemu Jean-Paul Sartre, dan pada saat itu ia memulai hubungan emosional yang berlangsung sepanjang hidupnya. Akhirnya, dia meninggal di Paris pada tahun 1986.

Pengaruh eksistensialis Sartre terlihat di Seks Kedua, Karya Beauvoir yang paling terkenal, meskipun penerapan perspektif ini untuk studi gender benar-benar asli, seperti yang akan kita lihat. Di sisi lain, selain mengembangkan tubuh teoretis yang penting bagi feminisme, filsuf ini juga seorang novelis.

• Mungkin Anda tertarik: "Apa itu feminisme radikal?"

Teori Simone de Beauvoir: prinsip-prinsip dasarnya

Ini adalah karakteristik utama dari karya filosofis Simone de Beauvoir:

1. Kenali maskulin sebagai titik rujukan

Titik keberangkatan Beauvoir adalah untuk menyadari bahwa semua produksi budaya umat manusia, dari seni hingga penggunaan bahasa, menjadikan manusia sebagai titik sentral, rujukan utama.

Sebagai contoh, ketika mengekspresikan ide "menjadi manusia" sosok manusia digunakan secara default, atau milik pria dan wanita, tetapi tidak pernah milik wanita. Contoh lain adalah bahwa, berkali-kali, mengembangkan versi feminin dari sesuatu terdiri dari menambahkan atribut feminin ke model "netral". Misalnya, ada produk dengan versi "untuk wanita" yang berbeda dari model standar untuk menjadi merah muda, menunjukkan bahwa model standar sebenarnya adalah yang maskulin. Hal yang sama akan terjadi dalam politik: yang normal dan diharapkan adalah bahwa politisi adalah laki-laki.

2. Konsep "Yang Lain"

Dari gagasan sebelumnya, Simone de Beauvoir mengembangkan gagasan "Yang Lain", atau lebih tepatnya, "yang lain". Kategori ini berfungsi untuk mengekspresikan fakta secara visual gender feminin bergerak di sekitar pinggiran manusia, itu adalah atribut yang tidak diintegrasikan ke dalam yang pertama, tetapi lebih merupakan perluasan dari itu, sementara maskulin itu sendiri tidak dapat dipisahkan dari gagasan manusia seolah-olah mereka sinonim.

3. Kisah dominasi pria

Terkait dengan elemen sebelumnya adalah bukti sejarah itu, untuk semua tujuan, Ini telah ditulis oleh pria, baik secara harfiah maupun simbolis. Simone de Beauvoir melihat dalam gejala dari fenomena dominasi dan penaklukan perempuan, dan pada gilirannya alasan mengapa perempuan telah diasingkan dari semua aspek kehidupan dan produksi simbolik.

4. Tidak ada wanita yang lahir, jadi begitu

Ringkasnya, kita akan melihat bahwa bagi Simone de Beauvoir titik acuan bagi manusia adalah manusia dan bahwa feminin, dalam hal apa pun, atribut spesifik tidak sebanding dengan konsep maskulin, karena didefinisikan sesuai dengan jarak atau jaraknya dari titik referensi ini.

Kesimpulan yang ditarik dari ini adalah bahwa feminin, dalam dirinya sendiri, adalah sesuatu yang telah dirancang dan didefinisikan oleh pria dan dikenakan pada wanita. Ini dirangkum dalam ungkapan terkenalnya "kamu tidak dilahirkan sebagai wanita, kamu menjadi satu". Singkatnya, wanita mereka tidak asing dengan sejarah dan politik, melainkan karena dominasi laki-laki yang menatap "Yang Lain".

5. Untuk feminitas yang tidak teralienasi

Teori yang diambil Simone de Beauvoir Seks Kedua itu bukan sekadar deskripsi tentang apa yang dianggapnya kenyataan; mematuhi ini adalah indikasi moral tentang apa yang harus dilakukan dan baik. Secara khusus, filsuf ini menunjukkan perlunya perempuan untuk mendefinisikan identitas mereka sendiri di luar tatapan laki-laki, tanpa dipaksa oleh pemaksaan pada bagian dari referensi moral dan intelektual yang diberi makan oleh dominasi berabad-abad penguasaan.