Apa itu populisme?

Konsep "populisme"(Atau kata sifat" populis ") telah memasuki panggung politik saat ini dengan cara yang cepat dan hampir dipaksakan. Kata ini, meskipun digunakan dengan tekun oleh politisi, media, atau bahkan warga negara biasa, tampaknya tidak memiliki definisi konsensus dan, oleh karena itu, penggunaannya dapat menyebabkan kebingungan.

Perumusan dan penggunaan kata-kata dengan berbagai makna adalah topik yang menarik bagi psikologi budaya dan politik, dan itulah sebabnya kami mengusulkan untuk menyelidiki di dalam perut konsep ambigu yang telah digunakan (tidak selalu benar) baik untuk menunjuk gerakan xenophobia dan "Front Nasional" Marine Le Pen atau pihak PODEMOS yang dipimpin oleh Pablo Iglesias.

Apa itu "Populisme"?

"Populisme", dipahami sebagai praktik politik, berasal dari kata Latin populus yang, seperti mudah dikurangkan, berarti desa. Menariknya, "demokrasi", dibentuk oleh akar Yunani dêmos itu juga berarti desa. Menurut sosiolog Gérard Mauger [1], konsep kota yang mengacu pada "demokrasi" itu adalah badan sipil di seluruh negara-bangsa. Sebaliknya, orang-orang yang merujuk pada "populisme" dapat ditafsirkan dalam dua cara yang berbeda, kedua konsep tersebut didasarkan pada representasi mental yang berbeda dari kenyataan. Yang pertama, versi yang sesuai dengan prisma politik konservatif, merujuk pada ethnos daripada populus, di mana nuansa utamanya berada dalam logika Darwinisme sosial. Oleh karena itu, xenophobia dan tidak termasuk logika, seolah-olah budaya adalah sesuatu yang tertutup, dibatasi dengan baik dan sampai batas tertentu bersifat temporal; Selain itu, bertujuan untuk mengkriminalkan kelas politik yang berbasis di kekuasaan.

Sebaliknya, versi kedua, lebih mungkin digunakan oleh sektor politik kiri, tidak memandang Darwinisme sosial, tetapi menganggap orang-orang secara keseluruhan, tanpa perbedaan kecuali mereka yang campur tangan dalam pembagian kelas. Yaitu, menurut konsepsi ini kota adalah tubuh yang hidup di mana budaya berkembang, pertemuan singularitas yang tidak dapat ditutupi oleh kerangka penjelasan tunggal. Secara politis, orang-orang yang dirampas oleh elit yang terlalu berdaya yang mencoba membentuk rakyat sesuai dengan minat mereka.

Populisme dan Kita Bisa (Pablo Iglesias)

Untuk dua konseptualisasi terakhir yang diusulkan oleh sosiolog Prancis ini, orang dapat menambahkan satu yang penggunaannya dominan akhir-akhir ini dalam pidato-pidato partai politik tertentu di Kerajaan Spanyol. Karakteristik ini dapat ditambahkan dalam dua proposal sosiolog. "Populisme", yang digunakan terutama untuk menunjuk pembentukan politik PODEMOS (argumen yang digunakan Partai Populer dan Partai Pekerja Sosialis Spanyol), memiliki konotasi yang agak berbeda dari definisi yang diusulkan di atas dan, oleh karena itu, tentu saja salah. Kata benda itu sepertinya adalah denominasi sebuah praktik politik yang terdiri dari argumen-argumen keliru yang tujuannya ditujukan untuk menangkap pemilih secara umum (rakyat) dan, pada akhirnya, kekuasaan. Definisi ini lebih dekat dengan demagogi, tetapi kesamaan dengan "populisme" dan kemudahan bergaul satu sama lain sudah jelas..

Di sisi lain, Ernesto Laclau, ilmuwan politik dan filsuf Argentina, menyarankan definisi yang menyatukan pembagian antara dua visi yang disebutkan di atas:

"Populisme bukan istilah yang merendahkan. Melainkan gagasan yang netral. Populisme adalah cara membangun politik. Mainkan pangkalan melawan puncak, rakyat melawan elit, massa dimobilisasi melawan institusi resmi yang ditetapkan ".

Perbedaan antara Populisme dan Demagogi

Memahami "populisme" sebagai praktik politik yang mengarah pada penafsiran masalah terhadap orang-orang di atas, yaitu, terhadap elit politik-ekonomi, tidak dapat dipungkiri mengarah pada mendefinisikan wacana politik sebagai kesalahan (praktik yang diperpanjang dalam argumen anti-PODEMOS). ). Kenyataannya, jika kita mengambil definisi ini, "populisme" sebagai praktik politik yang keliru, kita bisa mendominasikan sebagai populis mayoritas partai politik dari penggemar Spanyol, hanya karena fakta tunduk pada logika elektoralisme dalam demokrasi perwakilan..

Sebaliknya, "populisme", sebagai praktik politik yang diarahkan pada seruan rakyat terhadap elit mereka, berkontribusi pada intervensionisme politik warga negara sebagaimana mereka (atau seharusnya), pada contoh pertama, mereka yang secara langsung bertanggung jawab atas demokrasi. Kasus-kasus korupsi, politik konfrontasi budaya, pemotongan sektor publik ... tidak lagi menyisakan ruang untuk memikirkan representasi realitas lain di luar korupsi sistem politik saat ini dan mereka yang mengabadikannya.

Catatan:

[1] Gérard Mauger adalah seorang sosiolog Perancis, direktur penelitian di Pusat Penelitian Ilmiah Nasional (CNRS) di Perancis dan wakil direktur Pusat Sosiologi Eropa (CSE).