Konsep psikologi ilmiah, sosiogenesis, positivisme, dan sosiokonstruktivisme

Dalam psikologi ada banyak konsep, aspek dan ide yang perlu jelas untuk studi dan latihan yang tepat. Misalnya, Anda pasti pernah mendengar tentang psikologi ilmiah atau sosiogenesis, di antara banyak konsep lain. Karena mungkin agak rumit untuk membedakan dan menghubungkan beberapa dari mereka, dalam artikel PsychologyOnline ini kami akan berkomentar secara mendalam pada beberapa, khususnya konsep psikologi ilmiah, sosiogenesis, positivisme, dan sosiokonstruktivisme.

1. Apa itu sosiogenesis?
2. Konsep psikologi ilmiah
3. Konsep positivisme
4. Apa itu sosiokonstruksionisme

Apa itu sosiogenesis?

itu Konsep sosiogenesis, dengan suara bulat, telah didefinisikan sebagai studi Asal sosial Psikologi, yaitu, pengaruh faktor-faktor sosial pada konstitusi mereka sebagai ilmu dan cara mereka mempengaruhi waktu mereka, serta terus mempengaruhi perspektif psikologis yang berbeda. Semua ini muncul dengan pendekatan kritis, mempertanyakan pendekatan yang telah mendukung psikologi ilmiah dan meningkatkan bias dan mengasumsikan kebenaran. Relevansi, interdisipliner dan kekritisannya, serta promosi postur reflektif tentang apa yang telah diberikan kepada kita sebagai mutlak dan benar.

Konsep psikologi ilmiah

Sebelum memasuki konsep Psikologi Ilmiah, Positivisme, Socioconstructivism, upaya telah dilakukan untuk menetapkan definisi Konsep sains.

Konsep sains, dalam dirinya sendiri, bermasalah dan diskusi dan analisis mendalam adalah masalah filosofi sains atau epistemologi. Beberapa telah menjadi definisi yang diberikan dalam debat tentang ini, seperti “... cara untuk memperoleh dan mengatur pengetahuan... ”, “... alat paling ampuh yang harus kita ketahui mengapa hal-hal seperti itu terjadi di dunia kita ... sebagai satu-satunya cara yang valid bahwa hingga saat ini manusia telah mampu menciptakan untuk menafsirkan fenomena yang mengelilingi kita dan membangun prinsip-prinsip untuk mengatur realitas kita, menghindari kemungkinan subjektivitas ... ” “... cara membuat generalisasi dari investigasi yang dilakukan melalui pengamatan, analisis, perbandingan, hipotesis, tes, eksperimen, dll ... ” “... cara untuk memahami dan memahami dunia di sekitar kita untuk memperoleh pengetahuan berdasarkan alasan yang dapat dibuktikan secara empiris ... ” “... sebagai kegiatan yang sangat terkait dengan lingkungan dan momen bersejarah, serta dengan ilmuwan yang melakukan kegiatan ... nilai-nilai dan kepercayaannya, sikap, persepsi realitas, sangat mempengaruhi arah pekerjaannya ... ”.

Juga ada pembicaraan “Klub yang menyatakan dirinya sebagai elit pemikir”, yang memaksakan beberapa norma umum - metode ilmiah - yang menentukan dan membatasi lintasan untuk bertindak dalam konteks di mana mereka berada, menggunakan serangkaian instrumen yang dibuat sendiri yang melegitimasi mereka untuk bertindak seperti itu.

Seperti yang Anda lihat, pada dasarnya, jawaban atas pertanyaan itu ¿Apa ilmu untuk Anda? sudah seperti itu cara untuk mendapatkan pengetahuan, yang menjadi ilmuwan dan milik Sains, ketika diekstraksi dari kenyataan dengan metode dan alat yang tepat, mengintegrasikan dirinya ke dalam sistem konsep, teori dan hukum: sistem proposisi yang diurutkan berasal dari prinsip. Meskipun jelas bahwa semua pengetahuan menghubungkan prosedur mental (subyektif) dengan kegiatan praktis (obyektif), ilmu mencari keunggulan tujuan melalui penjelasan, prediksi, dan kontrol yang sesuai dari fenomena alam. Dengan demikian, pengetahuan ilmiah dapat digeneralisasi dan diprediksi. Pengetahuan ini akan menolak konfrontasi dengan kenyataan, membuang penjelasan metafisik dan menggunakan sumber langsung.

Tidak dapat dipungkiri bahwa sains adalah gagasan abadi yang dapat dianggap sebagai konten abadi dan abadi di dunia. Ilmu-ilmu itu tidak abadi, tetapi itu sendiri konfigurasi sejarah. Mereka juga tidak seragam, karena ada konten yang sangat beragam, norma, institusi, dll ...

Pada awal Revolusi Industri, di mana konten dan institusi baru mulai menyesuaikan diri, sains muncul dalam pengertian modernnya, yang dianggap sebagai sains dalam arti ketat. Ilmu pengetahuan muncul ke depan selama abad kedelapan belas dan kesembilan belas, dan di abad kedua puluh, akan diakui sebagai konten mendasar dunia kita.

Konsep positivisme

Pada akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh, ketika Positivisme, di bidang yang dibuahi oleh perubahan teknologi dari Revolusi Industri, dan pembusukan rasa pengetahuan metafisik dan keagamaan. Ini adalah doktrin yang dirangkum Comte melalui Hukum Tiga Tahapannya, menandai awal dari Historitas Pengetahuan Manusia. Istilah Positivisme digunakan untuk pertama kalinya oleh Auguste Comte, namun, beberapa konsep positivis dapat dengan jelas dikejar dari Hume, Kant dan Saint-Simon.

Gagasan umum dari perdebatan tentang Positivisme adalah bahwa ia tidak mengakui pengetahuan lain sebagai sah secara ilmiah, tetapi itu Pengetahuan itu berasal dari pengalaman.

Faktanya adalah satu-satunya realitas ilmiah dan pengalaman dan induksi metode eksklusif Sains. Keistimewaan metode eksperimental dan statistik sebagai elemen yang menjamin penangkapan realitas dengan cara murni, tidak termasuk partisipasi subjektivitas ilmuwan. Apa yang tidak ditangkap oleh indera, yang tidak nyata, adalah melakukan metafisika. Bayangkan sains “netral”, dengan menghilangkan subjektivitas, menjadi ilmuwan ideal yang membuang kemanusiaannya.

Sebagai fitur Positivisme yang paling khas, asumsi rasionalitas, upaya untuk ukur semuanya, data sebagai ekspresi maksimum kebenaran ilmiah, itu eksperimen sebagai hakim tunggal, dengan orientasi pragmatis yang jelas. Sebagai ide sentral bahwa sains harus menggunakan teori sebagai instrumen untuk memprediksi fenomena yang dapat diamati dan menyerah mencari penjelasan. Hanya kemungkinan secara ilmiah mempelajari fakta-fakta, fenomena, data eksperimen, yang dapat diamati, dapat diverifikasi, dipertimbangkan dalam upaya untuk mendefinisikannya dengan cara yang paling objektif, terlepas dari subjektivitas para peneliti, asal-usul dan kondisi psikososial. -social, menggunakan verifikasi setiap saat dalam pengalaman dan pengamatan fenomena.
Konsepsi ini meluas ke semua cabang pengetahuan, termasuk menuju fakta sosial yang juga diperlakukan sebagai benda.

Sehubungan dengan Psikologi, salah satu masalah terbesarnya, sebagai disiplin ilmu tertentu adalah bahwa ia tidak memiliki objek alami dan sendiri, dengan suara bulat atau setidaknya diterima sebagian besar.

Menurut konsep sains, klaim untuk menjadikan pengetahuan ilmiah sebagai satu-satunya pengetahuan yang sah dan layak untuk dipertimbangkan adalah apa yang telah mendorong Psikologi untuk mencoba menemukan cara untuk melakukan aktivitasnya dalam parameter yang diterima sebagai ilmiah, seperti Itu adalah Positivisme. Dalam konteks ini, aspek budaya dan sejarah, yang tidak dapat kita sangkal, telah mengganggu psikologi, dan telah menyebabkan kebingungan.

Sebagai Heidbreder E.: "Setiap saat, terutama di Amerika Serikat, psikologi telah berusaha dengan segala cara untuk menjadi sains; dan pada prinsipnya, sains tidak melakukan semua spekulasi yang tidak ditembus dan dikonsolidasikan oleh fakta. Namun, dalam semua ilmu psikologi tidak ada cukup fakta untuk menemukan sistem tunggal dan solid"(" Psikologi abad kedua puluh, "halaman 17.).

Dengan cara ini, the Psikologi Ilmiah Positivis, yang dilembagakan dalam hal pengetahuan sejati seperti yang telah diangkat dalam perdebatan, telah menolak konsep apa pun yang tidak berasal dari pengalaman, menjadi membuat satu-satunya realitas ilmiah. Melalui pengamatan dan eksperimen, ia mencoba menjelaskan kenyataan dengan merumuskan hukum, membangun koneksi yang dapat digeneralisasi antar variabel, menggunakan metode hipotetisiko-deduktif. Salah satu karakteristik, menurut pendapat saya yang sangat kritis terhadap Psikologi Ilmiah Positivis, adalah fakta menolak konten sosial objek yang diselidiki, mengikuti panduan rasionalitas ilmiah yang tidak ada kekhususan dan hal konkret, dalam pencarian penjelasan umum.

Itu tidak berurusan dengan emosi, motivasi atau hati nurani, dengan bobot yang sangat subyektif dan tidak dapat diobservasi, dieliminasi sebagai objek studi. Semua eliminasi ini dapat diartikan sebagai sarana untuk menetapkan metode sebagai “ilmuwan” mungkin atau sedekat apa yang disebut dengan “ilmuwan” dalam perjuangannya untuk memantapkan dirinya sebagai ilmu eksperimental.

Sebagai contoh psikologi ilmiah positivis, kami telah menyebutkan psikologi objektif refleksologi Rusia Pavlov dan Bejterev, Throndike dengan hukum efek dan teorinya tentang stimulus-respons, Behaviorisme. Seorang behavioris akan berkata: "apa yang tidak dapat saya pertanggungjawabkan dalam istilah yang dapat diamati secara empiris (secara ilmiah) bukan bagian dari penyelidikan saya sebagai seorang ilmuwan".

Sebagai contoh, Watson menegaskan perlunya untuk sepenuhnya membuang konsep-konsep seperti hati nurani dan pikiran karena kurangnya makna dalam hal persyaratan metode ilmiah dan menggantinya dengan orang lain yang benar-benar mematuhinya, seperti perilaku; Saya berkata: "Jika psikologi ingin menjadi ilmu, ia harus mengikuti contoh ilmu fisika, yaitu menjadi materialistis, mekanistik, deterministik, dan objektif."Cara mempelajari perilaku ini menyangkal faktor yang sangat penting dalam memahami perilaku manusia, mengosongkan pengetahuan tentang refleksi dan mengubahnya hanya menjadi disiplin deskriptif dengan satu-satunya tujuan diterapkan..

Dari sektor-sektor ini, biasanya positivis dan eksperimentalis, sifat ilmu pengetahuan ditolak untuk psikoanalisis (dan variannya), fenomenologis-eksistensial, komprehensif, psikologi humanistik dan transpersonal. Segala sesuatu yang tidak merespons secara ketat terhadap parameter keilmuan positivisme, memenuhi syarat secara umum, dari perspektif khusus ini, sebagai "spekulatif", "a priori", "tidak empiris" dan "tidak dapat diverifikasi".

Telah ada pembicaraan dalam perdebatan yang menghasilkan “logis” untuk tetap menjadi ilmuwan positivis, antara lain, untuk alasan pengakuan profesional dan dianggap benar-benar ilmiah. Dalam positivisme tidak ada variabel tersembunyi atau tidak terukur sehingga serikat ilmuwan hanya mengakui fakta-fakta ini sebagai benar, dengan validitas dan reliabilitas ketika Anda dapat mengulangi tes dengan hasil yang sama. Psikologi kuantitatif jauh lebih sederhana daripada psikologi kualitatif, tetapi manusia tidak hanya terdiri dari sistem matematika atau logis dan eksperimental, tetapi ia melangkah lebih jauh. Dalam pengertian ini, telah ada konsensus.

Apa itu sosiokonstruksionisme

itu Sosiokonstruksionisme, yang tidak disajikan dalam artikel oleh Tomás Ibáñez, didefinisikan oleh Kenneth Gergen sebagai a “bergerak”, seperangkat elemen teoretis sedang berlangsung, lemah, terbuka dan dengan kontur yang berubah dan tidak tepat, bukan sebagai doktrin teoretis yang sangat koheren dan stabil. Ia mengistimewakan dimensi kelembagaannya di luar dimensi kelembagaannya, karakter prosesnya di atas karakter produknya, kurang lebih selesai.

Pengetahuan tidak ada dalam pikiran individu, kata-kata juga tidak mencerminkan pikiran atau sifat yang sudah ada sebelumnya. Mengikuti Gergen, “Sumber utama kata-kata yang kita gunakan tentang dunia terletak pada hubungan sosial. Dari sudut ini apa yang kita sebut pengetahuan bukanlah produk dari pikiran individu, tetapi dari pertukaran sosial; itu bukan buah dari individualitas tetapi dari saling ketergantungan”. (Gergen, 1989, hal.19).

Jadi, realitas akan dibangun di atas interaksi bermakna yang dilakukan manusia dan, karena alasan itu, ia beralih dari Positivisme yang membatasi dirinya untuk mempekerjakan, seperti yang telah saya komentari sebelumnya, sebuah metodologi yang didasarkan pada observasi, eksperimen, kontras, dll. Realitas yang dikonstruksi ini, secara dinamis, diinternalisasi oleh individu melalui sosialisasi. Ini memperkenalkan faktor historis dan karakter interpretatif dari manusia. Bahasa sebagai konstruktor realitas yang kuat.

Seperti yang telah dijelaskan dalam debat dan mengikuti Tomás Ibáñez, perspektif konstruksionis adalah yang menolak kenyataan yang menentukan wacana tentang realitas dan siapa yang memilih yang memadai.. Pengetahuan itu relatif. Konstruksi datang ke larut dikotomi subjek / objek, menegaskan bahwa tak satu pun dari kedua entitas ini ada secara terpisah dengan yang lain, mereka tidak membentuk entitas yang terpisah, mempertanyakan konsep objektivitas. Sosiokonstruksionisme muncul sebagai pendekatan kritis, berkaitan dengan bagaimana determinisme ilmiah dominan mempengaruhi pengetahuan dan mengundang kita untuk melakukan refleksi kritis, untuk mengubah lensa kita dan untuk mengamati dunia dengan cara yang sama sekali berbeda dari apa yang telah diajarkan kepada kita dan menghancurkan karakteristik dari dilembagakan.

Apa yang paling kami soroti dalam artikel Ibáñez adalah argumentasi kritis yang menyadari semua mitos yang ada serta taruhan berisiko menempatkan dirinya di bagian paling kompleks. Tawarkan perspektif baru untuk sains, dengan pengakuan subjektivitas.

Secara umum, semua komponen perdebatan telah memposisikan diri kita mendukung sosiokonstruksionisme.

Sebagai kesimpulan, telah ada konsensus umum dalam semua aspek yang diangkat dari perdebatan.

Kami tenggelam dalam masyarakat yang memperkuat bentuk pemikiran yang lebih ortodoks dan kaku, sehingga penting bagi setiap individu untuk mulai menggunakan lensa mereka sendiri. Tidak ada kebenaran tunggal dan hanya ada satu cara untuk melihat dunia.

Untuk membuat pendekatan baru ini menjadi mungkin, gerakan sosiokonstruksionis sempurna, karena ia membuka perspektif dan melihat secara luas dan kritis..

Peneliti dipengaruhi, tentu saja, oleh lingkungan mereka, kepercayaan mereka, nilai-nilai mereka, sikap mereka, dll. Tidak dapat disangkal fakta sosial atau karakter historis.

Akhirnya, menurut pendapat saya, multidisiplin adalah fundamental dan Psikologi tidak harus meniadakan atau melepaskan variabel yang tidak dapat dibuktikan secara emipiris, agar setara dengan ilmu-ilmu lain dan dengan cara ini mendapatkan judul “Sains”.

Artikel ini murni informatif, dalam Psikologi Online kami tidak memiliki fakultas untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan perawatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk menangani kasus Anda secara khusus.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel yang mirip dengan Konsep psikologi ilmiah, sosiogenesis, positivisme, dan sosiokonstruktivisme, Kami menyarankan Anda untuk memasukkan kategori Psikologi Sosial kami.