Kontribusi mengesankan Plato untuk Psikologi

Psikologi juga minum dari kontribusi banyak pemikir, penulis, dan filsuf. 

Pada artikel ini kami akan menjelaskan kontribusi Plato untuk Psikologi: Visinya tentang pengetahuan, jiwa rasional, struktur psikis dan pengaruhnya terhadap ilmu perilaku manusia. Seorang tokoh sejarah yang idenya masih valid.

Plato (428-348) dan kontribusinya pada Psikologi

Plato lahir di masa damai dan kemegahan demokrasi Perikles. Milik bangsawan Athena, ia menerima pendidikan kelas tinggi muda (terutama senam dan puisi). Dia juga salah satu murid Sokrates yang paling kuat sampai kematiannya ("menurut pendapatnya), yang paling bijak, baik, dan adil. Dia melakukan perjalanan melalui Yunani dan Mesir, menerima pengaruh modal dari ahli matematika Theodore, serta Orphic, Pythagoras, dan Eleatic: Heraclitus dan Parmenides.

Plato mendirikan Akademia, mendedikasikan hidupnya untuk mengajar Filsafat. Dia menerima relativisme Parmenides tentang persepsi. (Tiga kubus air di baris: panas, hangat dan dingin: memperkenalkan satu tangan di masing-masing kubus ekstrim dan kemudian dua di perantara, yang di dingin akan terasa hangat, dan yang di dingin panas. ). Plato juga menerima doktrin aliran Heraclitean, dengan alasan bahwa semua objek terus berubah, jadi tidak mungkin untuk mengetahuinya. Pengetahuan untuk Plato adalah yang abadi dan abadi (Makhluk Parmenides) dan, karena itu, tidak ada pengetahuan tentang hal-hal yang fana.

Dunia Gagasan

Panggil Plato Bentuk atau Gagasan ke objek pengetahuan abadi. Ada Formulir untuk setiap kelas objek yang ada istilah dalam bahasa (misalnya, "kucing," bulat ", dll). Plato percaya bahwa objek yang dipersepsikan adalah salinan tidak sempurna dari Formulir ini, karena mereka berada dalam perubahan permanen dan relatif terhadap perasa (pentingnya bahasa membentuk realitas: konsep adalah satu-satunya yang abadi, berhubungan dengan Formulir dan tidak mereka konvensional).

Contoh dari ide ini muncul dalam metafora garis, milik Republik (Gbr.1). Bayangkan sebuah garis dibagi menjadi empat segmen yang tidak sama. Garis ini dibagi menjadi dua segmen besar yang mewakili dunia yang dianggap Penampilan dan pendapat, dan dunia Pengetahuan abstrak, atau dunia yang dapat dipahami. Segmen pertama lebih pendek, untuk menunjukkan ketidaksempurnaannya. Dunia Penampilan dibagi, pada gilirannya, dalam proporsi yang sama, di dunia Imajinasi dan di dunia Keyakinan..

Imajinasi adalah tingkat kesadaran yang lebih rendah, karena berurusan dengan gambar sederhana benda konkret, analog dengan pantulan yang berfluktuasi di dalam air. Plato membuang Seni republiknya, menurunkannya ke bidang imajiner ini.

Perdebatan epistemologis abadi

Bagi Plato, penangkapan gambar atau imajinasi adalah bentuk pengetahuan yang paling tidak sempurna. Ini diikuti oleh perenungan terhadap objek-objek itu sendiri; Hasil pengamatan ini disebut Belief. Dengan segmen berikutnya, Pemikiran, pengetahuan matematika dimulai. Matematikawan memiliki pengetahuan umum tentang berbagai hal. Dunia Geometri yang ideal sangat mirip dengan dunia Bentuk (atau Gagasan): teorema Pythagoras (kuadrat sisi miring dari segitiga siku-siku sama dengan jumlah kuadrat kaki) mengacu pada Segitiga Persegi Panjang , dan setiap contoh tertentu akan menjadi salinan bawah dari Rectangle Triangle yang sempurna. Namun, Plato percaya bahwa hubungan antara salinan dan formulir itu benar, dalam semua kasus.

Untuk Plato segmen terakhir, bentuk pengetahuan superior (Intelegensi atau Pengetahuan) lebih tinggi dari pengetahuan matematika. Akibatnya, pemikiran matematika menghasilkan pengetahuan dalam sistem premisnya, tetapi karena ia tidak dapat diketahui apakah premisnya benar (memulai aksioma sebagai A = A), ia tidak dapat membentuk pengetahuan yang benar.

Untuk mencapai pengetahuan, kita harus kembali ke atas, ke dunia Bentuk, ke prinsip-prinsip dasar. Posisinya mengenai skema pengetahuan ini berkembang sepanjang hidupnya. Dalam dialog pertama, Plato percaya bahwa pengalaman benda konkret merangsang ingatan akan pengetahuan bawaan tentang bentuk, meskipun tidak sempurna, sehingga menjadi rangsangan nyata untuk membangkitkan pengetahuan kita..

Di Dialog perantara, Dia menyangkal peran valid apa pun terhadap persepsi indrawi dan pengetahuan terbatas pada dialektika abstrak dan filosofis. Akhirnya dia kembali ke kepercayaan pertamanya pada nilai potensial dari persepsi sensorik. Dia juga menguraikan gagasan dialektika, mengubahnya menjadi instrumen untuk mengklasifikasikan semua hal dengan presisi. Pada saat yang sama konsepsinya tentang Bentuk menjadi semakin matematis dan Pythagoras.

Masalah yang diajukan oleh Plato dalam teori Forms telah mengkhawatirkan beberapa peneliti psikologi kognitif modern tentang pembentukan konsep. Teori sifat menyatakan bahwa setiap konsep terdiri dari serangkaian fitur, beberapa di antaranya penting dan yang lain tidak. Teori prototipe menyatakan bahwa konsep ini dibentuk di sekitar prototipe atau formula. Formulir dapat dianggap sebagai prototipe yang kasus konkritnya adalah replika yang tidak sempurna (mitos La Caverna).

Struktur psikis

Plato membagi jiwa, atau pikiran, menjadi tiga bagian. Pertama adalah Jiwa yang abadi atau Rasional, terletak di kepala. Dua bagian jiwa lainnya adalah fana: The Jiwa yang impulsif atau bersemangat, berorientasi untuk menaklukkan kehormatan dan kemuliaan, terletak di dada, dan Jiwa yang bergairah dan nafsu makan, tertarik pada kesenangan tubuh, pada perut (Gbr. 2).

itu Jiwa yang rasional terkait dengan Formulir dan pengetahuan. Adalah tugas Anda untuk mengendalikan keinginan dua lainnya, dengan cara yang sama seperti kusir mengendalikan dua kuda. Jiwa Gairah itu, bagi Plato, sangat membutuhkan penundukan dengan alasan. (analogi dengan alat psikis Freudian: it-I-super-me). 

Plato sangat dipengaruhi oleh tradisi oriental yang juga muncul di Mitos orang Majus. Ini menawarkan anak dada tiga untuk mengetahui apakah sifat mereka adalah manusia, nyata atau ilahi. Isi peti adalah zat material yang sesuai dengan masing-masing dari sifat-sifat ini: mur -gumorresin merah, emas dan dupa.

Motivasi

Plato memiliki konsepsi yang buruk tentang kesenangan-warisan Pythagoras-: tubuh mencari kesenangan dan menghindari rasa sakit, ini hanya merintangi perenungan kebaikan. Dalam tulisan-tulisannya kemudian, beberapa kesenangan, seperti kenikmatan estetika yang berasal dari Kecantikan, dianggap sehat, menolak kehidupan intelektual murni sebagai terlalu terbatas.. 

Konsepsinya tentang motivasi hampir bersifat Freudian: kita memiliki arus hasrat yang penuh gairah yang dapat disalurkan ke bagian jiwa mana pun, menuju kesenangan, pencapaian pribadi atau pengetahuan filosofis dan kebajikan. Impuls dapat memotivasi pencarian kesenangan sementara atau kenaikan filosofis dunia Bentuk.

Fisiologi dan persepsi

Mengingat ketidakpercayaannya akan persepsi, dia nyaris tidak berbicara tentang Fisiologi, ilmu empiris. Ide-idenya dalam hal ini adalah konvensional di kalangan orang Yunani. Visi, misalnya, mematuhi emisi sinar visual oleh mata kita yang memengaruhi objek yang terletak di lintasan visual.

Belajar: innatisme dan asosiasi

Plato adalah nativist besar pertama. Karena menurutnya semua pengetahuan adalah bawaan, itu harus ada pada setiap manusia sejak lahir. Objek yang dirasakan menyerupai Bentuk yang mereka ikuti, dan kesamaan ini, bersama dengan instruksi, merangsang jiwa Rasional untuk mengingat seperti apa Bentuk itu (Anamnesis). (Analogi dengan teori bahasa Chomskyana, yang sesuai dengan kompetensi linguistik bawaan).

Plato juga merasakan dasar dari doktrin asosiasi, yang kemudian menjadi bagian fundamental dari atomisme dan filsafat empiris. Hubungan antara objek dan Formulir mematuhi dua aspek: kesamaan formal dan presentasi yang terkait dalam pengalaman kami, yaitu, persentuhan. Mereka sesuai dengan dimensi sintagmatik dan paradigmatik yang dijelaskan oleh Jakobson sebagai konstitutif dari struktur bahasa. 

Mereka juga adalah hukum-hukum alam bawah sadar, atau operasi dasarnya: metafora sebagai kondensasi dan metonimi sebagai perpindahan. (Produksi Aphasia -Broca- versus Aphasia of Comprehension -Wernicke-). (Analogi dengan dua jenis sihir yang dijelaskan Frazer: Sihir Kontaminan - oleh kedekatan - dan Menular - dengan kesamaan -)

Pengembangan dan pendidikan

Plato percaya pada reinkarnasi -metempsícosis-. Ketika sekarat, jiwa rasional terpisah dari tubuh dan mencapai visi Formulir. Menurut tingkat kebajikan yang dicapai, ia bereinkarnasi di suatu tempat dalam skala filogenetik. Ketika jiwa bereinkarnasi dalam tubuh yang penuh dengan kebutuhan dan sensasi, ia jatuh ke dalam kebingungan. Pendidikan adalah untuk membantu jiwa Rasional untuk mendapatkan kendali atas tubuh dan bagian-bagian lain jiwa.

Murid utama Plato, Aristoteles, kembangkan dulu psikologi sistematisa.