Psikologi iri 5 kunci untuk memahaminya

“Seandainya saya memilikinya juga”, “Saya seharusnya mendapatkannya”, “Mengapa dia dan saya tidak?” Frasa ini dan yang serupa lainnya telah dipikirkan dan diungkapkan oleh sejumlah besar orang sepanjang hidup mereka.

Mereka semua memiliki satu elemen yang sama: mereka menyatakan keinginan untuk memiliki sesuatu yang tidak dimiliki oleh diri sendiri dan jika oleh orang lain. Dengan kata lain, semua ungkapan ini mengacu pada iri hati. Kemudian lanjutkan untuk membuat analisis singkat tentang makna iri hati, serta apa yang direnungkan beberapa penelitian.

Mendefinisikan iri

Ketika kita berbicara tentang iri hati kami mengacu pada perasaan sakit dan frustrasi karena tidak memiliki properti, karakteristik, hubungan atau acara yang diinginkan yang ingin kita miliki dan orang lain miliki, melihat situasi ini sebagai tidak adil.

Dengan demikian, kita dapat mempertimbangkan bahwa agar iri muncul, ada tiga kondisi dasar, yang pertama adalah harus ada seseorang yang asing bagi individu yang memiliki prestasi yang baik, karakteristik atau konkret, yang kedua adalah fenomena, karakteristik atau kepemilikan ini. objek keinginan untuk individu dan akhirnya, kondisi ketiga adalah bahwa perasaan tidak nyaman, frustrasi atau sakit muncul sebelum perbandingan antara kedua subjek..

Perasaan iri lahir dari perasaan lain, yaitu rasa rendah diri, sebelum perbandingan antara subyek. Secara umum, perasaan iri diarahkan kepada orang-orang yang berada di level dan strata yang relatif mirip dengan mereka, karena individu yang sangat jauh dari karakteristik mereka sendiri biasanya tidak membangkitkan rasa ketidaksetaraan bahwa seseorang dengan keadaan yang mirip dengan orang-orang dari diri.

Dianggap sebagai salah satu dari tujuh dosa mematikan oleh berbagai pengakuan agama, perasaan ini menyiratkan fokus pada karakteristik orang lain, mengabaikan kualitas mereka sendiri. Merupakan halangan untuk membangun hubungan yang sehat, merusak hubungan interpersonal, serta mempertahankan harga diri yang positif.

1. Berbagai jenis iri hati

Namun, patut ditanyakan apakah kecemburuan terjadi dengan cara yang sama pada semua orang, pertanyaan yang tampaknya memiliki jawaban negatif.

Ini disebabkan oleh apa yang dikenal sebagai kecemburuan sehat. Istilah ini mengacu pada jenis kecemburuan yang berpusat pada elemen yang dicemburui, tanpa berharap ada kerugian bagi orang yang memilikinya. Di sisi lain, kecemburuan murni mengandaikan keyakinan bahwa kita lebih pantas mendapatkan objek hasrat daripada yang kita iri, dan sukacita dapat dihasilkan dalam menghadapi kegagalannya..

2. Kekurangan untuk dipertimbangkan

Iri secara tradisional telah dikonseptualisasikan sebagai elemen negatif, karena rasa tidak enak yang mendalam yang ditimbulkannya bersama dengan hubungan yang tidak bersahabat yang diimplikasikannya terhadap orang lain, yang terkait dengan kurangnya harga diri dan fakta bahwa itu berasal dari perasaan rendah diri dan ketidakadilan. Demikian juga, Menurut banyak penelitian, kecemburuan bisa jadi di balik keberadaan dan penciptaan prasangka.

Demikian juga, kecemburuan terhadap orang lain dapat menyebabkan reaksi defensif muncul dalam bentuk ironi, ejekan, agresivitas hetero (yaitu agresivitas diarahkan pada orang lain, baik secara fisik atau psikologis) dan narsisme. Adalah umum untuk kecemburuan berubah menjadi kebencian, dan jika itu adalah situasi yang berkepanjangan dalam waktu dapat menyebabkan adanya gangguan depresi. Hal ini juga dapat menimbulkan perasaan bersalah pada orang yang menyadari rasa iri mereka (yang berkorelasi dengan keinginan bahwa orang yang iri menjadi buruk), serta kecemasan dan stres..

3. Rasa iri evolusioner

Namun, meskipun semua pertimbangan ini memiliki dasar ilmiah, Iri hati juga bisa digunakan secara positif.

Iri hati tampaknya memiliki makna evolusi: perasaan ini telah mendorong persaingan untuk mencari sumber daya dan generasi strategi dan alat baru, elemen yang telah penting untuk bertahan hidup sejak awal umat manusia.

Juga, dalam pengertian ini Iri membuat situasi yang kami anggap tidak adil dapat memotivasi untuk mencoba mencapai situasi kesetaraan di bidang-bidang seperti tenaga kerja (misalnya, itu dapat mengarah pada perjuangan untuk mengurangi perbedaan upah, menghindari perlakuan yang menguntungkan atau menetapkan kriteria promosi yang jelas).

4. Neurobiologi kecemburuan

Merefleksikan rasa iri dapat memicu rasa ingin tahu, Dan apa yang terjadi di otak kita ketika kita iri pada seseorang?

Refleksi ini telah mengarah pada realisasi berbagai eksperimen. Dengan demikian, dalam pengertian ini, serangkaian percobaan yang dilakukan oleh para peneliti dari Institut Nasional Ilmu Radiologi Jepang telah menunjukkan bahwa dalam menghadapi perasaan iri, berbagai bidang yang terlibat dalam persepsi nyeri fisik diaktifkan pada tingkat otak. Demikian juga, ketika sukarelawan diminta untuk membayangkan bahwa subjek yang dicemburui mengalami kegagalan, pelepasan dopamin di area otak ventral striatum dipicu, mengaktifkan mekanisme hadiah otak. Selain itu, hasilnya menunjukkan bahwa intensitas kecemburuan yang dirasakan berkorelasi dengan kesenangan yang diperoleh oleh kegagalan orang yang iri.

5. Kecemburuan dan kecemburuan: perbedaan mendasar

Hal ini relatif sering terjadi, terutama ketika objek keinginan adalah hubungan dengan seseorang, bahwa kecemburuan dan kecemburuan digunakan secara tidak jelas untuk merujuk pada perasaan frustrasi yang menyebabkan tidak menikmati hubungan pribadi itu..

Alasan bahwa iri hati dan kecemburuan sering membingungkan adalah bahwa mereka biasanya terjadi bersama. Artinya, kecemburuan diberikan kepada orang-orang yang dianggap lebih menarik atau kualitas daripada diri sendiri, dengan siapa saingan dituduh iri. Namun, ini adalah dua konsep yang, meskipun terkait, tidak mengacu pada yang sama.

Perbedaan utama ditemukan pada saat kecemburuan diberikan mengenai atribut atau elemen yang tidak dimiliki, kecemburuan terjadi ketika ada ketakutan akan hilangnya elemen yang dengannya ia dihitung (biasanya hubungan pribadi). Juga, perbedaan lain dapat ditemukan dalam fakta bahwa kecemburuan terjadi antara dua orang (iri dan subjek yang iri) sehubungan dengan suatu unsur, dalam kasus kecemburuan hubungan triadik didirikan (orang dengan kecemburuan, orang yang berkaitan dengan bahwa mereka cemburu dan orang ketiga yang bisa merebut yang kedua). Perbedaan ketiga adalah pada kenyataan bahwa kisi-kisi itu menyatu dengan rasa pengkhianatan, sedangkan dalam kasus iri hati biasanya tidak terjadi..

Referensi bibliografi:

• Burton, N. (2015). Surga dan Neraka: Psikologi Emosi. Inggris Raya: Acheron Press.

• Klein, M. (1957). Iri dan terima kasih. Buenos Aires Berbayar.

• Parrott, W.G. (1991). Pengalaman emosional dari kecemburuan dan kecemburuan, Psikologi kecemburuan dan kecemburuan. Ed. P. Salovey. New York: Guilford.

• Parrot, W.G. & Smith, R.H. (1993). Membedakan pengalaman iri dan iri hati. Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial, 64.

• Rawls, J. (1971). A Theory of Justice, Cambridge, MA: Belknap Press.

• Schoeck, H. (1966). Iri: Teori Perilaku Sosial, Glenny dan Ross (trans.), New York: Harcourt, Brace

• Smith, R.H. (Ed.) (2008). Iri: Teori dan penelitian. New York, NY: Oxford University Press.

• Takahashi, H.; Kato, M.; Mastuura, M.; Mobbs, D.; Suhara, T. & Okubo, Y. (2009). Ketika Keuntungan Anda Adalah Rasa Sakit Saya dan Rasa Sakit Anda Adalah Keuntungan Saya: Korelasi Syaraf iri hati dan Schadenfreude. Sains, 323; 5916; 937-939.

• Van de Ven, N.; Hoogland, C.E.; Smith, R.H.; van Dijk, W.W.; Breugelmans, S.M.; Zeelenberg, M. (2015). Ketika iri mengarah pada schadenfreude. Cogn.Emot.; 29 (6); 1007-1025

• West, M. (2010). Iri dan perbedaan. Masyarakat Psikologi Analitik.