Bisakah Anda menjadi psikolog dan percaya pada Tuhan?

Pertanyaan yang mengepalai teks ini mungkin mengejutkan bagi sebagian orang, tetapi kenyataannya adalah itu keraguan yang sering menyerang orang yang belajar psikologi, khususnya selama tahun-tahun pertamanya di universitas atau sebelum memutuskan karier ini. Dan ya, ada logika di balik masalah semacam ini.

Bagaimanapun, studi tentang kognisi dan mekanisme psikologis, secara historis, lebih terkait dengan ateisme daripada bidang pengetahuan lainnya. Misalnya, ateisme tokoh-tokoh seperti Sigmund Freud dan B. F. Skinner terkenal meskipun jarang pada masanya, dan hari ini dua dari lima wakil agung dari tidak adanya iman kepada yang ilahi adalah peneliti pikiran: Sam Harris dan Daniel Dennett.

Di sisi lain, ada indikasi yang mengindikasikan hal itu pemikiran analitis, diperlukan dalam bidang ilmu apa pun dan karena itu juga dalam psikologi, melemahkan iman kepada Tuhan. Dalam istilah yang lebih umum, di samping itu, telah terlihat bahwa psikolog yang memberikan kelas di universitas-universitas Amerika adalah kelompok profesor yang paling sedikit religius. Apa yang terjadi?

Profesional psikologi dan orang percaya yang konsisten?

Bagaimanapun, salah satu sumber agamawi agamawi adalah gagasan bahwa pikiran dan kesadaran seseorang ada di luar dunia material. Sangat mudah untuk mengasumsikan secara alami bahwa "pikiran" adalah sesuatu yang terpisah dari otak, sesuatu yang spiritual atau berasal dari realitas ekstra-terestrial. Sekarang, para psikolog bertugas menemukan bagaimana pikiran bekerja dan aturan apa yang membimbingnya, dan mereka melakukannya persis seperti ahli geologi yang akan mempelajari batu: melalui metode ilmiah.

Artinya, bagi seorang psikolog tidak ada dewa yang memasuki persamaan tentang bagaimana pikiran bekerja. Apakah ini berarti Anda tidak bisa menjadi psikolog dan orang percaya pada saat yang sama?? Dalam artikel ini saya tidak akan mencoba memecahkan pertanyaan apakah ada kecerdasan yang lebih tinggi atau tidak (yang sepenuhnya tergantung pada apa yang seseorang pilih untuk percaya), tetapi saya akan merefleksikan bagaimana agama terkait dengan pekerjaan psikolog di ruang lingkup profesionalnya dan tentang cara di mana hal ini dapat dicampur dengan kepercayaan pribadi.

Perdebatan ateisme dan agnostisisme dalam sains

Jika kita melihat jenis kekhawatiran dari mana kita memulai, kita akan menyadari bahwa perdebatan itu benar-benar lebih luas. Ketika kita bertanya pada diri sendiri apakah psikolog bisa menjadi orang percaya, kita benar-benar bertanya-tanya apakah para ilmuwan pada umumnya bisa menjadi orang percaya.

Alasannya adalah itu salah satu pilar kemajuan ilmiah adalah apa yang dikenal sebagai prinsip kekikiran, menurut yang, hal-hal lain dianggap sama, penjelasan paling sederhana (yaitu, yang meninggalkan ujung yang kurang longgar) lebih baik. Dan, sejauh menyangkut agama, kepercayaan pada tuhan tertentu bisa sangat sulit untuk dipertahankan tanpa menghasilkan lebih banyak pertanyaan daripada tentang menjawab.

Meskipun gagasan bahwa alam semesta, manusia, dan apa yang oleh sebagian orang disebut "jiwa" adalah penciptaan kecerdasan superior, bukanlah gagasan yang sama sekali aneh dan dapat ditolak di sisi sains seperti itu, yang secara praktis mustahil untuk dilakukan. bertahan dari sains adalah bahwa dewa ini memenuhi serangkaian karakteristik konkret yang ditulis dalam teks-teks suci. Itulah mengapa dianggap bahwa para ilmuwan, selama jam kerja mereka, harus berlatih seolah-olah mereka agnostik atau ateis.

Artinya, keyakinan agama itu tidak dapat menempati peran yang relevan dalam teori dan hipotesis yang dengannya seseorang bekerja, karena agama didasarkan pada iman, bukan pada penalaran yang berasal dari deduksi tentang jenis penjelasan apa yang paling berguna untuk menggambarkan kenyataan dengan apa dan apa yang diketahui dan dibuktikan. Iman didasarkan pada ide-ide yang kami yakini apriori, sementara dalam sains, ide apa pun dapat direvisi atau dibuang jika, ketika membandingkan ide dengan kenyataan, penjelasan yang lebih baik akan muncul. Ini juga berlaku untuk psikologi.

Keyakinan atau fakta yang terbukti?

Menurut apa yang telah kita lihat tentang bagaimana kita bekerja dalam sains, jika kita mempertahankan gagasan bahwa pikiran kita sebenarnya adalah entitas yang dibuat dalam simulasi yang dilakukan oleh komputer besar seukuran alam semesta, itu berarti mengikat diri kita sendiri, mendasarkan ide-ide yang dengannya bekerja dalam psikologi dengan keyakinan bahwa tidak hanya tuhan itu ada, tetapi juga seperti yang dijelaskan dalam Alkitab (yang mengawasi kita untuk melihat apakah kita bertindak benar atau salah, yang mencintai kita, dll.) sangat disayangkan.

Dan sangat disayangkan karena, secara ilmiah, berikan ide-ide bagus sangat menarik perhatian tentang bagaimana kita berperilaku tanpa memiliki bukti yang mendukung mereka adalah latihan dalam ketidakjujuran intelektual. Misalnya, mengusulkan solusi kepada pasien berdasarkan pada gagasan bahwa tindakan tertentu akan memberikan hadiah besar kepada orang bahwa "penyembuhan" tidak hanya merupakan pelanggaran terhadap kode etik psikolog, tetapi juga sama sekali tidak bertanggung jawab..

Sekarang, jangan percaya pada tuhan dan terlibat dalam agama mereka bukan berarti melakukannya 24 jam sehari? Bagi sebagian orang, ini mungkin masalahnya; Seperti yang saya katakan, semua orang menjalankan agama mereka seperti yang mereka inginkan. Namun, yang penting adalah untuk mengingat bahwa agama, didasarkan pada keyakinan bahwa seseorang memutuskan untuk menerima keputusan mereka sendiri, itu tidak bisa dikenakan pada orang lain. Dan sains, yang merupakan upaya kolektif untuk menciptakan pengetahuan yang tidak sepenuhnya bergantung pada keyakinan dan keyakinan, tidak dapat terdistorsi oleh pengaruh agama..

Tidak ada satu cara untuk percaya

Jadi untuk pertanyaan apakah psikolog bisa percaya atau tidak pada Tuhan, Anda harus menjawab: itu tergantung pada bagaimana Anda menciptakan.

Bagi mereka yang percaya kepada Tuhan berarti benar-benar memercayai dogma agama dan bertindak sesuai dengan itu setiap saat, jawabannya adalah tidak, karena Psikologi, sebagai ilmu, melibatkan mempertanyakan semua ide dan tidak menerima penjelasan apa pun. tentang fungsi dan asal mula proses mental, semuanya tanpa membuat penilaian nilai berdasarkan pada teks-teks agama tentang perilaku dan kecenderungan tertentu (homoseksualitas, poligami, dll.).

Yang, sebaliknya, jelas bahwa tidak ada tindakan yang berasal dari kepercayaan pada tuhan yang dapat membahayakan orang lain, religiositas tidak harus menjadi masalah. Mungkin disonansi kognitif kesampingkan beberapa kepercayaan yang diyakini fundamental dan penataan identitas seseorang tidak nyaman, tetapi itu adalah pengorbanan tanpanya tidak akan ada kemajuan dalam bidang ilmiah ini.

Singkatnya, idenya adalah sebagai berikut: pada jam-jam kerja para psikolog harus menjaga agama (bukan moral) sepenuhnya di sela-sela. Jika Anda berpikir bahwa Anda tidak dapat melakukan itu karena itu mengandaikan Anda disonansi kognitif yang hebat untuk percaya bahwa Anda harus selalu menjadi penyembah dan menyerahkan semua ide dengan keyakinan, psikologi bukan untuk Anda.