Bagaimana moralitas sosial berkontribusi dalam menormalkan kekerasan?

Moralitas sosial adalah tingkat di mana orang menyesuaikan diri dengan ajaran moralitas yang didirikan secara sosial. Moralitas adalah seperangkat norma dan nilai yang harus diikuti orang. Dengan kata lain, dalam kehidupan sehari-hari kita akan menyesuaikan diri kita dengan beragam aturan yang kita anggap cukup untuk hidup berdampingan dengan yang lain..

Adapun moralitas sosial tentang kekerasan, mereka akan aturan-aturan yang dipahami masyarakat harus dihormati untuk mencegah kekerasan seperti itu. Jika kita berhenti untuk mengamati elemen atau agen mana yang mengarahkan kesalahan atas tindakan-tindakan kekerasan ini, kita akan memperoleh pandangan yang kurang lebih akurat tentang pertimbangan moral ini..

Teori dunia yang adil

Teori ini adalah indikator yang sangat baik dari tingkat moralitas sosial sehubungan dengan kekerasan. Bagian dari gagasan umum bahwa orang ingin hidup di dunia yang adil. Maksud saya, kita perlu percaya bahwa segala sesuatu terjadi karena kedamaian psikologis kita.

Jika kita mengaitkan bahwa berbagai kejahatan adalah produk kebetulan, nasib buruk, itu berarti berasumsi bahwa kita juga bisa menjadi korbannya. Perjalanan yang mengganggu yang menghasilkan ketidaknyamanan. Sebaliknya, jika atribusi itu dibuat untuk orang lain (misalnya mereka telah mencuri karena melewati daerah berbahaya), itu membuat kita berpikir bahwa kita cenderung tidak akan mengalami peristiwa kekerasan (misalnya, jika kita tidak melewati daerah berbahaya, itu tidak akan terjadi pada kita).

Persepsi ini didasarkan pada distorsi kognitif. Ini melibatkan penjabaran kembali secara simbolis dari kognisi sosial. Tempat yang merupakan bagian dari:

• Korbannya buruk (canggung atau ceroboh): devaluasi dan rekonstruksi negatif dari orangnya sendiri. Kami membuat kesimpulan untuk aspek dan karakteristik orang tersebut, seperti kepribadiannya. Artinya, sebagai korban dengan cara tertentu, maka wajar jika ia menderita kejahatan itu.
• Korban berperilaku buruk: rasa bersalah dikaitkan dengan korban untuk perilaku tertentu. Misalnya, jika mereka mencuri dompet dari seseorang di Madrid, tidak akan aneh mendengar: "Ini Madrid, kita harus lebih perhatian ..."

Teknik pembenaran

Seperti yang telah kami katakan di seluruh artikel, di masyarakat ada nilai-nilai yang diterima atau dilihat. Namun, ada juga tipe lain nilai-nilai "bawah tanah". Kenapa mereka dipanggil seperti itu? Yah, idenya sederhana: mereka nilai-nilai yang diikuti banyak orang, tetapi tidak dieksternalisasi dengan cara yang sama karena mereka bertentangan dengan nilai-nilai yang sebagian besar diterima.

Ide ini awalnya diciptakan oleh Skyes dan Matza, yang terkandung dalam teorinya tentang netralisasi. Biasanya para penjahat itu sendiri yang menggunakan teknik-teknik ini untuk mengurangi konsekuensi dari tindakan mereka. Namun, ada orang yang juga menggunakan beberapa dari teknik ini untuk memberikan pendapat mereka tentang peristiwa yang terjadi, melegitimasi atau membenarkan korban (orang yang telah melakukan kejahatan).

Teknik-teknik ini adalah:

• Penolakan atas kejahatan: "Ini hanya sedikit uang, tidak dianggap mencuri"; "Tidak ada seorang pun di jalan saat ini, tidak ada yang terjadi lebih cepat".
• Penolakan terhadap keberadaan korban: "Saya tidak menyakiti siapa pun".
• Penghukuman terhadap mereka yang mengutuk: "Politisi mencuri lebih dari warga negara".
• Banding ke sesuatu yang superior: "Saya melakukannya untuk ...".
• Perlu perilaku: "Saya tidak punya pilihan".
• Pertahanan suatu nilai: "Saya bukan orang yang bisa diandalkan".
• Penolakan keadilan: "Akan selalu ada seseorang yang terluka".
• Semua orang melakukannya.
• Saya punya hak untuk melakukannya: "Saya memprovokasi"; "Aku membunuhnya karena itu milikku".

Perhitungan moralitas sosial

Segala sesuatu yang kami jelaskan memiliki cerminan dalam banyak contoh nyata di mana orang yang telah menderita kejahatan disalahkan dan dikaitkan dengan tanggung jawab. Dengan demikian, kami menemukan rencana pencegahan serangan seksual di mana pedoman yang berbeda ditetapkan bahwa calon korban harus mengikuti. Bersama mereka, gaya hidup seseorang dikondisikan dan secara tidak langsung dikatakan bahwa itu adalah cara hidup mereka atau pilihan mereka yang memicu agresi semacam itu..

Demikian juga, kita dapat mendengarkan komentar dari orang-orang dari berbagai profesi yang mengaitkan kinerja tindakan kekerasan dan antisosial, misalnya, cara berpakaian atau akting korban. Masyarakat menganggap, setidaknya dari sudut pandang moral, sebagai kejahatan adalah perilaku orang yang telah mengalami kerusakan. Jika perilaku korban dianggap salah, perilaku pelaku akan dinormalisasi (itu akan dilihat sebagai konsekuensi logis, ketika secara moral tidak).

Moralitas masyarakat didasarkan pada pekerjaan baik orang: pedoman, aturan dan pola perilaku yang harus diikuti. Jika mereka dianggap tidak sesuai dengan masyarakat mapan, mereka dianggap sebagai penyebab kekerasan yang ditimbulkan. Singkatnya, kadang-kadang tindakan kekerasan ini dilihat sebagai konsekuensi yang tak terhindarkan.

Apakah ada moral universal? Apakah ada moral universal? Tidak mudah untuk menjawab pertanyaan ini, karena sejarah kemanusiaan memberi kita petunjuk yang bertentangan. Baca selengkapnya "